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【日本人の祖先は何処から来たのか？】

この小論は、【謎の小説家未来狂冗談（ミラクルジョウダン)】の小説・皇統と鵺の影人の抜粋です。作者本名・鈴木峰晴
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＊＊＊【遥か黒潮の流れを思って】＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

【日本人の祖先は何処から来たのか？】

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【樺太から来た原人】
【稲作縄文人】
【倭国と弥生人】

日本人の祖先は何処から来たのか？
この命題に答えるならば、「日本人は、何度かの段階を踏んで日本列島で出会った多くの人種（部族）の混血体」と言う答えである。

しかし困った事だが、日本人は未だに単一民族神話を心の片隅で棄て切れていないから、先祖は「何処其処（どこそこから）来た」と単純明快な答えを求め過ぎる。
そしてそうした単純明快な説を唱える輩も多いが、そんな単純明快な説を提唱する輩は非現実的であり、もしその説が信憑性を含んでいてもそれは日本列島に渡来した部族の一部に過ぎず、日本人の根幹を成す祖先では無い。

今から数万年前の氷河期、当時大陸と分厚い氷の層で陸続きだった樺太から原始的な人類の群れが南下移動して来て最初に日本列島に居住した。
まだ地続きだった凍て付く樺太を経由して日本列島に南下して来た人々の群れは、マンモスを狩る為に追って来たのかそれとも暖かい土地と豊富な獲物を求めて遣って来たのだろうか。
狩猟民族の彼等が、最初の日本列島の住人だった。

最初は良い狩猟場所を求めて群れ同士で争そう事もあっただろうが、移動しながら狩をする群れでは成果は不安定だから狩は人数が多い方が効率を上げられる。
当時はまだ男女の仲が自然淘汰の類人猿の繁殖形態に近く、元々「群れ婚（群れ内乱婚）」だった彼らは、互いに誓約（うけい）の性交をもって群れを合流し、新しい群れ作っては混血を繰り返し、増え過ぎると分裂しての集合離散を繰り返しながら列島中に群れを拡散させて行く。

元々人類も生き物であるから、自然の本能に導かれて「食欲と性欲」が主たる生活の目的で何んの不思議も無い。
人間の心とは即（すなわ）ち「自己意識」の事で、言わば如何なる性交形態も「不純・不道徳かどうか」は一に本人がそう思うかどうかの問題で、時代時代で変わって行く習俗である。
誓約（うけい）の成果は極シンプルなもので、言わば部族（民族）の枠を取り払って群れを統合して行く事である。
性交を持って誓約（うけい）とするその先にあるのが両者の混血した子供の誕生であり、異部族（異民族）の具体的な統合である。

その後日本列島は、凡そ一万年前頃に地球の気候が温暖になると、日本列島は大陸から離れてほぼ現在のような姿形の列島に成り、初期の原始的な列島の住人は大陸と孤立した。
気候の変化に順応しながら狩猟採取生活を続けて暮らしていた彼等の前に現れたのが、稲作技術を持つ原ポリネシア系縄文人だった。

日本列島の縄文期は今から六千年～四千年も以前の事で、この最初に樺太から南下移動して日本列島に渡り来た原始的な人類は採取狩猟を糧を得るの手段としていて、凡そ文明らしきものは無かった。
ただ五千年ほど以前に最初に海の道（黒潮の流れ）を渡って日本列島に来たのがポリネシア系縄文人である。

渡来して来た原ポリネシア系縄文人に拠って大陸やトカラ列島経由で南部九州へと水稲耕作技術が伝わり、時間を経ながら定住する群れが日本列島に広まっている。

五千年ほど以前に黒潮の流れに乗って渡って来たポリネシア系縄文人に拠って、大陸やトカラ列島経由で先住民にも稲作が伝わって採取狩猟から定住への変化が起こり、各地に縄文人（蝦夷族/エミシ族）の「邑（むら）/屯（たむろ）い」が出来て日本列島は縄文の文化期を迎える。
この先住採取狩猟民とポリネシア系縄文人の混血が、縄文人（蝦夷族）である。
列島各地で縄文土器が発見され、少なくとも縄文人（蝦夷族）に拠って縄文時代の晩期までには水田農耕が「東北地方にまで定着していた」と思われる。

