１－３　卑弥呼の没年を２４８年頃とする誤り

「魏志倭人伝」の終わりには、魏朝による親魏倭王卑弥呼に関する記録らしい、
年代を明記した記事が載っています。

だから、その記事を見れば、卑弥呼が２４７年（正始８）に死んだことが分かるのです。
参考までに、それらの記事の概略を記してみましょう。

２３９年　６月　卑弥呼の使者難升米らが、帯方郡に朝見を願い出る。
　　　　　　　　　太守劉夏は、役人を遣わして、都まで送らせる。

　　　　　１２月　卑弥呼を親魏倭王とし、帯方郡の太守の手を通して金印を授ける旨の
　　　　　　　　　詔書が出る。
　　　　　　　　　このときの卑弥呼への贈り物の中に、銅鏡１００枚が含まれている。　　
　　　　　　　　　卑弥呼の使者２人は、銀印を授かる。

２４０年　　劉夏と交替した帯方郡太守弓遵が、卑弥呼に金印を届ける使者を派遣する。

２４３年　　卑弥呼が、再び、掖邪狗ら８人を魏に遣わして朝貢する。
　　　　　　卑弥呼の使者８人は、いずれも銀印を授かる。

２４５年　　帯方郡太守の手を通して難升米に黄幢を授ける旨の詔書が出る。

２４７年 　（１）韓族討伐戦で戦死した弓遵の後釜に、
　　　　　　　　帯方郡太守として、王キ（斤頁）が着任する。

　　　　　　（２）卑弥呼は、帯方郡に使者を派遣し、
　　　　　　　　狗奴国の男王との交戦の状況を説明させる。

　　　　　　（３）帯方郡太守王キは、張政らを遣わして、詔書と黄幢を難升米に授け、
　　　　　　　　檄文によって告諭する。

２４８年　（４）この頃卑弥呼が死んだ。直径１００歩余りの塚を作り、
　　　　　　　　１００人余りの奴隷を殉葬する。

　　　　　（５）あらためて男王を立てたが、国中が服従せず、殺し合いになり、
　　　　　　　１０００人以上殺す。

　　　　　（６）そこで、卑弥呼の血縁の台与という１３歳の少女を王にすると、
　　　　　　　　国がようやく治まる。　
　　　　　　　　張政らは、檄文によって、台与に告諭する。

　　　　　（７）台与は、掖邪狗ら２０人を遣わして、帰国する張政らを送らせ、
　　　　　　　さらに、その２０人の使者を魏の宮殿へ行かせて、朝貢させる。

（１）から（７）までの出来事が、全て２４７年に起こったとは考えにくいので、
歴史学研究会編『日本史年表』（同前）では、（１）から（３）までが２４７年の出来事とし、
（５）から（７）までが２４８年の出来事としています。

ただし、その境目に位置する卑弥呼の死については、２４８年と決めてしまわず、
「この頃、卑弥呼死す」と、曖昧に記しています。

悪いことに、この年表を見て、卑弥呼の没年を２４８年と誤解する向きが、少なくないようです。
（後述するように、そのため卑弥呼の死と日食を結びつける研究が台無しになっています）

ところで、もしあなたが、「魏志倭人伝」を書くとすれば、誰を一番大きく扱いますか。
当然、親魏倭王卑弥呼であって、張政を倭国に派遣した帯方郡太守王キではないはずです。

魏朝の記録係も、「魏志倭人伝」を書いた陳寿も、無論そうしています。
だからこそ、卑弥呼の死亡記事に、大規模に作られた塚の直径は１００歩余りもあり、
１００人余りもの奴隷が殉葬された、と書き添えているわけです。

それゆえ、２４７年（正始８）という年代は、王キが着任した年に主眼があるのではなく、
卑弥呼が死んだ年を表すために記されたものであることは、いうまでもありません。

また、「黄幢を授ける旨の詔書」が軽々しく出されないいことと、なぜ「詔書と黄幢を難升米に授けた」かを考えてみれば、（２）は２４７年の出来事ではないことが分かります。

なぜなら、「詔書と黄幢を難升米に授けた」のは、卑弥呼が、帯方郡に使者を派遣し、
狗奴国の男王との交戦の状況を説明させたからです。

２４５年に、帯方郡太守の手を通して難升米に黄幢を授ける旨の詔書が出たのは、
卑弥呼が、それ以前に帯方郡に使者を派遣し、狗奴国の男王との交戦の状況を説明させたからです。

「黄幢を授ける旨の詔書」が出るということが、わずか２年後の２４７年に繰り返されることはありえません。だから、卑弥呼が狗奴国との交戦の状況を説明させたのも２４７年の出来事ではないわけです。

２４５年、すなわち、難升米に授ける詔書と黄幢が帯方郡太守のもとに届いた年、弓遵は、「嶺東のワイ（シ歳）が高句麗の支配下に入ったことから、軍をおこしてこれを攻めた」
と、｢魏志ワイ伝｣にあります。

さらに、｢魏志韓伝｣によると、弓遵は、帯方郡の兵営を攻撃した韓族討伐戦において戦死しています。

それゆえ、詔書と黄幢が届いたとき、弓遵は帯方郡を留守にしていたか、あるいは、すでに戦死していたのです。

難升米に黄幢を授けるのが２４７年にずれ込んだのは、そのためです。

以上で明らかになった通り、（２）は２４７年の出来事に関する記録ではなく、届けるのが２年遅れた、難升米への詔書と黄幢について、それが下された理由を説明している文なのです。

そこで、「倭国伝」（学習研究社）の書下し文、「卑弥呼以（すでに）死し、大いに冢（つか）をつくる、径百余歩なり。殉葬する者奴婢百余人なり」を採用すれば、
上の年表は次のように修正できます。

　　　　　（２）卑弥呼は、帯方郡に使者を派遣し、
　　　　　　　狗奴国の男王との交戦の状況を説明させる。

２４５年　（２）に応えて、帯方郡太守の手を通して難升米に黄幢を授ける旨の詔書が出る。

２４７年 　（１）韓族討伐戦で戦死した弓遵の後釜に、
　　　　　　　　帯方郡太守として、王キ（斤頁）が着任する。

　　　　　　（３）帯方郡太守王キは、張政らを遣わして、詔書と黄幢を難升米に授け、
　　　　　　　　檄文によって告諭する。

このように、（２）の位置を入れ替えて、難升米に黄幢を授ける旨の詔書が出た理由を明らかにすれば、「魏志倭人伝」の年代付きの記事の意味がよく通り、
卑弥呼は２４７年に死んだことがはっきりしてきます。

けれども、（２）の位置を入れ替えるという修正は、後に述べる「春秋の筆法」でも持ち出さない限り、恣意的な操作としか受け取れず、我田引水と映るに違いありません。

しかし、おいおい分かるように、卑弥呼の没年＝２４７年、台与の即位＝２４８年
と割り切ることが日本書紀の謎を解く鍵になるのです。次に紹介する
「倭の女王の交替と日食および岩戸隠れ」も、この鍵がなければ理解できないのです。