さくらだあゆみの

今日もジンバブエで...

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ジンバブエQ&A:::人と歴史

Q1.ジンバブエの歴史は?

(古代〜植民地時代以前)
むかーしむかし。狩猟民たち。バンツー人たち。そして彼らの王国が栄えた。

およそ2万年前までには、ジンバブエをふくむ南部アフリカに
狩猟・採集民が住みついた。紀元前8000年ごろまでには、石器時代後期の人間が、岩 陰や洞窟に住み着いた。後に採集狩猟民は、北からやって来たバンツー語系の人たちの社会に吸収されるか、もっと南の方、今のボツワナや南アフリカ地域へ去っていった。 以後、ジンバブエ地域で栄えたのは現在も人口の主流を占めるバンツー語系の人たち。特にゴコメレと呼ばれるバンツー系は、紀元500〜1000年の間にコイサンを吸収し、金採掘と放牧で 生活するようになった。グレートジンバブエ遺跡で有名なグレートジンバブエ王国を建設したのは、バンツー語系の中でもショナ語を話す人 たち。グレートジンバブエ王国は、金やその他物資の交易で繁栄したが、15世紀までに衰退 、分裂した。分裂した王国の中でもロズィはよく栄えた。
 
ズールーがやって来た。

1834年、ンデベレ人がジンバブエ地域に到来。ンデベレ人は バンツー・ズールー語系の 民族で、もとは南アフリカ地域に住んでいたが、内乱で地域が混乱したため、北方に移動し、現地人を征服しながらジンバブエ地域にやってきた。ンデベレ集団は 現地ロズィのリーダーを殺し、現在のブラワヨ市がある地域を首都とし、ンデベレ王国を築いた。王国を拠点として、ンデベレ人はショナ語系の地域を侵略した。
 

グレート・ジンバブウェ:東南アフリカの歴史世界』

吉國恒雄 著

グレート・ジンバブウェ時代の歴史を解き明かす。数々の王国が興り、衰退し、新しい王国に取って代わられた。

 

(植民地支配の開始)

セシル・ローズ到来。ローデシアのはじまり。:1890年
1800年代後半、イギリス人セシル・ローズが、南アフリカ以北の未開拓地域のイギリス支配を計画。ローズはンデベレ王国のローベングラと協定を結び、ジンバブエ地域の鉱山開発権を取得した。さらにローズは『イギリス南アフリカ会社』を設立し、現在のジンバブエ、ザンビア、マラウィ地域の植民地経営の特許を イギリス女王から取得した。1890年、イギリス南アフリカ会社から派遣された初めての開拓団が現在のハラレ市地区に到着。会社はこの地区を首都ソールズベリとし、植民地経営を開始した。国名はローズにちなんでローデシアと名づけられた。

植民地支配
1896−97年、植民地支配に抵抗する地元住民ショナ、ンデベレによる蜂起、「第一チムレンガ(チムレンガ=闘争:ショナ語)」が起きた。植民者による土地の収用、税金取立てなどに不満が 高じたためだ。しかし蜂起は武力で抑えられた。植民者は当初、ジンバブエ地域の鉱山開発を目的としていたが、 鉱脈の規模が比較的小さいか、採掘に高い技術が必要であることが判明した。そこで多くの植民者が農業に注目し、植民地政府は土地占拠を実行。黒人住民をどんどん 土地から追い出し、国土の半分以上を人口数%の白人植民者が所有する結果となった。1922年、国民投票により、イギリス南アフリカ会社による植民地経営は幕を閉じ、住民による自治政府が設立され 、国名は南ローデシアとなった。 第二次世界大戦後、イギリス、その他ヨーロッパ諸国からの白人移民が南ローデシアにどっと押し寄せ、ヨーロッパ型産業が盛んになった。1953年 には、中央アフリカ連邦を設立。ニャサランド(マラウィ)、北ローデシア(ザンビア)、南ローデシア(ジンバブエ)が連邦 を結成した。北ローデシアの鉱物を南ローデシアに運び、ニャサランドの労働力を使って精製、工業製品に仕立てるシステムが形成され、3カ国の住民の移動は自由となり、交易も盛んになった。 しかし連邦も長続きはしなかった。1960年はアフリカの年であり、17カ国のアフリカの国々が独立した。南部アフリカ諸国は独立が遅れた。ヨーロッパ系入植者が多く、彼らの利権がからんでいたため だ。しかし1963年、中央アフリカ連邦は解体し、マラウィ、ザンビアが独立した。

