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【明智光秀＝天海僧正説を検証する】

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◆ 未来狂冗談の小論

【明智光秀＝天海僧正説を検証する】

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【明智光秀＝天海僧正説を検証する】

安土桃山時代から江戸時代初期に跨るミステリーの一つに明智光秀＝天海僧正説が在る。
天海、光秀説の傍証は枚挙に暇が無いが、それは正解であり正解でない。

天海僧正には謎が多く、徳川家康が天下を取り息子の徳川秀忠が二代将軍に任じた頃、突然の家康の引きで歴史の表舞台に躍り出た。
そして天海は、幕府に対する大きな影響力を持ちながら三代将軍・徳川家光の代まで、なんと百八歳とも百三十五歳とも言われる生涯を生きた。

それにしても、明智光秀＝天海僧正説では百歳を遥かに越える長寿はとても説明出来ない。
もし光秀が天海で在ったなら、家康より十歳も年上の光秀が徳川家三代に渡って仕え、「百八歳とも百三十五歳とも生きた」とされるカラクリが必ず在る筈である。

そこで将軍家の相談役を任じた大僧正・天海の素性が何者だったのかを検証すると、確かに明智光秀と光秀の年下の従兄弟明智光春と言う二人の人物に行き当たる多くの事実が存在した。
以下は断片的な史実と小生の推測を繋いだ検証である。

【明智光秀】

千五百二十八年（享禄元年）、父は明智光隆、母はお牧の方の間に幼名を桃丸（明智光秀）と言う運命の男がこの世に生を授かる。
主役は、その桃丸（明智日向守光秀）である。

若い頃は、明智十兵衛光秀と名乗った。
光秀の人生最大の決断は、「本能寺」に織田信長を討った事である。
天下の秀才・明智光秀が何故謀反を抱き、何故あの時期に「本能寺」に攻め入ったのか、疑問は多い。
諸説あるが、いずれも決め手に欠ける。何故なら、光秀ほどの秀才に「全体の状況把握が出来ていない」とは思えないからだ。
しかし、光秀の血統と歴史の必然を考えれば、それはおのずと納得できるのである。
天下奪取の野望なのではけしてないのだ。

問題なのは、例え光秀が信長を本能寺で殺害しても、家臣の柴田勝家も羽柴筑前守（当時の秀吉）も丹羽長秀も織田信長の実子織田信忠（美濃国主）・織田信雄（おだのぶお/ のぶかつ・伊勢国主）や、織田信孝（おだのぶたか）の各大名達も健在でいる事である。
つまり、信長軍団は幾つかのユニットで、それぞれ大軍が健在なのだ。
同盟軍の徳川家康も居る。徳川家康も、どちら側に回るか判らない。
もっとも家康は、光秀軍の追撃をかわし、「伊賀越え」で取り逃がした事になっている。
だが良く調べて見ると、表向き、まだ伊賀や伊勢まで光秀の通達が行っていなかった事になって明智方の郷士の所領も難なくすり抜けている。

いずれにしても、信長を本能寺で葬っても四方に信長の軍団が健在で、光秀はそれらの大軍を相手に何度も戦をしなければ成らない。
そのリスクを負っても成し得るべき、意外な理由があるに違いない。

僅かな供回りを連れて、本能寺に泊まった「信長だけ」を討つのには、確かにチャンスだが、その後の天下の行方に、確信は掴めなかった筈である。
本来、光秀はそんな安易な賭けに出るほど、愚かではない。
「損得ずくではない何か、・・・。」
そう、緊急性のある「或る事」が裏に在った筈だ。

いずれにしても天下の秀才・光秀にしては余りにも無計画な本能寺討ち入りで、少なくともその時点では、「光秀は、天下を望んだ訳ではない」と考える方が自然である。

あの時点での彼の目的は、「信長暗殺」この一点にあったのだ。
その後の事は、不本意でも成行きで良かった。
光秀をもってしても、後の事を考える余裕が無かったのである。
事実、「三日天下」（実際には十三日間）と言われるくらい、あっけない結末だった。

「用意周到に事を起こした」とは思えない光秀の行動と、「希代の秀才」との評価のギャップに、後の人は「逆上による発作的行動ではなかったか？」と、およそクールな光秀には似合わない事さえ言う。
光秀は、或る事が証明できないまま、ただの謀反人とされてしまった。
それほど、「計算度外視」で光秀が動いたのは、何の為か？
もし、計算度外視の「重要な大義」だけで光秀が動いたのなら、それはそれで立派なものだ。

光秀の出自（しゅつじ）を紹介して置こう。
明智家も源氏の出である。光秀の方が、同じ源氏や藤原でも血筋的には信長より確かで、少し上だ。
美濃の国（今の岐阜県の南部）に、土岐と言う町（市）がある。
土岐と言う名は、清和源氏(摂津源氏）の流れを汲む守護大名の土岐氏の名である。
言うまでも無いが、源氏は皇統守護の血筋で有る。
源頼国が美濃守として赴任し、居住した土地の名、「土岐」を取って名乗った源氏が、守護大名土岐氏の始まりである。

この土岐一族の本流の別れが、美濃の国明智郡に居を構え、小城を築いて明智姓を名乗った。
つまり光秀の方が、信長よりはるかに源氏の本流に近いのである。
言わば　　明智家は　　、バリバリの血統書付きだった。
名家の出ではあるが、光秀は不遇だった。

明智光秀が元服を迎える頃には、美濃一国を支配していた明智本家の守護大名土岐氏は、配下の斉藤道三の下克上に合い、支配する領地・美濃の国を乗っ取られていた。

明智一族も、本家土岐氏没落後は斉藤道三に従っていた。
実を言うと明智家は、斉藤道三に大事にされていた。
土岐氏を排除したものの、美濃の国運営には、土岐の血筋は都合が良い。

しかし斉藤道三は、嫡男の「斉藤義龍」に討たれてしまった。
斉藤道三が、嫡男・義龍よりも他の子供を可愛がった事から、「危機感を抱いての親殺し」と言われている。
但しこの嫡男、「道三の子ではない」と言う疑惑もある。

