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 ユートピア概論 ユートピアとは 伝説のユートピア 創造されるユートピア 実現されるユートピア ユートピア伝説の探求 1.古代アマゾン文明 2.古代アトランティス大陸 3.レーリッヒのシャンバラ探求 4.ナチスと地底王国アガルタ 5.ギリシャの理想郷アルカディア 6.死後の世界はユートピア 創造されるユートピア 1.トルストイの「イワン王国」 2.宮沢賢治のイーハトーブ 3.宮崎駿のユートピア文学 4.国宝美術作品の理想郷図 5.理想的世界を描く音楽 6.ジャック・フレスコの未来都市 7.都市工学のユートピア:海市 ユートピア実現の試み事例 1.ピューリタンの民主主義社会 2.クエーカーたちの理想都市 3.シェーカーズ教徒村 4.イエズス会のミッション 5.ユートピア社会主義者の夢 6.オーウェンの協同組合 7.フリエの生産・消費協同社会 8.ロシアの農民ユートピア国 9.ガンジーのインド独立国家 10.武者小路実篤の「新しき村」 11.毛沢東の「人民公社」 12.伊藤勇雄の人類文化学園 13.農大生たちの「杉野農場」 14.ブラジルの弓場農場 15.シュタイナー「ひびきの村」 16.ヤマギシ会「ヤマギシの村」 17.脱日本運動の「ノアの方舟」 18.パラグアイのメノニータ社会 19.モルモンの理想郷ユタ 20.アドベンチストの学園村 21.イスラエルのキブツ 22.エホバの証人の地上天国 23.デンマークの共同体 24.ヒッピーの生活共同体 25.マレーシアのイスラム村 26.ドイツの学生生活共同体 27.南米の理想郷「インカ都市」 28.万国の架け橋「琉球王国」 29.理想的未来都市ブラジリア 30.ユートピア的首都計画 31.アラブ人の理想都市ドバイ 32.宇宙空間のユートピア計画 33.ユートピア的企業例:トヨタ 34.ユートピア的企業精神:松下 35.ユートピアを模索する産業 36.ユートピア商売のリゾート産業 37.フィンドホーン共同体 38.光の都市ダマヌール 39.生産勤労共同体:共働学舎 40.共生共存企業:わっぱの会 41.無所有奉仕共同体:一燈園 42.小さな共同社会:癒しの郷 43.宗教的社会福祉企業大倭教 44.いのちの村プロジェクト 45.理想的社会造りのNPO ユートピアの条件：自給自足 1.自給自足の生活と概念 2.自然農法、有機、無農薬他 3.自給自足を目指した試み 4.本サイトの結論
ラテンアメリカはいかがですか ブラジル パナマ 国際サバイバル道場   
2．ユートピアとディストピア 3．ユートピアを読み解く10冊 4．異世界ユートピア物語 5．「ユートピア文学論」 6．ユートピア社会主義者 7. ユートピア文学の系譜 8．ナウシカあるいは旅するユートピア 9．2001年度一橋大学社会学部学士論文: 『カルトを超えて』カルトの歴史 ユートピア思想 |
 太平洋にある島の村 ユートピアは、「理想郷」「理想国」「理想社会」とも言われています。 「ユートピア」という言葉は、もともと16世紀イギリスのヒューマニストで官僚・政治家のトマス・モアが書いた本の題名で、その物語中に登場する架空の国の名前です。それはラテン語で「どこにもない場所」というほどの意味になる造語です。モアはその国を理想の国家として描き、それに照らして同時代の国家、社会の現実を批判しました。そこから転じて「ユートピア」という言葉は現実の社会よりも優れた、理想的な社会、ないしそのような社会の構想のことを指すようになったのです。 トマス・モアのユートピアは基本的に共産社会で、私有財産は禁止され貨幣もありません。全ての国民に労働の義務があり、定期的に農村での労働と都市での労働を行うことになっています。