『続・ペンギンの日々』　第61回 Halloween witch のぼやき 2008年11月16日（日） 9:50Pm

久保元宏さま、こんばんは。
月見猫でございます〜。

ハロウィーンパーティーも終わって、
気がつけば11月も半ばを過ぎましたね。

TKBの『２×８』10min.digest、拝見しましたよ。

幻想的な絵に、詩が溶け合っていてとても素敵でした。
砂漠も愛も、残酷なものかも知れないけれど
だからこそロマンティックだと思える瞬間が美しい。
空中ピラミッドは永遠のモチーフですね。

さて、先日、ふと時間が空いて、日曜日の夕方の回に
ロードショー1本観る機会に恵まれました。
あたしは久保君と違って、
年間40数本も映画館に足を運んで観るほどのガッツがないので、
劇場でロードショー観るっつうたら、けっこう貴重な時間なのである。

その1本に選んでしまったのが、『ヤング＠ハート』
新聞広告の入れ歯ベロマークに騙されました。

あれ見たらいかにも、
本当にクレイジーなジジイやババアが出てきそうではないか。

でも実際は、クラシックが好きだったりするメンバーに、
一回り年齢の若いコーラスの指導者が、
クラッシュやジミ・ヘン、ソニックユースなどを選曲して持ってくるのであった。

もちろん皆ユーモアがあって、歌も聴かせるし、
何よりも楽しんでいるし、
コーラス隊に文句をつける気はないのだけれど、
監督の掘り下げ方が甘いんでしょうなー。

コンサートの本番前6週間もリハに密着取材していたと言うのにだ。

しかも本番前に出演するはずだったメンバーが、撮影中に二人病死している。
それに対して、「皆で歌うことが仲間の死の悲しみを癒す」とか
お利口さんなインタビューシーンばっかり出してきたり
最初から「おじいちゃんおばあちゃん
ばんざーい！Forever Young !」という
着地点を決めて、生の人間を乗っけただけのような…。

映画全体を覆う死生観、エイジング観、みたいなものがしっくりこない。
あたしが仏教の国の人間だからか？

Tシャツやジーンズは覚悟していたよ。
だってアメリカ映画だし。
あたしとて、平静を装ってはいても、自分の白髪や皺にいちいちうろたえる。
30歳代以降の人たちに対して
実年齢より若く見えると言ったら、それはたぶん褒め言葉だろうと思う。

だけど、だけどだよ？
年寄りが、年寄り然としていることが
かっこいいのではなく
若者の真似をして楽しんでるから
かっこいいって、お仕着せじゃない？
全然関係ないのに、郷ひろみを連想してしまうのはなぜ？

という訳で、『20世紀少年』か、『ブタがいた教室』を
観ていればよかったな…と
後悔しつつ、シネ・アミューズを後にしたのでした。

THE WHO、あたしは行かないけれど、面白そうだね。
今日はさいたまアリーナか…。
たぶんMr.ダンナ＆外笑が楽しんでるはずだよ。
こういうのが、ホントにイカれたジジイっていうのかも。

では、また。

かしこ　月見猫

2008年9月15日（月） 4:12Pm

久保ＡＢ-ＳＴ元宏さまさま　こんにちは。 月見猫でございます〜。 今夜はお月見。 きな粉付きお月見団子を用意していたのに、 ちょっと曇りがちな空模様の東京です。 昨日は久しぶりに連れ合いがオフで、 サッカーの朝練後、 家族で新文芸坐へ出掛けました。 行きの電車の中、４歳の長女が突然 ドア付近に立っていた乗客のひとりを見て 「パパ、あの人、手がない！」 と声をあげたものだから、一瞬フリーズしました。

半袖開襟シャツを着たご老人は、
両肘から先が半分くらいの位置で切断されています。
その腕でスポーツ新聞を持って読んでいた彼は顔を上げ、
自ら「ねーえ。びっくりしたよねぇー。」
と気まずい空気を打ち消すように長女に微笑みました。

「おじいちゃんはね、昔戦争でお手てがなくなっちゃったんだよ」
今度はあたしたち親の方を向き
「先の『大東亜戦争』（あ、この呼び方するんだ）でね。
手だけじゃなく、体中傷だらけなんですけどね、まあ、生き残りです（笑）。」

「僕の祖父も、海軍だったんですよ。僕は顔知らないんですけど。」
共通の話題につながりました。
（この『祖父』は、義母が1歳の頃ソロモン沖で亡くなったと聞かされており、
今も墓には遺骨がありません。）