斉藤道三は、織田信長の舅（しゅうと）で義父に当たる。
信長は、道三・娘「濃姫」を嫁にもらっているのだ。
急を聞いて、信長が援軍を率いたのだが、道三は既に討たれてしまっていた。
その騒乱の中、明智の当主光安は、一族の小勢で明智城に立て籠もり、義龍に抵抗して落城、討ち死にしている。

その時光秀は、明智家再興の為に、従弟の「光春、光忠」など、一族の若手を連れて城を抜け出している。

光秀は、幼い従弟二人（光春、光忠）を預かり、斉藤利三と言う明智家血筋の武将を伴い、御家再興を念じて旅に出る。
斉藤利三は、美濃守護職土岐家の守護代であった斉藤家の庶流を継いで居た。
嫡流家は乗っ取りの斉藤道三利政（山崎屋庄五郎・西村勘九朗・長井新九朗利政）に継がれて、斉藤利三は本家を失っている。
帰る地を失った光秀一行は長い事諸国を巡り、あちらこちらに身を寄せる流浪の身にあったのだ。

その後、経緯は定かではないが、　　落ち延びた　　明智光秀たち明智一族は越前（福井県）の「穴馬」の地に辿り着いて、そこに落ち着く。
若手の中で年長者の為、一族のリーダーとなった光秀は、勉強の為に更に諸国を回り、地形や大名達の情勢などの見聞を広めていた。

流浪していた光秀は、越前朝倉家に仕官の誘いを受け、応諾して一族で越前に居を構える事になる。
ようやく光秀は仕官が叶い、一応の俸禄を得て世に出る足がかりを掴んだかに見えた。

この朝倉家も織田家同様に、元は斯波（しば）氏の家臣（守護代）であった。
守護代だった朝倉家も、他家と同じような経過を辿り、比較的早くから戦国大名として、力を持っていた。
当初、光秀の出自と見識は上流社会好みの当主・朝倉義景に大いに喜ばれ、重用されていた。

越前の大名・朝倉義景に仕官した光秀は、多方面に才覚を発揮する。
しかし、「一族の仇敵」斉藤義龍の子・龍興が信長に敗れ、朝倉家を頼って逃げて来た頃、光秀は朝倉家に有って不遇だった。

聡明過ぎる光秀は、他の家臣からすると嫌味な存在に映る。
他の歴代家臣の、嫉妬交じりの甘言により、主君・義景からも徐々に疎まれていたのだ。
そうなると、新参者だけに意見も無視されて居場所が無い。
その上、龍興が朝倉家に頼って逃げ込んで来た。
一族の「憎き敵」なのに、主君の客では手が出せない。忸怩（じくじ）たる思いであったろう。

そこへ、あつらえた様に信長の招き状が送られて来た。
信長は美濃の斉藤龍興を越前に追い、二ヵ国を有する太守になっていた。
尾張、美濃を治めるには人材が要る。
特に美濃は信長にとって新たな領土で、地元の人心を押さえるには、正統な土岐の一族の血筋が欲しい。
光秀こそが、もってこいだった。

この話に、光秀は乗った。
戦国時代、「信長は有望株」と光秀には映っていた。
光秀は世間の評判と、なしえた見事な戦略から、信長の天才性を見抜いていたのだ。

光秀にすれば、朝倉に居ても累代の家臣が利権がらみの厚い壁を作っている。
家中で一人浮き上がり、微妙な立場だった光秀は願い出て、朝倉家に「暇請い（いとまごい）」を許され、信長の下に向かったのである。
朝倉側でも、諸般の事情で知将「光秀」の存在は手に余っていたのだ。

此処から、「運命の道程が始まった」と言って良い。

信長も、引き抜きとは言え光秀の値踏みは、光秀に会うまではせいぜい五千石も与え、侍大将の端にでも加えれば「破格の扱い」と高を括っていた。
何しろ、戦に破れて流浪の末、朝倉家でくすぶっていた男である。
お濃の口添えもあるから、少し優遇してやれば尾を振る筈だった。
しかし、その　　信長の　　胸算用があっけなく変わる。

初めて光秀が目通りした時、信長は何時もの様に「光秀の力量を量ろう」と常人が返答に困る様な意地の悪い質問を試みた。
信長は性格が性格だから、相手を試す質問は押して知るべしである。
信長の質問は鋭く、普通なら言葉に窮する者が多い。

処が返ってくる返答が、子飼いの諸将より一枚も二枚も上手だった。
それどころか、信長の真意を見透かしたような返答が返って来る。
「この男尋常にあらず。」
内心そう思ったが、頭（ず）に乗られないように、信長は感動を押し殺して居た。

実は、信長が思い描いていた上洛のビジョンを、光秀は寸分狂う事無く言い当てていた。
この場合の上洛とは、首都を制圧、天下を掌握するする事を意味する。
驚いた事に、細部に渡ると光秀案は信長案を補足してさえいた。
軍略の発想が、信長の気に入るものだったのである。

興奮して、予定を遥かに過ぎるまで光秀と問答を繰り返し、信長はある確信に達していた。
「捜していたのは、こ奴だ。」
決めれば、早いのが信長である。

信長にして見ると、光秀は思いの他の拾い物である。
自分の言う事が、楽に通じるのだ。
「あ奴、予の言う事を即座に飲み込む、思いの他に利口者よ。」
孤独な信長は感動を覚え、嬉しくさえあった。

まず血統が良く、美濃で明智は大いに通用する。
その上、明智光秀の妻は煕子（ひろこ）と言い、美濃国の「妻木（勘解由）範煕（のりひろ）の長女」と言われている。
正確には当時の夫婦は別姓であるから、妻木煕子（つまきひろこ）が正しい名乗りである。

あの有名な細川ガラシャなど、光秀の子は全て煕子（ひろこ）との子である。
彼は「生涯妾を持たなかった」と言われる愛妻家だった。
明智光秀には、妻木（勘解由）煕子（ひろこ）を娶る前にもう一人妻が居たらしいのだが、詳細は判らない。

この物語の読者なら、妻・煕子（ひろこ）の旧姓を聞いてピンと来る筈である。
そう、明智光秀の妻の旧姓名は、妻木（勘解由）煕子（ひろこ）である。
あの勘解由（かでの）党の直流にあたる妻木家だった。