当時の領主や大地主が集約農業を営むために中小農民を犠牲に経営の規模拡大をはかった囲い込み運動（エンクロージャ）のさなかの16世紀イギリスへの批判として、当時考えられるかぎりで理想的な平等社会を描いたものですが、これは現代人には自由のない厳しい共産社会であり、理想郷にはならない生活環境でしょう。 現在では、ユートピアとは、だれもが幸せに暮らすことのできる理想的な社会を指し、平和と市民の衣食住が維持された理想的な社会、または国家、または世界を指す時に使われるようにもなりました。 不条理な面をふくむ現実に出会ったとき、その矛盾を解決し、もっと新しい理想的な社会像に置きかえようとする人間の想像力が新しい「ユートピア」の夢を描かせるのです。 
アラブ人が砂漠に築く理想都市ドバイ
しかし、現在この「ユートピア」という言葉は、「理想的な世界、或いは社会」という考えで使われるようになりましたが、人間にはそれぞれ違った考え方があり、それぞれの主義、思想、宗教、信仰によって、価値観が変わり理想的な社会というものも人によって違ってくるわけです。 たとえば、文化の歴史が古い国では、古くからあるシンプルだが使い慣れたよいものでシンプルな生活をしたいという価値観が強くなったりしますが、一方では、砂漠の民のアラブ人にとっては、砂漠にないものを全部揃えたくなります。そして世界中のあらゆる技術や文化、そして生活環境を集めた何でもありの豊かな社会が理想的な環境と考えられるのでしょう。上の写真は、中東のペルシャ湾に建設中の近代都市ドバイです。そして下の計画予想図は、アメリカのハイテク技術最先端を行く設計士であり建築士のジャックフレスコが描いた理想的都市の絵です。自然との調和と自然エネルギーを使った自然循環型社会を考えていますが、ドバイの考え方は世界最大規模の構造物やリゾート施設をもって、世界中から人と資本を集め、観光と金融ビジネスによる経済を維持していくシンガポール型の考え方です。  ジャック・フレスコの描く理想的未来都市
現代において世界のいたるところにさまざまな形をしたユートピアといえるものを見つけることができます。 それは、都会の生活から逃れてゆったりとした理想的な環境で好きな芸術に生きることを求めるグループの共同農場だったり、騒がしい現在社会の影響を受けない山奥に残る昔からの村だったり、純粋な気持ちの宗教グループのコミュニティーもあれば、なににも縛られず、仕事もせずに好きな時に起きて、好きな時に食事をして、好きなことをして毎日を過ごそうとするヒッピー村だったり、または近代化都市に発達した理想主義者の町だったり、社会の中に溶け込んで理想的社会貢献を目指す企業だったり、さらには宇宙空間に人間が存続するための宇宙ステーションのようなものまで実にさまざまな形のユートピア的生活圏をあげることができます。 そして、この違った様々な目的や価値観によって、ユートピアの性格も違っており、この目的や価値観が合わなければ、ある人間にとっては理想郷となるものが、別な人には窮屈で退屈な社会になったり、また別な人には落ち着かない耐えられない地獄のような世界にもなったりすることになりえるのです。 全てが平等という社会主義の環境の中では、働いても働かなくても同じ待遇で同じ生活ができるような環境の中で、働くことへの意欲がなくなり、誰もいいものを作ろうとしなくなり、生活水準や衛生環境が悪化し、そして経済が成り立たなくなった国がありました。そこから、多くの人間たちが他の国へ移住し、違ったルールと価値観でユートピアを築き上げた例として、イスラエルのキブツやアメリカ大陸におけるアーミッシュ、メノナイトなどのグループを挙げることができます。 この人たちにとっては、規則正しい生活の中から高い生産性を上げられそして安定した収入と安全を確保することが理想的な生き方であり、彼らにとってのユートピアとは、高い労働力と効率のいい生産そして、無駄のない生活と、清く崇高な宗教心か愛国心を土台とした生き方なのです。 