 

『アフリカ人都市経験の史的考察:初期植民地期ジンバブウェ・ハラレの社会史 』

吉國恒雄 著

植民地支配下のハラレ市(元ソールズベリ市)で、黒人住民はどのように生きたか。

 

 

一方的独立宣言:1965年
アフリカ諸国の民主的独立の気運が高まる中、南ローデシア白人 政府は黒人主権を認めなかった。当時黒人にも参政権は認められていたが、参政権を取得するには高い経済的地位を要求された。人種差別を基本とした南ローデシア経済システムの中では、黒人が経済的に豊かになるのは困難だったから、ほとんどの黒人が参政権をもてなかった。1965年、南ローデシア白人政権は一方的独立宣言(Unilateral Declaration of Independence)を公布、国名をローデシアとした。 一方的独立に踏み切ったのは、宗主国イギリスが勧める平等な投票システムを回避するのが大きな理由のひとつ。イギリスを始め、国連加盟国はローデシアの独立を認めず、経済制裁を課した。が、南アフリカやその他諸国が制裁に参加しなかったため、 制裁効果は薄かった。

 

自由解放闘争が本格的に:1960〜79年
1960年代、ANC、ZAPU、ZANUなどの黒人政党が結成されたが非合法化されたため、黒人政党はゲリラ活動を通して民主主義を求めて戦った。1970年代後半、南アフリカ、アメリカなどの介入で、黒人政党と白人政党との間で度々憲法会議が開かれたが、同意に達せず決裂した 。しかし1979年、イギリスの介入でふたたび政権会議が開かれ、合意に達っし、ランカスター条約が結ばれた。


*ZAPU: Zimbabwe African People's Union。

  ZANU: Zimbabwe African National Union。 ZAPUから分派。Ndabaningi Sitholeが設立。

  ZANU-PF: 独立時の選挙前にムガベがリーダーとなり設立。


 

独立〜1990年代

1980年、1人1票制の選挙により、ZANU-PF (Zimbabwe African National Union Patriotic Front)が勝利。しかし選挙結果 とZANU-PFびいきの政治・経済状況に不満を持ったPF-ZAPUが蜂起。ZANUは武力で蜂起鎮圧 にあたったが、蜂起には無関係だったンデベレ一般市民も多く殺害された。1987年、PF-ZAPUはZANU-PFに合体・吸収された。1980年代のジンバブエ経済は比較的好景気にめぐまれたが、90年代初めまでに低迷する。1992年、ジンバブエ政府は土地強制徴収法を制定。当時、農業用地の約60%が人口1%未満の白人に所有されていた。同年、IMF、世界銀行の主導で経済構造改革ESAP (Economic Structural Adjustment Program)が導入された。しかしESAPを導入した多くの発展途上国が経験したように、経済政策は 効果を示さず、国家経済はますます低迷。失業者が増加、物価が高騰、食糧暴動が起き、国民の間で与党ZANU-PFに対する不満が高まった。 国民の不満を代表するため、1999年に結成された政党MDCは、2000年の国会議員総選挙で約半数の議席を確保するほどの人気を見せた。1980年の独立以来圧倒的な勝利を誇っていたZANU-PFは 、焦りを感じ始める。

- PF-ZAPU: 独立時の選挙前にZAPUが変名。

 

『ジンバブエ』


高橋朋子 著


ジンバブエの人たちはどんな風に暮らしているの?ジンバブエ都市と農村の暮らし。

 

 