毎年初夏から初秋に掛けて日本列島近海の海水温が上昇する頃に、黒潮本流は日本列島に近付く。
恐らく、日本人の多くの祖先であろう原ポリネシア系縄文人は、その季節に黒潮に乗ってやって来たのだろう。

このポリネシア系の初期渡来人に関して、反対に日本列島から「列島の民がポリネシア・ミクロネシア方面に拡散して行った」と言う説を唱える者も居るが、当時「海流に逆らって太平洋の各地に進出する航海術が在った」とは考え難い。
やはりポリネシア・ミクロネシア方面から黒潮海流に乗って北上して来た」とする方が自然である。

我輩のつたない想像力でも、木々を束ねた筏の群れや大木を刳（く）り貫いた丸木舟の船団が荒波に耐えて次の島次の陸地を目指し、大洋を進む様が浮かんで来る。
波間に彼等の目に映った大きな陸地が・・・日本列島だったのである。
然したる航海術も無しに、「海流の流れの先に新天地が在る」と果敢に挑戦した祖先が居た事は悠久のロマンではないだろうか。

日本列島の歴史は、海(海流）のもたらせた歴史である。
その海流は、南からから北に列島を包むように掠めて流れる日本海流（黒潮暖流）と対馬海流（対馬暖流）である。

日本海流は通称・黒潮（くろしお）と呼ばれ、北太平洋の亜熱帯循環の北西部分に形成される幅が狭く強い流れの海流が、列島を包むように北上して来るのである。
この海流は、暖かい南方の海から暖かい海水を運ぶ為代表的な暖流に分類され、気候変動と連動して広い北太平洋を時代時代で流れを変えながら日本列島に近寄ったり離れたりする。

その通常の流れは、遠くポリネシアの島々から台湾島太平洋沿岸掠めた後、台湾島と石垣島（八重島群島）の間を抜け、琉球列島の西側大陸寄り（東シナ海の陸棚斜面上）を流れ、九州の南西で方向を東向きに転じてトカラ海峡を横切り、日本列島南岸（北太平洋側）に流れ込み、九州島・鹿児島沖、四国島沖、紀伊半島沖、伊豆半島沖の太平洋沿岸を掠めながら北上、伊豆諸島の御蔵島と八丈島の間を通過して房総半島沖で南に転じて行くが、気候環境により大蛇行流路と呼ばれる南に大きく蛇行する流路をとる事もある。

日本海側に向かう支流はトカラ列島付近で分流し、東シナ海の沿岸水と混ざり合っ九州島西方沖を掠め、九州島西側を北上して対馬列島に進み対馬海峡を通って、日本列島の日本海側海域に暖流・対馬海流（つしまかいりゅう）となって流入する。
対馬暖流とも呼ばれ、日本列島の日本海側が比較的温暖なのはこの対馬暖流の影響である。

その黒潮（くろしお・日本海流）と対馬海流が、悠久の昔からの海の道で、古代縄文人（ポリネシア系）を運び、後発の征服（進入）部族（氏族・渡来民族の呉族・別名海人族や隼人族/加羅族・別名山人族）を運び、両者の混血を経て「弥生（時代）人」が誕生した。

日本列島の本来の先住民は蝦夷（えみし/縄文人）だった。
この蝦夷（えみし/縄文人）と呼ばれる先住民族（鵺、土蜘蛛、鬼、の類）が、原日本人系縄文人（原ポリネシア系）と考えられる。
蝦夷（えみし）は侵略部族側が縄文人（先住民族）を呼んだ呼び方で、自らが名乗った訳ではない。
つまり時代の誤差はあるが、日本列島の隅々まで元々「蝦夷（えみし）族/縄文人（先住民族）」の領域だった。

その蝦夷（えみし/縄文人）の領域を、朝鮮半島から南下した武力に勝る倭族（加羅族・呉族）や琉球列島を北上して来た倭族（隼人族・呉族系）に、列島の西側から次々と征服されて行き、征服部族は次々と小国家を造り支配者になった。
それが邪馬台（やまたい）国や伊都（いと）国、狗奴（くな）国などの「倭の国々」だったのである。

まぁ秦帝国の始皇帝（紀元前二百二十年頃）が中国大陸に君臨して頃は、日本列島が、未開の縄文人が暮らしていたある種「黄河文明」から遠く離れた辺境の島だった事は事実である。

