施設紹介

多良山系は古い火山帯で佐賀県との県境に位置しています。林道の金泉寺登山口から登ります。20分程登ると金泉寺に出ます。ここには、県営の山小屋が建っています。金泉寺から右へ行くと石段があり石段を登ると多良権現峰に着きます。ここには、背が低石祠があります。さらに進むと座禅岩などの大岩があり、ここを越えて前岳に到着します。ここからは眺めも良く雲仙、有明海等が見えます。さらに行くと岩場の多いやせ尾根となり、やぶつばきの茂る山道となります。しばらくいくと、黒木岳に着きます。急な坂道を下り、少し登ると一ノ宮岳に着きます。照葉樹林帯を下り、桧の植林帯を抜けると一ノ宮岳登山口に着きます。一ノ宮岳登山口から舗装道路の林道を下ると金泉寺登山口に出ます。金泉寺登山口への林道の途中にしゃくなげの群生地があります。

最近、日本茶の良さが再評価され始めているようです。栄養学的にも、医学的にもその高い効果に注目があつまっています。中国茶や紅茶と比べ、ビタミンCやEが豊富。これは肌の黒ずみの元になるメラニン色素生成の抑制効果　にもつながるのだとか。女性にはうれしいこうかです。一方、渋みのもととなっているタンニンはには老化防止や抗ガン作用もあるとか、特に愛煙家の方は、ニコチンによって消耗するビタミンを補い、ガンの防止という意味でも、心がけて　お茶を飲むようにしてほしいもの。また、そういうお茶の効果を、手軽にどこででものめるような缶入飲料も数多く出回っている様子。やっぱり日本人には、味覚的にはもちろん、体にも、お茶がいちばん合っているでしょう。爽やかな味わいが好まれる嬉野茶。今も昔ながらの製法が守られています。嬉野始まりは永亭12（1440）年。平戸に渡来した唐人が陶器を焼くかたわらでお茶を栽培し自家用にしたことがそもそものルーツだと言われています。その後、南京釜が伝わり、今の製法に続いています。嬉野茶は２つの種類に大別されます。釜炒り茶と呼ばれる嬉野独自のお茶は唐の時代の製法のまま、熱く熱した鉄釜で茶葉を炒る製法のこと、強く、長く残る香りはこの釜炒り段階でうまれるものです。これをもむことにより、高級茶の条件ともなる、細く引き締まった弓状の形を作ります。俺れたお茶は濃い金色になり、喉ごしがさっぱりとするのがこの製法ならではの特徴です。また蒸製玉緑茶と呼ばれる種類のものは、茶葉に蒸気で熱を加え、さらに熱風の中で乾燥させたもの。こちらは渋みが弱く、清涼感があるのが特長。どちらにしても、嬉野茶は爽やかな味わいで、多くの日本人に愛されています。まろやかで適度なにがみがあり、後口がさっぱりとしているのが特長。天ぷらや洋食、中華料理など油っこい料理にもよく合うと言われている。

肥前藩・鍋島藩ともいい，江戸時代に肥前国佐嘉地方におかれた外様藩。35万7,000石。もとは戦国大名龍造寺氏の領国であったが，1584年（天正12）龍造寺隆信が戦死した後龍造寺領国体制は動揺し，龍造寺の家臣であった鍋島直茂が領国支配権を委任された。その後，1587年（天正15）豊臣秀吉によって龍造寺政家が佐賀30万9,000石の領地を安堵されたが，3年後，政家は豊臣秀吉によって隠居させられ，朝鮮出兵の際の軍役は直茂に命じられた。1600年（慶長5）関ケ原の戦いでは豊臣方に属したため，戦後，徳川氏に謝罪し，西軍に属した筑後柳川の立花宗茂を討伐することで罪を許され本領を安堵された。その後，積極的に公儀普請役を遂行することで，鍋島佐賀藩の地位が保障された。佐賀藩では鍋島直茂はまだ龍造寺の家督を譲られていなかったので「藩祖」とされ，勝茂と初代に以後，光茂・綱茂・吉茂・宗茂・宗教・重茂・治茂・斎直・直正・直大と11代つづいて明治維新にいたった。1607年（慶長12）龍造寺高房の死去により龍造寺の本家は断絶し名実ともに鍋島佐賀藩が成立した。当時佐賀藩では高房の幽霊が夜中の城下を駆けめぐる噂がたって人々を恐怖させたというが，“鍋島バケ猫騒動”はこの話が発展したものである。龍造寺本家は断絶しても龍造寺一族は健在で，一門4家（多久・諌早・武雄・須古）だけで佐賀藩領の石高の20％を占め，藩の蔵入地（直営地）は15％にすぎなかった。蔵入地の稀少性と公儀普請役の遂行，それに福岡藩と隔年の長崎御番などの出費が重なり，佐賀藩はその初期から厳しい財政窮乏に悩まされた。勝茂の代，1611年（慶長16）には家中一同の三部上地を行い，1621年（元和7）には龍造寺一門4家だけ再び三部上地を行って龍造寺一門4家の所領を半減したので，蔵入地は倍増したが，龍造寺勢力に対抗する鍋島一門，諸家の所領拡大・取り立て，さらに3支藩（小城・蓮池・鹿島）の分立が実施されて，実質的蔵入地の拡大にはならなかった。上地と並行して家中からの出米・新田開発などを行ったが借銀は増すばかりで窮乏打開にはいたらなかった。佐賀藩では家中の地方知行が最後までつづいたので，貧窮のため知行地に在郷して農業に従事する武士が多数みられ，18世紀になると知行を抵当にする借銀法も始まった。2代光茂の時代は将軍綱吉の文治主義の時代で，佐賀城内に聖堂が建てられ，多久聖廟（国指定の重要文化財）もこのとき建てられた。また殉死の禁令なども出した光茂であるが，その財政は放漫で乱脈財政のため，財政窮乏はさらに深刻化した。光茂につかえていた山本常朝の口述を筆録した『葉隠』は〈武士道とは死ぬ事とみつけたり〉ということばで有名である。『葉隠』は文治主義に対する批判でもあった。4代吉茂は冗費を節約し参勤道中の供立も極端にへらし，また，御国桝をつくって年貢増収をはかったが，1726年（享保11）佐賀城が焼失し城下も広く焼かれ，1732年（享保17）には享保大飢饉にあい，藩財政の再建は失敗した。8代治茂は，国産振興のため六府方（ろっぷかた，山方・牧方・陶器方・搦方・貸付方・講方）を設置したが，なかでも搦方による有明海の干拓に力を入れ，藩営の干拓のほか民間の干拓も奨励し，伊万里湾でも町人資本の干拓も行われたが，そこから得られた新田畑は700石ほどで藩財政の再建にそれほど役立たなかった。9代斎直の代，1808年（文化5）フェートン号事件がおこり斎直は責任を問われ逼塞（ひっそく）を命じられた。10代直正は，小農民確保のための均田制，殖産興業のための国産方の設置，洋式軍事工業の推進などの藩政改革を実施し，なかでも，日本初の西洋式反射炉を設け大砲鋳造に成功し，諸藩中最大規模の軍事力を創出するにいたった。この藩政改革の成功により佐賀藩は，薩摩・長州・土佐とともに西南雄藩として明治維新の主導力となり，維新政府の要職にあって活躍した。江藤新平・副島種臣・大隈重信・大木喬任らの人材を生み出した。