現代の世間では余り気付かれて居ないが、勘解由（かでの）・妻木氏には謎が多い。
妻木氏（勘解由/かでの・妻木氏）は、美濃の国妻木郷に妻木城を構えた郷士武将の家である。
天下の秀才・明智光秀が、所謂（いわゆる）閨閥（けいばつ）造りの相手に選ぶには一見地味過ぎる小郷士の相手に見える。
だが妻木氏（勘解由/かでの・妻木氏）は、その外見からは想像出来ない隠れた力を保持していたのである。

この妻木家、実は源氏土岐氏庶流・明智家の枝とされているが、本姓を名門の勘解由（かでの）と名乗り、朝臣（あそみ）は三河松平家（徳川家）と同じ賀茂朝臣（かもあそみ）である事を見逃している研究者が多い。

すなわち妻木家が土岐氏庶流であれば本姓は源（みなもと）と名乗り、朝臣（あそみ）も源朝臣（みなもとあそみ）の筈であるが、妻木(苗字/名字)勘解由（かでの・氏/ウジ)賀茂朝臣(姓/カバネ)由左右衛門範熙(そうえもんのりひろ・名/名前)が正解で、源姓は名乗っては居ない。
明智光秀の妻・煕子（ひろこ）の実家・妻木氏は、賀茂朝臣（かもあそみ）勘解由（かでの）で、三河松平家とは「同じ賀茂朝臣（かもあそみ）」と言う事になる。

どうやら妻木家が、土岐・明智の強い土地柄に在って血縁も深かった為に「源氏土岐氏庶流・明智家の枝」とされたようである。
ここが肝心のところで、賀茂朝臣（かもあそみ）・勘解由（かでの）を、以前よりまともに理解しているかこの物語を最初から読んでいなければ、江戸期以後の徳川幕府体制の為に創作された文書（もんじょ）に踊らされて、妻木氏出自について大きな間違いを起こす事になる。

明智光秀は、妻・煕子（ひろこ）ともに、勘解由（かでの）・妻木氏の持つ勘解由（かでの）小路党の諜報能力を手に入れたのである。

その妻木家は、明智光秀が南光坊として作戦参加した関が原合戦で東軍（家康方）に属して戦国の世を生き残り、明治維新まで、美濃国・妻木郷七千石の徳川幕府・旗本として、親戚の遠山家（美濃国・明知郷六千五百石余）と共に永らえている。

婚儀がまとまり、光秀が婚礼の打ち合わせで妻木家に挨拶に伺うと、当主の妻木（勘解由）範煕（のりひろ）が、目出度い席に似あわぬ浮かぬ顔で応待した。
明智光秀二十二歳、妻木（勘解由/かでの）熙子は十六歳、時は千五百四十九年（天文十八年）の秋だった。

「いゃ、明智殿には良くお来し頂いた。」
範煕（のりひろ）の挨拶の声も、心なし沈んでいる。
どうした事かと、光秀が問い質した。
「妻木殿、何か当方にご不審の点でもお在りでござるか？」
妻木範煕（のりひろ）は、恐縮して話を切り出した。

「あ、いゃ貴殿方の事ではない。実は・・・明智殿、娘・煕子（ひろこ）との婚儀の儀でござるが、娘・煕子（ひろこ）が病を患い致しましていささか顔が見苦しゅう成り申した。かく成る上は娶られるのは妹の方では如何か？」
「何の妻木殿、男が一旦娶ると決めた娘子なれば娶った後に病を患いしを捨てるも同然、そんな浅き絆では永く添い遂げるは叶わぬが道理、一向に移り気は致して居り申さず。」
「流石に才の誉れ高き明智殿、道理を通されるに拙者感服いたした。良き婿殿に成るは。ワッハハ。」

縁談がまとまった後、煕子（ひろこ）は疱瘡（ほうそう）の病に患り、婚礼前に顔にアバタが出来たのであるが、「それでも光秀は嫁にした」と伝えられている。
当然の事ながら、煕子（ひろこ）の実家・妻木家の婿・光秀への評価は高いものになる。
光秀の男気に惚れて、一族を挙げ光秀を支援しても不思議はない。

事実、明智熙子（ひろこ）の実父・妻木範熈の長子（継子）・妻木範賢、次子・妻木範武、三子・妻木範之などの熙子（ひろこ）の実弟達は一族を率いて義兄・明智光秀に合力、光秀の出世と伴に次第に臣従して光秀の戦略や合戦に参加し役目を果たしている。
表立っての戦闘はそう多くは無いが、妻木家が勘解由（かでの）小路党であれば、得意の諜報工作では大いに力を発揮した筈である。

名前の通り妻木家の本姓は「勘解由（かでの）」で、名門・勘解由党の、それもかなり正当な枝である。言わば草の世界の人脈は計り知れない。
この辺りに、愛妻家・明智光秀の秘密があるのかも知れない。

妻木（勘解由）家の発祥は、岐阜県土岐市妻木町である。
光秀の言わば血縁・地縁の重なる土地柄で、妻木家や遠山家は、明智家や斎藤家とは「閨閥を形成していた」と考えられる。
明治維新まで、美濃妻木七千石の徳川幕府・旗本として、親戚の遠山家（美濃明知六千五百石余）と共に永らえ、維新後も新政府の官僚に納まっている。

この妻木（勘解由）家、実は徳川家の本当の旗本ではない。
名門の外様領主ではあるが所領の禄高が大名（一万石以上）ではない為、親戚の遠山家も同様だが、参勤交代（大名待遇）を課せられた「交代寄合」格として旗本格内に置かれていた。

明智光秀の正妻・妻木（明智）煕子（ひろこ）の実家・妻木家は、関が原で東軍（家康方）に属して戦国の世を生き残る。
妻木家は、名門の外様領主として所領の禄高が大名（一万石以上）ではない為に、特例の外様旗本の格式家「交代寄合（大名待遇格）・参勤交代を課せられた家」として旗本格内に置かれ、明治維新まで美濃国・妻木郷七千石の徳川幕府・旗本として永らえている。

信長の正妻「濃姫」は斉藤道三の娘で、明智氏とは縁戚にもなる。それに、明智光秀の表裏に跨る豊富な人脈は、尋常ではない。
異例な事だが、いきなり美濃の国の安八郡一帯を、所領として与えている。郷ではない、与えたのは群で、これは、五～六万石に相当し、いくら信長が美濃・尾張百万石の太守と言へども、二十分の一は破格である。
光秀が、最初に朝倉家に仕官した時のおよそ十倍の条件で、それは古参の家老並みの待遇だった。