経済の低迷:2000年以後〜現在
2000年、一部の退役軍人が白人農場の不法占拠を開始。ZANU-PFは、国民の不満の矛先を変えるため、退役軍人による白人農場不法占拠を支持すると同時に、急 スピードで土地強制徴収を実行。黒人住民に土地再分配を約束した。公的には土地の強制徴収は終了したとされているが、不定期な土地徴収は2006年現在も続いている。2000年以後の選挙(大統領選挙、国会議員総選挙)では、野党や野党主導のデモンストレーションに対し、政府が暴力で介入・鎮圧。地元住民に死傷者が絶えず、国際的な 非難を受けている。また、産業低迷、外貨不足、価格統制などにより、生活品の不足が続いている。砂糖、石鹸、ガソリン、ディーゼルなどが不足し、多くの不足品がブラックマーケットで販売 されるのが近年の傾向となった。ハイパーインフレーションはここ数年つづき、2005年度は500%を、2006年には1000%を超え、住民の生活は日々苦しくなっている。

 

『ジンバブエ・収穫の秋(とき)』


高橋朋子 著
2000年、世界中で論議をかもし出したジンバブエの土地改革。人々の土地への思いはどのようにかなえられるべき?

Q2.ジンバブエの人口は?

2005年の予測では、ジンバブエの総人口は12,160,782人。日本の人口の10分の1くらい。国土面積は日本と同じくらいだが、平原がほとんどであり、人口が比較的少ないから、やや閑散としている。都市部を一歩出てしばらく車を走らせると人影がほとんどなくなる。ぽつんぽつんと農村の建物が見えるか、人がちらほら歩いているだけ。

人種別に見ると、黒人99%(ショナ82%、ンデベレ14%、その他2%)、黄色人種1%未満(中国人、インド人etc.)、白人1%未満(南ア、ヨーロッパ各国起源の白人)。国民の半数以上を占めるショナは、ショナ語話者の意味。アフリカ諸国では、1カ国に何十という言語があるものだが、ジンバブエではショナ語話者が圧倒的に多い。だからショナが主民族のように思われがちだが、同じショナ話者の中でも出身地域によって方言があり、それぞれの地域のアイデンティティを持っている。地域ごとにチーフ(首長)がおり、 独立前は、それぞれの地域の支配を独自に行っていた。ンデベレ語話者は北・南マタベレランドに多く、現在の南ア地域起源の人々である。さらに、ショナ、ンデベレ話者の中には、植民地時代に近隣諸国からやって来た移民 が数多く存在する。当時都市・大農場建設と経営のため黒人労働力の需要が高かった。現在のモザンビーク、ザンビア、マラウィなどから多くの者がジンバブエ(旧ローデシア)に移り住んだ。
植民地時代初期、都市部には移民黒人が地元黒人よりも多かったくらいである。現地黒人が都市部に増加するにつれ、その存在感は薄まったが、現在も 政治・経済のあらゆるセクターに、移民の子孫がたくさんいる。ちなみにジンバブエ大統領ムガベの父親もマラウィ移民である。
 

総人口の7割が農村地域に住み、3割が都市部に住むと言われる。首都ハラレ市には総人口の一割ほどが暮らしている。都市部の黒人は、自営業から被雇用者、中小企業経営者から、サラリーマン、無許可の商店経営までさまざま。不況で企業がどんどん閉鎖しているので、インフォーマルセクター(無許可ビジネス)で自営する者が 増加している。植民地時代、都市黒人の多くが白人企業の労働者、サラリーマンだった。自営業で成功した者(バス運営や黒人住宅地の商店経営)もいたが、少数だった。農村黒人の大多数は零細/自給自足に近い農業を営む。近年の土地改革で、広い土地を獲得し、新たな農業を始めた者も多い。人口のわずかを占める黄色人は主に商業に携わり、都市部で商店 を経営。ヨーロッパ系は大農場経営、都市部では製造、流通など多分野にわたる企業経営をしている。植民地時代の収入レベルは白人→黄色人→黒人の順で高かったが、最近は黒人の大金持ちがたくさんいるし、白人の貧乏人もたくさんいる。