しかし、この「アリのような集団生活のユートピア」に対して、「キリギリスのようなボヘミアンな人間たちの理想とするユートピア」があります。 それは特に目標とか計画というものはなく、自分の好きなことを自由にやって暮らしていきたいというシンプルライフですが（自給農場やヒッピー村など様々な形態がある）これは性質的にも対照的であり、価値観が対立するアリとキリギリスが一緒にユートピアを形成することは一般的感覚では不可能でしょう。 しかし、この世界にはアリもキリギリスも存在し、生き方は違っても両方ともそれぞれのスタイルで生涯を貫き、そして子孫を残し存続しているわけですからどちらが勝ち組とか負け組とかいう分類はするべきではないし、自然界にいきている以上、自然のバランスに一役かっているわけです。 様々な形態のユートピア思想がありますが、ユートピア思想の基本となるものは、群れをつくり組織化する本能をもつ社会的動物とされている人間が求める安全と衣食住のニーズが確保される環境でしょう。そしてそれを維持するために自分を受け入れ信頼できるグループや組織の関係が重要になります。つまり共存共生の関係がなくては人間は安心できる生活は確立できないのです。無人島で一人サバイバルを始めたロビンソークルーソーも奴隷の原住民を仲間にすることにより充実した性格に向上していったのです。 さらに人間は、知的好奇心と精神的向上心をもつ存在であるため、衣食住や人間社会の形成だけでは満足できません。好奇心や向上心を満たすものがなければ、ストレスが溜まります。これが学問、科学そして芸術や音楽、エンターテイナメントの職業を生み出し、人間社会を多様化させているのです。 こういうことからユートピアには、単に基本である衣食住を得てサバイバルする生き方だけではなく、人類の知的成長と精神的向上心が常に満足させられる精神的な環境もそろわなくては継続発展は難しいようです。 ユートピア思想というのは、ほんらい、満足できない現状にたいする批判から出発しており、それが、批判だけではなにもならないことに対し、今度は自分で理想的な社会思想を構築してみることから、さらにそれを何らかの形でシミュレーション化する、一方ではそれを実現に移してみるといった進展が出てきます。そのため、現実を超越できる構想力のないところに、ユートピア思想はうまれません。 実際、ユートピア思想とは、まるで人類の中に静かにひそむ生命力の強い種子のようなものではないのでしょうか。 人生の中である日ショックな体験をしたり、自分がなっとくいかない状況に出合ったりした時など、ちょっとした刺激で個人の考えの中に芽が出てきます。それが、時間を経て成長し、熟成すると、その人間の作品に現れてきます。というより、ユートピア思想が芽生えたら、それを無視することも、隠し通すこともできないのです。 それは人間の中にある生きることへの本能と、知的好奇心や精神的向上を含む充実した生き方への要求、そして愛情が感じられ安心できる幸せな人生への願望があるからです。そして、それらの様々な要求が満たされない限り人間は、どこかにそいういうものがそろった社会を夢見て、憧れるそれがユートピアなのではないのでしょうか。 それを作家は文で表し、音楽家は音楽に反映させ、絵描きはビジュアルに表現しようとするのです。 さらに、建築家はそれを建物や町にそれを入れ込み、政治家や宗教家はそいう環境の社会を作ろうとするのです。 理想的なものを求めることがユートピアンの性質であり、それが社会環境の向上と、街作り、国づくりに寄与してきました。 現代の日本を代表するユートピア文学の表現者であるといわれる宮崎駿は、理想のない現実主義者はいくらでもいるがそれは最低の人間で、われわれは理想を失わない現実主義者にならないといけない」と言われました。 「理想を失わない現実主義」 これが、本当のユートピアの一番大切なあり方ではないのでしょうか。  イスラエルの共同農場キブツ |