留意して欲しいが、戦国大名が武将を召抱えるに行き成り何千・何万石と、とてつもない俸給条件を提示する事があるが現代に比して驚かないで欲しい。
これは一族郎党を一括召抱えるようなもので、現代の個人採用とはその趣(おもむき)がかなり違い、それなりの郎党（兵力）を持って臣下と成り傘下に入るのである。
単身で召抱えられても、然（さし）したる働きが出来ないのが戦国の世だった。

明智光秀は、自分を即座に認めた信長を喜ぶより「恐い」と思った。
朝倉は光秀の人脈の重さに気が付いては居なかったのだ。
光秀には「心して掛からない」と、信長には「全て見通される」様な気がしたのだ。

だが、信長は上機嫌である。
「光秀、光秀」と、何かにつけて声を掛けた。使える（役に立つ）者に、信長は気前が良い、見る目も確かだ。
以後、信長天下取り戦略の重要な場面に、光秀は常に傍（かたわら）にいた。

【家康・神君伊賀越えの怪】

徳川家康の伊賀越えは、その「本能寺の変」の直後の出来事である。

徳川家の歴史書には、便宜上「神君伊賀越え」と称されているが、それらには源氏の末裔を名乗った徳川家の表向きに対する「嘘」が存在した。
それは家康の生家・松平家が、実は賀茂臣（かもあそみ）であり、松平家には家臣に雑賀鈴木家の分家筋が存在し、領内に伊賀神社も奉っていて、紀州雑賀家（鈴木家）や伊賀服部家とは古い縁が在った事である。

また、密約で影に廻った明智光秀の存在をその後の歴史から抹殺する必要があったからでは無いだろうか？

家康は、織田信長の招きで僅かな供回りを連れ、五月に安土城を訪れた後、堺（雑賀衆の本拠地）に滞在した。

旧暦六月二日朝、本能寺の変の報を聞き、蝉時雨（せみしぐれ）の伊賀越え街道をひた走って、山城・近江・伊賀の山中を通って伊勢へ抜け、伊勢湾を渡って本国三河に戻り、これを後に「神君伊賀越え」と称される。
これが、後年「神君のご艱難」と称される家康最大の危機と呼ばれたものだが、光秀方の息が掛かった伊賀超えの山中を選択し、小人数の供回りで突破した事は、その選択自体が怪しい。

このエリア、明智方の郷士が乱立する地域だったので、危険であれば堺より海路を取るのが常識的で安全である。
チョットした謎だが、その後の羽柴秀吉との「小牧の戦い」に於いて、光秀と縁が深かった根来衆・雑賀衆がこぞって家康に加担した事から、「光秀と家康の密約の結果だった」と言う疑いを感ずる話で有る。

堺に逗留していた家康の前に、光秀の親書を携えて来たのは伊賀の棟梁、服部半蔵であった。書状を受け取った家康は、瞬時に事態を把握する。
織田信長の死は局面が大変（おおか）わりをする事態で、家康も本拠地に戻ってあらゆる事態に備えねばならない筈だが、ここで一つの謎が生じる。

知らせを聞いたのは港町・堺で、そして泉州・紀州・伊賀・甲賀辺りは最も明智光秀の息が掛かった土豪の多い土地であるから本来なら最も安全な領国三河・遠近江への帰途は船旅の筈である。
所が家康は、危険な伊賀越えを躊躇無く選択している。

「これは大事、急ぎ三河に戻るぞ。」と家康が発すれば、本多忠勝が色めいたって「殿、何（いず）れの道を戻りまするか？」と申すに、それを井伊直政が制して「殿、堺より船を仕立てては如何がか？」と進言する。

「直政、案ずるな。明智殿が手配の伊賀超えじゃ。手抜かり無く、半蔵とやらも遣わして寄越したわ。」身代わりの影武者まで立てて隠遁を選んだ光秀にとって、家康の生死は重大な意味を持つ。
本能寺急襲の決意を固めた時から直ぐに手を打ち、服部半蔵に文と退路の案内を託していた。

家康の安全は最初から確保されていた確信で、この時、家康の「苦難の伊賀越え」に助力したのが、光秀の命を受けた伊賀衆である。

この神君伊賀超えには、後に「徳川四天王」の一人と呼ばれる側近の井伊直政（いいなおまさ）や本多忠勝、帰参が成った本多正信などが同行している。
伊賀山中突破の「神君のご艱難」は、家康伝説を脚色した大げさな手柄自慢では無いだろうか？

いずれにしても、この辺りの如何にも出来レース臭い伊賀越えの辻褄合わせが、徳川家康の本能寺の変黒幕説の立ち上る煙かも知れない。
この折道案内をした伊賀の棟梁・服部半蔵正成は、その伊賀山中突破の功で江戸城に「半蔵門」が作られ、公儀お庭番として登用されている。

【武将と髭（ひげ）と影武者と・・山崎合戦】

山崎合戦は天王山の戦いとも呼ばれ、中国大返しの奇跡で引き返して来た羽柴秀吉が、京都へ向かう途中の摂津国（おおむね大阪府）と山城国（京都府南部）の境に位置する山崎（大阪府三島郡島本町・山崎、京都府乙訓郡・大山崎町）の地で、明智軍と激突した戦いである。

明智光秀が味方と頼んだ娘婿・細川忠興は妻ガラシャ（玉姫）の父・光秀の支援要請に応えず傍観を決め込んで光秀軍を不利にしている。

摂津衆は中川清秀・高山右近を初めとしてほとんどの諸将が秀吉に味方し、更に四国征伐の為に大坂に集結していた織田信孝・丹羽長秀らも羽柴秀吉の味方になった為、明智光秀と羽柴秀吉の山崎決戦に於いて、事前の形勢は光秀には壊滅的に不利だった。

この時点で、織田信長が策した徳川秀忠の存在は、光秀にとって唯一秀吉への「隠し弾」となっていた。
光秀の結論はすぐに出た。
「家康殿と組んで、かならずや秀忠（明智光忠）に天下を取らせようぞ。」