近年のジンバブエ人の移動の特徴として、国外への人口流出がある。
総人口の1割以上が国外で働いていると推測されている。白人はジンバブエの低迷する生活・経済環境から逃れるため、投資先を変えている。国外へ 出たジンバブエ白人農場主で多いのが、アフリカ諸国(モザンビーク、ザンビア、ナイジェリア、コンゴなど)に農場を開くケース。 近隣諸国は高い農業技術をほこる白人農場主を歓迎しており、ここ数年、比較的よく成功した元ジンバブエ白人農場主のニュースを耳にする(無論、失敗談も多い)。 その他多くのジンバブエ人移民は出稼ぎ目的である。行く先は南ア、英語圏ヨーロッパ、アメリカ、オーストラリアなどが多いが、 ヨーロッパ諸国の中ではイギリスが一番人気で、100万人以上(ジンバブエ人口の一割くらい!)が現在イギリスにいると言われている。 経済低迷で、外国投資は激減したが、ジンバブエ政府の中国優遇政策により中国人商業者がジンバブエに流入中である。

Q3.どんな言葉があるの?

英語が公的言語とされ、新聞、テレビニュース、行事、道路標示などでは英語が使われることが多い。 現地黒人の言語にはショナ語が多く、次がンデベレ語。初等教育から英語での指導が始まり、学校制度が比較的よく整っているので、英語普及率は90%以上とされている。家庭で使われるのは出身地域の言語が多い。黒人は、マショナランド地域ではショナ語、マタベレランド地域はンデベレ、ミッドランド辺りはショナとンデベレの混合、それぞれ各地区の方言を話す。エリート層になると家庭でも英語を頻繁に使う傾向があるようだ。白人、黄色人はそれぞれの出身地域の言葉と英語を使用する。学校では、ショナと英語か、ンデベレと英語を勉強する。ショナ、ンデベレ以外の黒人民族の場合は、どちらかを選ばなくてはいけない。

Q2で言及したように、ジンバブエではショナ語話者が人口の半分以上を占めるとされているが、ショナは幾つもの方言、、、コレコレ、ゼズル、マニカ、カランガ、ンダウなど、、、に分かれている。下の言語マップを参照。

ジンバブエ言語マップ

 

アフリカは多言語社会だとよく言われる。ジンバブエでも、多くの言語に接する機会がある。特に都市部・国境付近は近隣諸国の人々が行きかうので、色んな言葉に出くわす。バンツー系の言葉は何かと似通った点があるので、近隣民族の言葉は覚えやすいようだ。また、人種を問わず、異なる民族間で結婚があると、その子供たちはお父さんの言葉とお母さんの言葉、両方の民族語を話せる者が多い。また、仕事の関係で、人口の大部分を占めるショナが話せた方が有利なので、ショナを話すンデベレ話者は結構いるし、その逆も言える。多言語社会では、たくさんの言葉を話せる者がビジネスで有利だ。

私はジンバブエにトータル3年以上は滞在したが、実はまだ現地語を覚えていない。簡単な挨拶くらいしかできない。理由は二つ。理由1.サクラダはナマケモノ。現地語を覚えれば何かと便利だ。人々が何を話しているか分かるし、会話がもっと親しく、またスムーズになる。が、私はナマケモノなのだ。うわーっ、ゴメンナサイ。理由2.英語がとても普及している。都市部、特にハラレ市では英語で日常生活を送ることが出来る。書籍、新聞はほとんど英語。お店や施設、通りで出会う住民は、外国人を見ると英語で話しかけることが多い。だから「言いたいこと通じるから、ま、いっか」というナマケモノはなかなか現地語は覚えられない。もちろん現地人同士は出身地域の言葉で会話している。また、数ヶ月で現地語をかなりマスターされる方々はたくさんいる!がんばれはスムーズな現地語会話ができるようになる!かくいう私も「今年こそは現地語マスター!」と毎年叫んでいるのであります!