島国の日本列島では先住していた樺太から南下して来た人々と、この海の道（海流）を運ばれて（航海して）来たポリネシア系の人々との第一段階の誓約（うけい）拠って合流した。
そして中国大陸南部・雲南省辺りに発祥した稲作（熱帯ジャポニカ種）が東南アジア経由でポリネシアに伝播していた為に、列島に渡って来たポリネシア系の人々が日本列島に稲作の初期技術をもたらして「縄文人」が成立した。

その後時代が下がった紀元前三世紀頃に、第二段階として同じポリネシア系でも一旦中国大陸に渡り大陸系住民と混血した人種や大陸系の多数の人種が、朝鮮半島経由で海峡を渡り来た者達や海流に乗って南洋諸島からの移り住む者達があり、文明を携えて比較的後発の征服（進入）部族として日本列島にやって来た。
その後発の中華文明や列島に合う別の稲作種（温帯ジャポニカ種）を持って渡来した征服（進入）部族は、自らが王に成りたい文明に毒された覇権主義者の群れ（後の氏族）だったのである。

弥生期は紀元前千五年前からの五百年間で、この頃より日本列島に中国大陸・朝鮮半島などから一族を率いた渡来移住者が多数、勝手に土地を占拠して定着し始める。
但しこの弥生期の始まりには諸説あり、近年では紀元前二千年前説の可能性が言われ始めている。

中華文明や列島に合う別の稲作種（温帯ジャポニカ種）を持って渡来した彼等文明の利器（金属武器）を持つ征服部族の前で、平和共存主義の先住民・蝦夷（えみし/縄文人）は為す術（すべ）も無くその支配下に置かれて行った。
この「黄河文明」から遠く離れ、未開の縄文人が暮らしていた辺境の島・日本列島が、新天地を求めて「噂の蓬莱島」に渡り住もうとした征服部族達の「ずうずうしい神々の光臨の地」と成ったからである。

縄文人（蝦夷族）と違い、中国大陸・朝鮮半島からの渡来移住者は、大陸文明の価値観をそのままに征服野心満々で新天地を目指して来た。
その征服部族が本格的な小国家「倭の国々」を打ち建て、それが誓約（うけい）で大和合をして国家・大和朝廷が形成されたのである。

一言で言ってしまえば、原住民族（縄文人）の日本列島へ征服部族（氏族・渡来民族）が次々に流れ込み、勝手に縄張りをして小国家（倭の国々）を作り、やがて武力征服や誓約（うけい）その他の経緯を経て混血を繰り返して「弥生人」が生まれた。
実の所、この混血期間が経時的に「ダラダラ」と長期間を要しているので明確さに欠け、我輩には縄文人と弥生人の区切りは難しく、我輩は余り「好きな区分け」とは思っていない。

つまり、後期の渡来系部族が集団でやって来て各地を占拠領有し、先住民族（/縄文人）を制圧同化して行く過程が石器と木製農具の縄文期から、鉄製農具や鉄製武具の弥生期への移行時期であり、同時期に「倭の国々」同士の和合が進んで統一国家「大和朝廷」を成立させたのである。

この「弥生人」誕生の辺りが、序章の第二話「大きな時の移ろい」で詳しく述べる「神話の世界」なのだが、何しろ文献（古事記・日本書紀）としてまとめたのが先進文化を持ち込んだ征服部族（氏族）である所から、日本列島渡来以前から征服部族に伝わる「持ち込み伝承」をも「列島の神話」として取り上げている可能性が無きにしも有らずなのだ。
いずれにしても、古事記・日本書紀がリアルタイムの記述ではなく昔話を編纂したもので、例え都合良く脚色された創り事の神話でも国家単位のトリックを内容に構成されれば、後の子孫がそれを解く事はほとんど出来ない。

元々の列島の先住民・蝦夷（えみし/縄文人）は調和の民で、自然と調和し互いに調和して暮らしていた。
そこへ破壊混乱の氏族が武力を持って征服に来た。
この時から、まったく違う価値観を持った氏族と良民（民人）・非人（賎人）、つまり破壊混乱の氏族と調和の民が同居する二重国家体制の日本列島が徐々に形ち作られて行く事に成る。
日本人は、原日本人系縄文人と比較的後期の渡来系との同化二重構造の中で、混血が今でもまだ続いている。