この時点で光秀には、目先の合戦の勝敗など既に眼中にない。
家康には親書を送り、傍観を決め込むように念を押した。
こうした背景を踏まえて、光秀対秀吉の「山崎の合戦」は、「秀吉一人が鼻息荒く」始まったのである。

実は、羽柴秀吉は長年の間明智光秀に嫉妬していた。
自分が越えられない血統と才能、そして、人脈の大きな壁であった。
光秀がいる間、秀吉が戦でどんなに成果を上げても織田家家中でいつも二番手に甘んじていた。
その邪魔者を、目の前から取り除くチャンスである。

明智光秀軍一万六千、羽柴秀吉軍三万八千、およそ倍以上の兵力の上に秀吉は織田信長直伝の戦上手である。
最初から苦戦の光秀は、合戦の最中、正に信長の亡霊と戦っている様な感覚に襲われていた。
「光秀、わしを乗り越えて見よ。」
信長の高笑いが、聞こえた様な気がする。

明智光秀がそんなだから、山崎の合戦の勝敗は戦う前に目に見えていた。
予期した山崎の合戦の敗戦である。
土民の竹槍に影武者が討たれている間に、光秀は甥の明智光春を伴ってヒッソリと歴史の表舞台から消えた。
この時身代わりの影武者を買って出たのがお福（後の春日局）の父親で、光秀の従弟とも腹違いの兄弟とも言われる家老の斉藤利三だった。

彼は、自らそれを買って出た。
元々近い身内で良く似ていたから光秀の身代わりは容易で、死ぬのは覚悟の上だったから、見事な最後だった。
後になってお福はその事を知ったが、「父上らしい御最後だ。」と、武士の娘らしく自らを納得させた。

影武者を容易にしたのは口髭（くちひげ）である。
口髭（くちひげ）は、長い事氏族（武士）の象徴だった。
この章に登場する男性の人物達が一様に口髭（くちひげ）を生やしていたのは、自分を強くたくましみせ、相手を威嚇（いかく）して武士・武将（氏族）の威厳（いげん）を保つのが目的だった。

つまり、征服部族の目的精神に合うのが、髭（ひげ）である。
従って戦国末期まで、武士は手入れの行き届いた髭（ひげ）を生やすのが常識で、髭（ひげ）の無い武士など存在しない時代で在った。
口髭（くちひげ）の相手に与える視覚的印象は強烈で、この髭（ひげ）の形状が人相の一部として武家社会と言う世間に受け入れられていた事が、実は情報戦の細工に利用される事になる。

家長制度の時代では、弟であっても家臣である。
従兄弟などは尚更で、家の為に家長に尽くす。
普段身分の高い者とその顔に良く似た「顔立ち年恰好の身内」が居る場合、口髭（くちひげ）の形状をわざと違えて周囲が見分けられるように配慮がなされていた。
これを裏返せば、影武者の創造は、「髪型と口髭（くちひげ）の形状を本物に似合わせれば出来上がり」と容易だったのである。

この時代、影武者は常道である。
明智光秀の影は斉藤利三が勤め、利三の影にはまた身内の従弟が勤める。
従って山崎の合戦後の斉藤利三の消息には、数通りの微妙な伝承が残されているのである。

【明智光忠（あけちみつただ）】

明智光忠（あけちみつただ）は織田信長に重用された明智光秀の家臣で、明智光秀の叔父に当たる「明智光久又は明智光安の子である」とされるがどちらの子か定かではない。
明智光忠（あけちみつただ）は丹波国八上城主とされる戦国時代の武将で、明智光春と同様に妻は光秀の娘を娶っている。
光忠は、織田信長の陪臣時代に丹波過部城攻めの功績で織田信長より感書を下される手柄を立てている。

千五百八十二年（天正十年）の本能寺の変では、信長の息子の織田信忠らが篭る二条御所を攻撃し、その際に鉄砲で撃たれ重傷を負い知恩院で療養していたが、同年山崎の戦いで主君・光秀が羽柴秀吉に敗れ討ち死にした事を知ると「自害して果てた」と伝えられている。

明智光忠にも次郎四郎、次右衛門、などの名前がある。
この明智光忠（あけちみつただ）は実在していたのは事実であるが、しかし「自害して果てた」と伝承されているだけで墓も残っておらず、光忠の事自体公式記録や一級資料にも残っていない。

最後は、丹波八上城（周山城）主であったが、これも早い時期からの身代わりとも考えられる。
彼にも従弟説と娘婿説が存在し、結論がでないのだ。
それどころか光忠は、明智光久（又は明智光安）の子では無く「美濃の百姓の出自」と言う異説まで存在する。

そこで考えられるのが、明智光忠は途中で入れ替わっており、前期の光忠は確かに明智光久（又は明智光安）の子で光秀とは従兄弟だったが、後期の光忠は「美濃の百姓の出自」と言う可能性も出て来る訳で、それなら本物の明智光忠が徳川秀忠に化ける筋書きに信憑性が出て来るのである。

かりに、江戸初期の天海僧正が明智の者であれば、伝記は、「いかようにも書ける」と考えられ、そこに秘匿すべき物があれば然るべく書き表されてのである。

【明智光春（あけちみつはる）】

明智光春（あけちみつはる）は、明智光忠同様に織田信長に重用された明智光秀の家臣で、明智光秀の叔父に当たるとされ、こちらの方は確り記録があり「明智光安の子である。」とされるが、明智光春には現在二つの説が有る。
一つは明智光安の子で、光秀の従弟、一つは三宅弥平次と言う名で、光秀の娘婿となり、明智の姓を名乗ったとする説である。

この二つの説から選ぶのが通常なのだろうが、何しろ戦国の世で、これが始めから二人居て謀略の為にそれぞれ入れ替わり、しかるべきに収まったのなら辻褄が合うのだ。
つまり、この明智光春も謎の多い人物で、「明智軍記」などの物語にのみ登場する人物であり誰かをモデルに作られた可能性はあって実在の人物かは確証がない。

伝えられる所に拠ると、明智嫡流だった光秀の父・が早世した為、光春の父・明智光安が後見として明智・長山城主を務めていたのだが、斎藤道三と道三の息子とされる斎藤義龍<・strong>の争いに敗北した道三方に加担したため、義龍方に攻められ落城する。
光安は自害するが、光春は光秀や光忠らとともに城を脱出して浪人し、年長・明智嫡流の光秀を盟主として一族で行動する。