  こんにちは ありがとう
ショナ語 モロイ タテンダ
ンデベレ語 サニボナーニ

スィボンギレ

*方言によって違いがあります。

Q4.ジンバブエの平均寿命は?

ジンバブエの平均寿命は36.67歳と世界各国に比べても異常に低い。赤ん坊の死亡率は1000人中52.34人で、先進諸国と比べるとかなり高い(日本の赤ん坊死亡率=1000人中3.26人)が、エイズと貧困がより大きな原因とされている。多くの南部アフリカ諸国でエイズ感染率は高い。ジンバブエのエイズ感染率予測は2030%。近年の経済低迷で一般的に住民の栄養状態が悪い。感染者は発症しやすく、死亡率が高くなる。エイズや大病をしなければ、かなり高齢のお年寄りがジンバブエにもたくさんいる。近所の白人老人たちは、夕刻になると一斉にお散歩を始めた。黒人は農村に隠居することが多いが、そこで元気に農作業する小さなおじいさんやおばあさんがいる中〜高所得者向け住宅地には老人ホームもけっこうあるが、白人入居者が多いようだ。

エイズのため死亡率が高いので、人々はしょっちゅうお葬式に出かける。当初は「ああ、なんと葬式の多いこと!エイズ恐るべし」と心を痛めていたのだが、みなが「あー、葬式ばかりで金がねーよ」とぼやき、何か後ろめたいこと(?)があると「葬式に出かけて」留守なのを見ていると、「ほんとに今日は葬式なんだろーな」と疑い深くなった。何はともあれ、実際葬式頻度は高い。エイズ意識が弱い人も、ジンバブエにいると周囲で人々がバタバタ死ぬので、自然に意識が高まるだろう、、、と思います。

Q5.どんな宗教があるの?

宗教は、キリスト教、独立教会、伝統信仰、ムスリムなどがあるが、キリスト教会、独立教会が主流。キリスト教はあらゆる教派があ るが、カトリックが多いとされている。聖書に出てくる精霊 の強調し、独自の聖書解釈をとなえ、黒人が創始した教会(独立教会)の一部はアポストリックと呼ばれる。黒人の伝統信仰は、昔から伝わる神々の序列を基盤として、祖先の霊や精霊を 重んじる。現在のジンバブエでは、「自称クリスチャン」は自称伝統信仰者よりもはるかに多い。でも年中行事や家族会議を通して伝統信仰の儀式が行われ、多く の自称クリスチャンもそれに参加する。とても厳格なクリスチャンは伝統信仰の儀式に足も踏み入れないそうだけれど。 宗教・宗派を問わず、定期的な宗教集会は、毎週知人と会う場となったり、婦人クラブ、男性クラブを通して知識を共有 する場となったり、チャリティー活動の場となったりと、コミュニティ活動が盛んに行われており、教会参加者は比較的多い。特にご婦人 たちはお祈り会を催すのが好きで、メンバーの家でお祈り会をしょっちゅう催している。

ジンバブエに滞在すると、しばしば「日曜日に教会に行かない?」と誘われる。教会では数時間の日曜サービスが行われ、人々は暖かく迎えてくれる。私は幾つもの教会サービスに出席したが、言語は基本的に現地語(マショナランドではショナ)の場合が多い。英語サービスを同時にする所もけっこうある。また、私のような外国人を見ると、英語の通訳者を傍らにつけてくれる教会もある。私は 複数の教会に1、2回づつ参加しただけだが、教会によってサービスの流れや聖歌が異なり、雰囲気もちがっておもしろい。モスクには行ったことがないが、大きな住宅 地区に1つは建設されているようだ。人種を問わずムスリムがいるが、インド系ムスリムが多いようである。私は以前、インド人が多い住宅地 に住んでいたが、当地ではモスクからコーランがよく聞こえてくる。しかしキリスト教会も同じ地区に幾つかあるため、土曜や日曜は、 バンド演奏つきの教会 ゴスペルと、コーランが同時に聞こえてきて、あーなんだか神様ありがとう、平和でいいなーっと思いました。

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