日本列島の原日本人系縄文人（原ポリネシア系）が「自然共生主義」である所から、その信仰基盤に自然神が多数存在し、後期の渡来系が同化に際し、それを採用（治世に利用）して八百万（やおよろず）の神が成立した。

その混血同化の証明が、ミトコンドリアＤＮＡ分析である。
アイヌの人々と沖縄の人々が、人類学的にも分析でも、「縄文人に近くて近縁関係にある」と証明されてはいるが、少なくとも一万二千年以上前には、「別の集団として存在していた」と見られる。
「原日本人系縄文人に近い」とされているアイヌ系と沖縄系に多いタイプの割合が原ポリネシア系であり、日本本土では約二十四％、韓国では約十九％、中国では約十二％である。

列島の民のルーツの内、農耕民族（天一族・加羅系）の発祥の地は、遠く「中国大陸南部、雲南省」と言われている。
雲南省の人々の稲作文化、それにまつわる風習、伝承等、数え上げれば限がないほど、日本のそれぞれに共通するものが多い。
その農耕民族（天一族・加羅系）が長い歳月をかけて北上し、中国各地に足跡を残しながら朝鮮半島を南下、任那（みまな/加羅族）国を造り、更に対馬を経て日本列島の山陰地方と九州北部に上陸して集落を築き、やがて邪馬台国を形ち造って行った。

雲南省の家族体系は昔から女系であり、家は女性が継ぎ、男性の夫は生家から通って来る「通い婚（妻間婚）」だった。
この「通い婚（妻間婚）」の風習は、日本列島に於いて平安初期の貴族社会で見られるものである。
つまり家の主は女性だったから、天一族が農耕民族（加羅系）ならば、女系女王（卑弥呼）を頭にいただくのが当たり前ではないだろうか。

妻間婚（通い婚）は、「中国大陸南部、雲南省」で現在も続けられている習俗で、日本列島に渡来して来たその雲南省を発祥とする農耕民族（天一族・加羅系）が日本で「氏族」として指導的立場（支配階層/貴族）に成った為に源氏物語で知られる平安期の「妻間婚（通い婚）」の習俗が色濃く残り、その家の女性に逢瀬を実現する為に「呼ばう」の行為が転じて「夜這い」となる。

歴史的に見れば、時代時代で恋愛事情や性習俗の社会的合意に違いがある。
それでも、当時の人々の気持ちや習慣が理解出来ないから、何か現代感覚とは不一致の事柄を記述すると「信じられない」と否定し、「今風に判り易くしてくれ」と言う。
ご希望の「今風に判り易く」は、恋愛一つ採っても時代考証的に当時の社会環境を無視しなければ今風には成らない。
娯楽テレビドラマの様に今風に判り易く書く事は、我輩には読者を馬鹿にするような気がするが、例え嘘でもそれを望む方も結構いる。

婚姻形式一つ採っても平安期の貴族社会では「呼ばう（夜這い）」の通い婚が当たり前で、男性が女性の家に通って来る。
「呼ばう（夜這い）」に応じるかどうかは女性に選択権があり、そこで女性は好ましい殿方が居れば「呼ばう（夜這い）」に応じて寝所に招き入れたから、つかぬ間の恋や複数の恋人を持つ事も多分にあった。
また上流社会に於いては、夫婦やカップルで野外へ出かけて行き、歌詠みの場を設けて作歌を取り交わして即席の求愛をする乱交ゲーム「歌垣（うたがき）」などの遊びも存在した。

そうした貴族社会の婚姻形式や恋愛事情、性習俗には当時としては社会的合意が成されていたのだが、現代風に解釈すれば酷く乱れた性習俗で「信じられない」や「とんでもない」と言う事になる。
一方、歴史ドラマでは登場する機会が無い「民人」、つまり被征服民族である縄文人系の村落社会に於ける性習俗では「群れ婚状態」の共生主義村社会が主流で、永い事村落（群れ）の男女は相手を定める事無く全て婚姻関係にあった。