盟主・光秀が織田信長<・strong>に仕えると光春は光秀に従って各地を転戦し、武功を立てて丹波国に五万石を与えられた。
光春の妻は光秀の次女で、荒木村重の嫡男村次に嫁いでいたが村重謀反の際に離縁され、光春と再嫁した。

光秀が織田信長を討った本能寺の変では、光春は先鋒となって京都の本能寺を襲撃し、変事の後は安土城に回って守備につくが、羽柴秀吉との山崎の合戦で光秀が敗死すると「坂本城に移って自害した」とされるが、替え玉が容易な時代でこれも確たる自害の証拠は無い。

巷に流れる光秀生存説を採れば、野に下った光秀に光春が最後まで従った可能性も否定出来ない。

【春日局（かすがのつぼね）】

織田信長の使いで明智光秀が徳川家康を訪ねた時、一人の女性（にょしょう）を伴っていた。
光忠を預けるに際して、この女性を「家康殿に付けたい」と言う。
家康が見ると、およそ十七～八の年頃で、名を「お福」と言った。

濃姫付きのお端（おはし・端女）、お安（あん）の娘・「お福」が成長していたのだ。
家康はその女性（にょしょう）を見た。
面（おもて）、容姿共に中々の美形である。
そう言えば昔、濃姫（帰蝶）の傍近く、お端にこの娘に良く似た利発な娘が居たのをうろ覚えに思い出した。

さて、お福のその後であるが、家康が関ヶ原の戦いに勝利し天下を掌握して征夷大将軍に任じられる頃に、暫（しば）らく家康の寵愛を得ていたお福にやがて転機が訪れ、家康の勧めで林正成（はやしまさなり）と言う武将に嫁ぐ事に成った。
この婚儀で、お福の運命が大きく変わる事になるのだ。

相手の林正成（はやしまさなり）と言う武将は、実は浪人していたのだが家康がある事で恩義を感じ心に止めていた男だった。
そのある事とは、林正成（はやしまさなり）が、関ヶ原の戦いの折に平岡頼勝と共に徳川家康と内通し、小早川秀秋を東軍に寝返らせさせる事に成功し、東軍（家康方）勝利に貢献した男である。
その功労者・林正成（はやしまさなり）が、小早川氏が幕府に処分され、家が断絶すると、浪人となって不遇を囲っていた。

義に厚い家康は、その林正成の身の振り方を考えていたのだった。
織田信長の直臣だった美濃国・国人領主・稲葉一徹と徳川家康には、姉川の合戦以来の親交がある。
家康の意向もあり、お福は美濃国の稲葉重通の養女となる。

この稲葉家養女は林正成（はやしまさなり）を引き立てる手の込んだ複線で、養女と成ったお福が正成（まさなり）を稲葉家の婿に迎える。
お福の実家斉藤利三（さいとうとしみつ）家と美濃・稲葉家は奇妙な縁があり、斎藤利三の後室は稲葉一鉄の娘・お安（あん）で、斎藤利宗、斎藤三存、それに末娘のお福（春日局）らを産んだ。
お福（春日局）は斉藤利三とその後室・稲葉安（あん）との間に出来た娘である。

斉藤利三は一時稲葉家の家臣に成っていた事が在り、稲葉（一鉄）良通と父・斉藤利三の代で喧嘩別れしていたのだが、稲葉家の当主・稲葉貞通は家康の依頼を受け入れて林正成（はやしまさなり）の大名家を稲葉姓で起こす手助けをした事になる。
林正成は稲葉正成を名乗り、家康の命により旧領の美濃国内に一万石の領地を与えられ小とは言え大名に列した。

明智光秀の有力な家老格に、異腹の兄弟とも伝えられる斉藤利三と言う男が居た。
斉藤利三が腹違いの兄弟なら、その利三の娘「お福」は光秀の姪に当たる。
そう、光秀が信長の命をうけて家康に献上したあの「お福」である。
春日局の呼び名の謂れで有るが、明智光秀は織田信長の命で丹波国（兵庫県）春部（かすかべ・後の春日・現丹波市春日町）の黒井城を落城させ、一時守城役に懐刀といわれた斉藤利三を配した。

お福の父親が「初めて城持ちとなった謂れのある土地」と言う訳で、出自を少しでも良く見せる為に、朝廷に「丹波国春日黒井城主娘」と届け出た事から、「従三位春日局」を朝廷から授かった。
その、「丹波国春日黒井城主・斉藤利三の娘」が、お福（後の春日局）生誕の地と曲解された様である。

【春日局（かすがのつぼね）と三代将軍・家光誕生】

明智家の家老職・斉藤利三の娘に「お福」と言う名の者が居た。
利三が明智光秀と腹違いの兄弟なら、「お福」は明智光秀の姪に当たる。
そう、光秀が信長の命をうけて家康に献上したあの「お福」である。

この「お福/（斉藤福）」が、何時の間にか　　将軍家　　お世継ぎである「家光」の乳母に納まっていた。
偶然はありえない。
隠された強力な縁故が、有ったに違いない。
そう勘繰られても、仕方がない歴史的事実である。
このお福が、後に大奥で権勢をふるった春日局（かすがのつぼね）である。

こうした筋書きからすると、二代将軍・秀忠（光忠）、天海（光春）僧正、春日局（お福）は、従弟（従妹）関係同士と言う事になる。
うまく行くのは当たり前である。

お福は、家康の命により美濃の稲葉重通の養女と成り、林正成（はやしまさなり）を稲葉家の婿に迎え二人の男子を設けていたが、一族再興と子供の出世を願って、夫の稲葉正成と離婚までして家光の乳母「春日の局」になった。

二代将軍・徳川秀忠は、当初長男・徳川家光ではなく二男・徳川忠長を三代将軍に据えようとしたが、春日局（お福）と天海僧正の尽力により、駿河に隠居していた大御所・初代徳川家康に春日局(お福）が直訴、家康は早速二代将軍・徳川秀忠を駿府に呼び、「世襲は嫡男からが順である。」と宣言する。

家光を「将軍」に押し立てたとして、春日局は大奥にあって絶大な権勢を誇るようになる。
息子の稲葉正勝は家光の小姓に登用され、長じて老中に昇進、千六百三十三年に加増を得て小田原八万五千石を所領し、小田原城主となっている。
それだけではない。