目を見張ったのは、ご老人の右腕が爆撃の後、
さらなる手術を受けたということで
腕の骨2本の間をメスで分断してある
（シザーハンドになっている）ということでした。

「この手術受けた人間はわりと少ないんですよ。
あたしもね、こっち（左）もやるはずだったけど、痛いから逃げちゃった。
でも、おかげで右はボタン掛けはだめだけど、ファスナーはできるんだよ。
お嬢ちゃん、握手してみる？」
おそるおそる手を差し出す長女。

高井戸（けっこう近所）にひとり暮らしをしていて
今日は電車に乗って散髪にいくのだと。
「そこの床屋はね、目の見えない奴だとか、そういう人間を雇っているんだよね。
以前新宿にあったんだけど、神田に移っちゃってね。」

我々は映画に行くと言うと、 「君らの年齢だと、 ポニーかな？（←ポニョ？・笑） あたしは映画ってえと、西部劇が好きでねー。 最近西部劇ってやらないよね。」 ご自分が戦争で両手を失っていながら、 戦う映画が好きなのかー。 あたしにとっては不思議な感じがするけど、彼の中で たぶん、戦争に対する（まして天皇に対してをや） 恨みや悲しみのような感情は、 年月を経て溶けて行っちゃったんじゃないかと思えた。

人間ってきっと、負の感情に囚われたままだと、
苦しくて生きていけないのかも知れない。

荻窪から新宿までの、わずかな時間だったけれど、
何か密度の濃い時間でした。

さて池袋に到着。
かつての文芸地下はいまやパチンコ屋に身売り（涙）。
パチンコビルの3階が映画館になっています。
本日の新文芸坐のプログラムは『いのちの食べかた』と『NAKBA』の二本立て。
小学１年生には早いか？
でも、『いのちの食べかた〜OUR DAILY BREAD〜』は
自分が観たいと同時に長男にも観せたかった。
05年オーストリア＆ドイツ制作のドキュメンタリー映画で、
ナレーション、インタビューが一切ない。

卵も鶏も豚も牛も魚も牛乳も
野菜も果物もナッツ類も麦も塩の採掘も、
種まき、育て、収穫して箱詰めする全ての工程が
いかに効率よく機械化され、人工コントロールの元に行なわれているか
それを「消費者であるあたしたちは実はほとんど知らない」という事まで
ありありと見せてくれる映像だ。

農業や畜産＝「牧歌的な田園風景」といったイメージとは、ほど遠い。

確か大手町に、人工光と水耕栽培だけで野菜を育てるビルがあると聞いたけど

「えっ？土も太陽もなくて？」と驚いていたあたしはすでに時代遅れ。
ひまわりの種を収穫する時も、虫に食われるより早く収穫しようと
薬を空中散布して、人工的にひまわりを枯らす。
パプリカが根をはるのは、土でなくロックウール。

孵化したひよこはワクチン処理をされたあと
ものすごいスピードでチューブに吸い込まれ、
ベルトコンベアで運ばれてまた吐き出され、箱詰めされる。
ピーチク鳴きながらすっ飛んでいくひよこたちの映像は
可哀相とか通り越して、もうギャグとしか見えない。

屠蓄され、体毛を焼かれた豚は１頭ずつ足から吊るされてラインで運ばれる。
ディスク型のチェーンソーを順番にお腹にあてがう。
ワンストローク。
次の瞬間内蔵がダラーッとむき出しになる。
さすがにこのシーンは子どもたちにはショックだったみたい。

でもあたしがショックだったのは、牛の屠蓄シーン。
何も教えられていないはずなのに
眉間に銃をあてがわれる前に、
明らかにびびって嫌がっている様子が見て取れた。
全体に静かな映画なので、牛のシーンまでもたず、
長男は居眠りを始めてしまってここは観てないのよ。

終わってから起こしたら「全然面白くなかった！」と憎まれ口をきいたけど
さて、これが彼らの心の中でどう発酵、熟成していくか…。

『パレスチナ1948 NAKBA』は、あたしひとりで観ることにした。
フォト・ジャーナリストの広河隆一氏が
パレスチナ1948年の惨劇から、時には過去を遡り、ずっと追い続けてきた
ユダヤ側、アラブ側双方からの取材の記録だ。

自分たちがホロコーストを経験していながら、
なぜ他民族に対しての残虐行為は正当化できるのか。

生活クラブが毎年購入している水俣の甘夏みかん生産者を思い出す。
自分たちもかつて「チッソ」の工場廃液により、
有機水銀に蝕まれ、今でも苦しんでいること。
海が汚染され、漁業ができなくなったこと。
それらを受け止めて
「自分たちは加害者になりたくない」
と果樹栽培において減農薬に取り組んできたという生産者。