つまり当時と言う時代考証を念頭に物語は綴るべきものだが、この辺りの性習俗の事情は本書の第四章に詳しく記述するので、ここはサラリと読み進めて欲しい。

一方被支配階層と成った先住民・縄文人（蝦夷/えみし）は元々群れ婚の習俗であった為に、氏族（支配階層）の習俗「妻間婚（通い婚）」を容易に受け入れて村落に於ける共生社会（村社会）独特の「夜這い」や「寝宿制度」に発展させる。
「夜這い」や「寝宿制度」に発展した日本の村落に於ける共生社会（村社会）に於いては、子供は「授（さず）かり物」だからその家の女性から生まれた子はその家の子で「誰の種（父親は誰）」などとは詮索しないで育てるルールだった。

その天一族も、朝鮮半島に至るまでに農耕民族（加羅族）として呉の国（今の中国福建省などを中心とした国）などで大陸文明を蓄えてから、陸路や海路を列島に渡って来た様だ。

それに対して、海洋民族（隼人族・呉族系）の発祥は、特定がむずかしい。
インドネシア、ポリネシア、ミクロネシアなどの南方の島々の原住民族が、「黒潮に乗って島伝いに北上してきた」とする説が有力で、それが九州南部に早い時期に上陸したのだろうか。

但し勿論、任那（みまな）を部族に拠っては加羅（カラ）や加那（カナ）とも呼ぶ訳でもあるが、任那（みまな）の国そのものの国内も農耕民族（加羅族系）と海洋民族（呉族系/加那・カナ）は混在し、日本列島同様に覇権を争い新羅（シルラ/しらぎ）に後押しされた農耕民族（加羅族）と百済（ペクチュ/くだら）に後押しされた海洋民族（呉族）との勢力争いは存在した。
一方で、隼人系の「呉族」の様に一旦中国大陸で大国（呉帝国）を作り、文明を携えて日本列島に渡来して来た者達もいる。
今に伝わる浦島竜宮伝説などは、その名残とされている。

この農耕民族（天一族・加羅系）と海洋民族（隼人族・呉族系）と言う二つのまったく違う民族が、幾つかのルートを経て九州の地で遭遇し、生きる為の土地をかけて覇権を争う。
この争いの期間が、神代の時代だったのだ。

つまり、日本列島に渡来した呉族系海洋民族が奴国（なこく）を造り、その奴国（なこく）は一時期は邪馬台国に圧迫されたが、やがて盛り返して海洋民族国家・狗奴国（くなくに）が成立、その狗奴国（くなくに）が勢力をまして邪馬台国を圧迫、誓約（うけい）に到って両者が統一を為して日本列島の西半分が神武朝・大和朝廷の基礎と成ったのである。

日本列島の氏族が呉族（ポリネシア）系部族と加羅族（中国雲南省発祥の山の民）系部族の二系統が存在する証拠は、漢字と呼ばれる文字の読み方にも名残を残している。
例えば原（はら）の文字は、呉族（ポリネシア）系の「海の民」が原（バル）が「はら」と読み、加羅族（中国雲南省発祥）系の「農耕民族（山の民）」の原（ユェン）が「げん」と読むのではないだろうか？
それなら海彦・山彦の民話伝承も、符合して来るのである。

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この【日本人の祖先は何処から来たのか？】は【皇統と鵺の影人】の「史実検証部分」の抜粋です。
一部記述が重複する部分がありますが、この記述より更に詳しく広い範囲（背景など）をお知りになりたい方は、
小説「皇統と鵺の影人」の本編をお読みください。

了

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【】短編人生小説（３）
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短編小説（１）

「黄昏の日常」

◆ 我にしてこの妻あり◆

未来狂　冗談　作
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ショート・ストーリーです。よろしかったら、お読みください。

【】女性向短編小説（１）
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短編小説（１）

「アイドルを探せ」

◆青い頃…秋から冬へ◆

未来狂　冗談　作
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ショート・ストーリーです。よろしかったら、お読みください。

【】社会派短編小説（２）
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社会派短編小説(2)

「生き様の詩（うた）」

◆楢山が見える◆

未来狂　冗談　作
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ショート・ストーリーです。よろしかったら、お読みください。

◆ＨＰ上　非公式プロモート・ウエブサイト公開作品紹介◆

【小説・現代インターネット奇談第一弾】

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「小説・現代インターネット奇談」
【電脳妖姫伝記】

【】◆ 和やかな陵辱◆

(なごやかなりょうじょく）

未来狂　冗談　作
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【小説・現代インターネット奇談第二弾】

◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆

戦　後　大　戦　伝　記
◆ 夢と現の狭間に有りて◆
（ゆめとうつつのはざまにありて）完　全　版◆

未来狂　冗談　作
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「あえて、暴論」

ジョウダンの発想

◆冗談　日本に提言する◆

未来狂　冗談　作
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◆メルマガサイト◆
冗談　日本に提言する・・・(来るべき未来に）

◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 冗談の発想が詰まった内容です！
ぜひぜひ読んで、感想をお聞かせ下さい。
異論・反論も大歓迎！！

＝＝＝＝(日本史異聞シリーズ）第六作＝＝＝＝
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「小説・怒りの空想平成維新」

◆たったひとりのクーデター◆

未来狂　冗談　作
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{「たったひとりのクーデター}・・・・・・・・（現代）

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小説としてもおもしろく、実現できれば
不況は本当に終わります。

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非日常は刺激的

　愛の形ちは、プラトニックにいやらしく
◆仮面の裏側◆

未来狂　冗談　作
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仮面の裏側・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（現代）

◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 人の心って複雑ですね。
とくに男女の恋愛に関しては・・・
ちょっとHでせつない、現代のプラトニックラブストーリー。

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非日常は刺激的

　
◆仮面の裏側外伝◆

未来狂　冗談　作
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◆{短編集　仮面の裏側・外伝}・・・・・・・・（現代）

＝＝＝＝(日本史異聞シリーズ）第一作＝＝＝＝
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

東九州連続怪死事件・事件は時空を超えて
◆八月のスサノウ伝説◆

未来狂　冗談　作
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八月のスサノウ伝説・・・・・・・・・（神話時代）

◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 東九州で起きた連続怪死事件。
そして現代に甦るスサノウの命、
時空を超えたメッセージとは・・・

＝＝＝＝(日本史異聞シリーズ）第五作＝＝＝＝
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

「権力の落とし穴」

本能寺の変の謎・明智光秀はかく戦えり
◆侮り（あなどり）◆
未来狂　冗談　作
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

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侮り（あなどり）・・・・・・・（戦国～江戸時代）

◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 天才信長とその最高の理解者、明智光秀。
だが自らを神と言い放つ信長は
「侮り」の中で光秀を失ってしまっていた・・・

＝＝＝＝(日本史異聞シリーズ）第四作＝＝＝＝
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

南北朝秘話・切なからず、や、思春期
◆茂夫の神隠し物語◆
未来狂　冗談　作
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茂夫の神隠し・・・・・・・・・（室町南北朝時代）
◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 誰もが通り過ぎる思春期、
茂夫の頭の中はＨなことでいっぱい。
そんな茂夫が迷宮へ迷い込んでく・・・

＝＝＝＝(日本史異聞シリーズ）第三作＝＝＝＝
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

鎌倉伝説

非道の権力者・頼朝の妻
◆鬼嫁・尼将軍◆
未来狂　冗談　作
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鬼嫁　尼将軍・・・・・・・・・・（平安、鎌倉時代）
◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 今は昔の鎌倉時代、
歴史上他に類を見ない「鬼嫁」が存在した。
その目的は、権力奪取である。

＝＝＝＝(日本史異聞シリーズ）第二作＝＝＝＝
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うその中の真実・飛鳥時代へのなぞ
◆倭（わ）の国は遥かなり◆
未来狂　冗談　作
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倭の国は遥かなり・・・・・・・・・・・（飛鳥時代）

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今、解き明かされる「二千年前の遥か昔」、
呼び起こされる同胞の血

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＊活人の悟り無くば、わが文に当わず。
未来狂　冗談（ミラクルジョウダン）の名で小説を書いています。
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作者本名・鈴木峰晴

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＊＊＊【遥か黒潮の流れを思って】＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

【日本人の祖先は何処から来たのか？】

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【大日本史仮説小説陰陽五行九字呪法◆大王（おおきみ・天皇）の密命◆】 メインタイトル【皇統と鵺の影人】 （こうとうとぬえのかげびと）完全版（全四巻・原稿二千枚） 【 短 期 間 無 償 で 公 開 中 】

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作者本名・鈴木峰晴

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