次章「維新の大業」で詳しく記述するが、この春日の局（つぼね）の実の息子稲葉正勝の歴代の子孫が幕府老中などを務めるほど優遇されて後、下総国佐倉藩主などを経て山城国（十万二千石）に移封、山城国淀藩・稲葉家は、幕府内では代々京都所司代や大阪城代、老中職と言った要職を歴任して幕末まで続いている。

言わばこの淀藩・稲葉家は、「山城国（現在の京都府南部にあたる）」と言う日本の政治的に最も重要な地域の幕府の押さえである。
そうした稲葉家の封領配置からして、単に春日の局（つぼね）の息子と言うだけではなく、非公式ながら「徳川家当主と血縁関係にある」と考えられ、これこそ、実は徳川政権内部が「明智の血縁に乗っ取られた」と言う一連の証拠である。

【天海僧正の千里眼（天海＝光秀説の一）】

天海僧正には「千里眼の超能力があった」と言う逸話がある。
千里眼とは、言うまでもなく遠方の出来事を見通す事のできる能力だ。
天海の別名「慈目大師」の由来ともなったのが、この千里眼である。

天海はほとんど喜多院に住んでいたが、江戸城中で起こった事や徳川家康のいる駿府城（静岡市）の出来事を事ごとく知っていた。
時折半眼になって、そうした事を納所坊主に話して聞かせたが、後で確かめてみると、「全て天海が言った通りだった。」と言うのである。

読者にはもうお分かりだろうが、天海が光春（二代目・光秀）であり、光秀の専門分野である諜報手足として伊賀衆の諜報機関、服部半蔵以下を操れるからこその能力では無いだろうか？
天海僧正が明智光秀ならば、光秀は妻・妻木（勘解由/かでの）煕子（ひろこ）の縁もあり、織田信長家の諜報組織の全てを受け持っていた今で言う情報局長官みたいな立場だった経歴の持ち主で、天海僧正の「千里眼」は容易に納得でき、不思議な事ではない。

その光秀の諜報組織を、光春（二代目・光秀）が「ソックリ受け継いで居た」とすれば千里眼など造作もない。
伝わる奇跡の正体は大方そんなものであるが、正体を知らなければ恐ろしい能力を持つ「大師・大僧正」と畏怖され信仰されるようになる。

【桔梗門（別名、内桜田門）と慈目寺（天海＝光秀説の二）】

そしてこれも明智光秀＝天海僧正説の一つの検証になるのかも知れない重要な要件なのだが、光秀が「匿まわれていた」とされる比叡山松禅寺には、光秀没後三十三年目の年に「願主・光秀」つまり「光秀が寄進した」と彫りこんである石灯籠が存在する。

また、大阪岸和田に「本徳寺」がある。
この寺の開基は、年号的には光秀没後三十一年目である筈が、この寺を寄進したのが光秀本人となっていて肖像画も残されているのである。

江戸城（現皇居）の門の中に桔梗門（別名、内桜田門）と呼ばれる門がある。
門の瓦に太田道灌の家紋「桔梗」が付いていたので、「桔梗門と言われた」とする説があるそうだが、天海僧正の明智光秀説が証明されれば、もう一つ説が浮上する。
桔梗門は、江戸城三の丸の南門にあたり、大門六門の一つとして厳重に警備され、幕府の要職者が登下城する門だった。

つまり天海僧正は、この桔梗門を利用していた事になる。
門の前には桔梗門橋が架かっていて、門前の掘割は桔梗濠と呼ばれている。
天守閣が明暦の大火（千六百五十七年・振袖火事）で焼失した後、幕府の財政難などの理由で再建されなかった為、この桔梗門の富士見櫓が天守閣の代用とされた。

天海の別名「慈目大師」の名を持つ京北町周山の慈目寺には、光秀の位牌と木造が安置されている。
それらは、おびただしい光秀の亡霊だが、今となっては生き延びた本人なのか、一族の誰かの手に拠るものかは特定できない。
しかしながら、天才・織田信長に挑み続けた、天下の秀才がいた事は事実である。
これらを検証し、光秀の知略に思いをはせる時、我輩には光秀渾身の天下取りが、浮かんで来る。

大逆転である。
天下を取ったのは、人知れず清和源氏の末裔「土岐流れ明智一族」と言う事になるのかも知れ無い。
徳川四代将軍・家綱と五代将軍・綱吉に共通する「綱」の字についても、明智光秀の父「明智光綱の名から取った」と言う説があるが、それとて明智光忠が二代将軍・徳川秀忠と同一人物であれば、至極判り易い話なのである。

【二人の天海僧正（天海＝光秀説の三）】

天海僧正＝明智光秀説の傍証は枚挙に暇が無いが、それは正解であり正解でない。
天海僧正についてはさまざまな妖力の噂が付きまとうが、その最たるものが長寿である。

天海は、家康、秀忠、家光の徳川家の将軍三代に使え、没年齢は百八歳とも百三十五歳とも言われているが、これは常識的に眉唾である。

いくら長生きでも、安土桃山から江戸時代初期にかけての事で、二代将軍・秀忠と同年代の生まれなら長生きして家光に任えるのも判る。
しかし天海は、江戸に召された段階で相当の年齢（よわい）を重ねていなければ百八歳とも百三十五歳とも言われる長寿の計算が成り立たない。
我輩が思うに、二人分の生涯が「ダブって計算された」と見るのが妥当である。

そこで思い到るのが、明智光秀に付き従っていた年下の従兄弟・明智光春が「天海（光秀）の後を継いで二代目に納まったのではないか」と言う推測である。
この辺りも、残された文献を盾に頑として「光秀（或いは天海）は長生きだった」と主張する方も居られるが、書いてある文章を読めるのと中身を読み解くとには明確な違いが有る。

徳川秀忠が明智光忠であるなら、その後の事の説明は付き易い。
天海僧正が明智光春なら更に説明が付く、何しろ幼少の頃の明智城落城より光秀に付き従い、寝食、生死を伴にして来た「従弟同士」である。
それを、親代わりの天下の秀才明智光秀が、心血を注いだ知略で天下の秀才に育て上げて、歴史が再び二人を江戸で引き合わせたのであれば此れ程強い信頼の絆はない。