それに比べ、50年以上イスラエルで対立に次ぐ対立を繰り返しているさまは
まさしく暴力の連鎖であり、破壊された街の景色は、
そのまま人の心を映しているみたいだ。

とは言え、この映画に救いがあるのは ユダヤ人の中でも元マツペンのメンバーなど 中立を説く人物やシオニズムが 排他的な国粋主義だと警鐘をならす人物などが きちんと登場している点だと思う。 でもさ、殺すことって、 人間以外の動物に対してだったら、いいの？ 2本の映画を観終わって、 自問自答しながら家族で帰路に着く。 もしかしたら、子どもたちにとって、 今日沁みこんだ体験は スクリーンに写しだされた絵ではなく、 手のないおじいちゃんと 握手したことの方かもしれない。 かつてあたしたちの国にも戦いがあった。 連れ合いの祖母は、 二回軍人と結婚して、二人とも戦死、 その祖母さえも 13回忌を迎えようとしているけれど 娘が1歳の時からずっと戦争未亡人として 80歳まで生きてきた人だった。 だから靖国神社の参拝は、 欠かしたことがなかったという。 というわけで（何が『というわけ』なのか？） 10月12日「憲法ひろば・杉並」 一周年記念集会が企画され『靖国』の 上映会＆シンポジウムがあります。 行ってきます！ 賞味期限切れのネタ＆写真、お許しを（笑）。

かしこ　月見猫

2008年6月30日 11:55Am

久保ＡＢ-ＳＴ元宏さま　こんにちは。
月見猫でございます〜。

昨日、６月最終日曜日、
今年はめずらしくお天道様にそっぽを向かれた天候の中、
幼稚園のバザーが無事終了しました。

今年もコロッケ1,086個仕込み、
担当コーナー以外では、
喫茶の販売用にパンダクッキーを焼き、
手作りコーナーへは初めてのスモッキング刺繍に挑戦した作品を提出

（ちなみに、▲Honey beeはあたしのオリジナルデザインなのよん）

って感じに適当な気合で乗り切りました。

「園の行事はお母様たちのためにある」、
若干揶揄するような声も外から聞こえてくるようですが、
単に自分の快楽追求でお祭りやってるだけなら、
ここまではできないぜ、というくらい
手の込んだバザー「ふたゆりの集い」であります。
一度お見せしたいものです。

我が家の連れ合いなどは、はなからひねくれ者なので

なんて言ってますが、

宗教が必要以上に 権力を握って暴走したり、 宗教あるが故に 民族同士殺しあったりする歴史を 人類は確かに持つけれど、 信仰が人の生き死にに意義を与えて 救いをもたらしている側面って 決して無視できないものだよね。

季節のないまちに生まれ、仏壇のない家に育ち、あれこれ首はつっ込みながらも
何かの団体に帰依するということは決して出来ないあたし。
どんなに尊い教えを掲げた宗教でも、組織化し現世で運営していくのは
結局人間の集団じゃん、と思うからなのだけど、
宗教的な人間でありたい、とは常に心がけています。

あたしの考える「宗教的な人間」って、 宇宙の尊大さと自己の小ささを同時に意識し 且つそこに存在している自分を、 感謝の念をもって 肯定できている、ということかなあ。 そして自分が帰依出来ないながらも感じるのは、 宗教信仰が産み出す人間の芸術作品は、 本当に素晴らしい！ってこと。 ゴスペルの名曲「Amazing Grace」は、 作詞者ジョン・ニュートンが、 かつて黒人奴隷貿易に 関わったことに対する深い悔恨と、 にも関わらず 赦しを与えた神の愛に対する感謝が 込められているとのこと。 娘が毎朝幼稚園で暗唱している主の祈りは 「天にまします」→「天におられる」 「我らの父よ」→「わたしたちの父よ」のように 幼児に理解しやすい 平易な言葉に置き換えられたものですが、 あたしの一番好きな箇所は 「わたしたちも、 人をゆるします。」 というところ。 たぶん、当人意味も分からず そらんじているのでしょうが、 子どもの声で語られるその言葉を聞くとき、 人間存在の原点を見る思いがします。

今朝の新聞には、ジンバブエの大統領選で、
ムガベ氏の勝利が発表されたと載っていましたね。

「Ｆｕｃｋ　Ｏｆｆ！」叫んで英雄になった人物が
自ら統治する立場になっても上手くいくと限らないっていう、いい例なのかな。

天国のボブ・マーレイはどう思っているだろう？

欧米が「制裁」とか言って世界の正義ヅラするのはなんだか違和感覚えるけれど、
それでも武力で国民をねじふせるような独裁が
いつまでも続けられていいはずがないよ。

将来アフリカが合衆国として統合されていくとしたら、
いい面も悪い面も出てくると思うけれど、
そこに暮らす人たちが自治の力を強めていけるようなアフリカ！
が出現するといいなあ。

かしこ　月見猫

2008年5月31日 4:49Pm

久保ＡＢ-ＳＴ元宏さま　こんにちは。
月見猫でございます〜。

風薫る五月… なんていう言葉が、 似つかわしくないほど、 晴れの日が 少なかった東京です。 それでもやってくる 白い夏に向け、 お部屋の西日を 毛嫌いせずに 楽しんでしまう 方法として、 スワロフスキーの クリスタルガラスを サン・キャッチャーとして 窓に飾り 楽しんでいます。 あなたのまちでも、 「夜高あんどん祭り」の 準備が 始まっていることでしょう。

なんとか天候が持って小学校の運動会を終えた翌日
例のＳ-Tripsメンバーが勤める高齢者介護施設での歌謡コントショー
ギロ刈狩脚本「チャバン玉ホリデー」を
全くのリハなしでぶちまけ、祝杯に一杯飲んで帰ると、
翌月曜日、長男の誕生日（恒例のトーシロ・ケーキ）を皮切りに、

生活クラブの広報紙原稿締切が待っていて、
新規加入者向けの企画が1本あって、総代会があって、と、
怒涛のごとくに月末が過ぎました。

今朝（5月31日）の新聞には、
ボノ＆ボブ・ゲルドフが、朝日新聞の一日編集委員になって
アフリカ特集を組んだ様子が掲載されていましたね。

スタジアムのコンサートで、自分の一挙手一投足に
4万人5万人の観衆がどよめき、酔いしれる。
ロック・ミュージシャンとしてそのような体感をした「スター」は、
単に「自分はひとかどの人物になった」と金品じゃらつかせて終わるのでなく
そのスター性をどう使うか、が、これから問われているのでしょうか。
ロックというプロレタリアートなフィールド（？）から、
このように正攻法で世界に働きかける人物が出てくることは
純粋に時代の財産として、誇っていいのだと思います。

彼らの語る言葉は、たとえ翻訳された後でさえ、アーティストらしく詩的で、
官僚言葉の原稿なんかよりずっと、あたしにも意味がよく分かる。

ま、突き詰めれば「日本よ、もっとカネを出せ」かも知れないけど。

ただ、グローバルな視点を持つと、アフリカに限らず、
個々の持っている伝統文化をないがしろにして、
土壌をアスファルトで埋め、無意味なダムを建設して、
「ハイ。何億ドル支援しましたよ。」で終ってしまうのでは？という危惧を感じます。

或いは、プラント丸ごと貸し付けて、「先進国のために食べ物を作りなさい。
そうすりゃ君たちに外貨が入って貧困から抜け出せるんだよ。
あ、言っとくけど借金は、利子つけて返してね。」
なんてことも、日本にはやってほしくないと思います。

世界からのメッセージ（5/31付朝日新聞E面）では、
安藤忠雄氏がいいこと言ってるよね。

さて、あたしは、田中優氏が中心に編集している
『おカネで世界を変える３０の方法』（合同出版）という本を購入しました。
以前の、『世界から貧しさをなくす３０の方法』の続編といった趣きですが、
やはりここにも、自分に突き刺さるリアリティーを持った記述が…。

例えば30万円を
日本のメガバンク３行（三菱東京ＵＦＪ、三井住友、みずほ）の
どこかに預けていたとすると、
そのうち３％の1,000円が、戦争のために使われてしまうというデータです。
それぞれが100億円単位で、
クラスター爆弾製造関連企業に融資をしていることがわかっていると…。

今回、福田首相の決断で、 クラスター爆弾 ほぼ（←「ほぼ」ってなんだよ？） 全面禁止と 報道されましたが、 軍需産業は クラスター爆弾だけじゃあるまい？

あたしもそうですが、何も利殖目的のファンドとかではなく、
月々の公共料金、クレジットカードの引き落としなど、まさに「財布代わり」に、
30万円程度の預金を大手バンクにしている人って
いっぱいいるのではないでしょうか。

銀行預金が 白紙委任状つきの「現金」であり、 預金者１人びとりに、 その使い道を指定できないという 現実が痛い。 地方自治体の「地域債」や、 「草の根市民基金」、「生協のファンド」等に わずかながらお金を託すという方法も 行なってはいるけれど、 そこから公共料金の引き落としは できないからねー。 ここであたしが１人ヒステリックに、 預金先を三菱東京ＵＦＪから タンスに変更したところで、 事態は好転しないでしょう。 この気づきがきっかけとなり、 例え相手が大手銀行でも、 預金者に その融資先を正しく公開するしくみ、 そして 預金者の納得できない融資先は撤廃など、 意見要望を出していけるしくみが この国にもできるといい。 そう願いながら今月のマンガを送ります。 かしこ　月見猫