この事が事実であれば、天海がいきなり幕府で重用されるに「もっとも自然な理由」と言える。

【明智平と桔梗紋（天海＝光秀説その四）】

天海僧正の生涯年齢から二代目と思われる天海が北院の住職となったのは、千五百九十九年（慶長四年）と言う事に成っているが、これは天海を急に上席に引き上げるに当たってのアリバイつくりで、言わば経歴詐称である。

実際に天海(二代目)が関東に呼ばれたのは千六百十二年（慶長十七年）の事で、無量寿寺・北院の再建に着手し寺号を喜多院と改めて関東天台宗の本山としている。
その後は急ピッチに家康の信任を得て、大阪の役（大坂冬の陣・大坂夏の陣）の起こる前年・十四年千六百十三年（慶長十八年）には、日光山貫主を拝命し、本坊・光明院を再興している。
　
千六百年（慶長五年）の関ヶ原の合戦後から始まった徳川家の豊臣家への圧迫に豊臣家が抵抗し　十四年千六百十四年（慶長十九年）から翌十四年千六百十五年（慶長二十年）、大阪の役（大坂冬の陣・大坂夏の陣）が起きている。

豊臣家壊滅のシナリオを書いたのはこの二代目天海であったが、時機を考え直接の目通りは控えて今日まで来ていた。
しかし大坂落城をもって徳川家の天下は不動のものと成り、世の局面が変わった。
天才軍師・天海（光秀）が再び世に現れたのである。

徳川家康は、天台宗の関東の全権を握った二代目天海に、天台宗・喜多院の寺領として日光山の一帯を贈っている。
二代目天海は家康の死後そこに東照宮を建て、その一帯を「明智平」と命名するのだが、天海が明智に縁無き者なら、謀反人明智の名を寺領に使うのは説明が付き難い。
増してや、本能寺の変当時の伊賀超えの家康逃避行が「茶番」でないなら、命を狙った明智の名の寺領命名など徳川家が許す訳がない。

この明智平の地名は、今に栃木県・日光の地に残っている。
そして明智光秀＝天海僧正説最大の疑惑の象徴が、明智平に在る日光東照宮の存在だった。
前述した様に天海は、家康没後、一旦駿府の久能山（東照宮）に鎮座させた家康（大権現）を日光山に移している。

日光の位置も風水上の江戸の要であると同時に、その建設にはいざ徳川家江戸落ちに際しては要塞と化す工夫がなされていた。

東照宮は、徳川幕府にとって誰も否定出来ない極めて重要な施設である。
その日光東照宮を守る陽明門（日の当たる明智の門？）の木造り像の武士の紋は、明智家の家紋「桔梗紋」であり、近くの鐘楼のひさしの裏にも、おびただしい「桔梗紋」が見受けられる。
徳川の墓所であるのに「葵紋」以外に、いたる処に「桔梗紋」が隠されているのは何を意味するのか。

この事は、明智光秀＝天海僧正説の一つの検証になるのかも知れない。
天海が家康の為に神号を取るのは、感謝と尊敬の念による。
その神号がすごい、東照大権現（とうしょうだいごんげん）である。
天照大神（あまてらすおおみかみ）は日本の最高神であるり、それに準じる様に東を照らすと来て「現れになった神」と来た。

家康は天海の一世一代の仕事で、神君（しんくん）となり、日光東照宮に鎮座している。
この日光東照宮の銘々に、我輩はいささか異論がある。
本来、徳川家康が東照宮の宮（ぐう）を名付けられるのはいささか問題がある。
本場中国では神様と言っても実在の人物が祭られるのは廟（びよう）であり、つまり日光東照廟が正しい。
それは、他の実在する人物の神社も同様である。

独自文化と言えばそれまでだが、都合により核心部分を曖昧にするのは日本列島の専売特許みたいなものである。

【東叡山（とうえいざん）寛永寺と秩父神社（天海＝光秀説の五）】

江戸幕府第二代将軍・徳川秀忠は、相談相手として天海僧正を江戸に置く為に、上野山に寺を造営する。
東の比叡山の意味で、「天台宗関東総本山・東叡山（とうえいざん）寛永寺」と言う。

寛永寺の開基（創立者）は第三代将軍・徳川家光、開山（初代住職）は天海僧正、徳川将軍家の菩提寺でもあり徳川歴代将軍十五代の内六人が眠っている。
風水学に長じた天海の助言で、徳川と江戸の守りの位置に、「寛永寺」は在る。

また、日光東照宮の造営に先駆けてテスト造営され、「家康が寄進した」とされる秩父神社の社殿と言うのが今に残されているる。
この秩父神社・本殿の、東照宮に負けない豪華な極彩色の彫刻の中に、何故か「桔梗紋」を着けた僧侶の姿が掘り込まれている。
秩父神社の創建は古く、知々夫国造・知々夫彦命（県主）が先祖の八意思兼命を祭った。
秩父妙見宮、妙見社などと呼ばれて、実は関東妙見信仰の中心的役わりを担っていた。
その秩父神社に、天海僧正が東照宮建造の予行演習的社殿を家康の為に造営している処からも、家康と天海の宗教的ＤＮＡが密かに山岳（山伏）信仰にある事が推測される。

家康が漢方に通じていた所も、陰陽師（修験山伏）の出自（子孫）らしいではないか。
秩父神社の近くにも、慈目寺や明智寺が存在する。
これは多くの謎である。

「明智平」の命名と言い、天海が明智に関わりがあり、しかも秀忠が日光陽明門の「桔梗紋」を容認している所が、明智光秀＝天海僧正説の重要な要件として一つの検証になるのかも知れない」と、今日の歴史好き達の想像意欲を掻き立てるのだ。

【◆】【小説皇統と鵺の影人】より抜粋。
詳しくは本編をお読み下さい。

完

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ＨＰの名は【】明日への意志ＨＰ

小生の尊敬する「おばた様」のＨＰを、紹介させていただきます。
十八歳少年兵シベリア捕虜４年間の貴重な記録です。
【】naoji2のＨＰ

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「山形達也先生」を紹介します。瀋陽だよりは特にお勧めです。
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【*】未来狂　冗談（ミラクルジョウダン）の名で小説を書いています。
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【作品リスト（長編）】
　　第一弾・　「たったひとりのクーデター」・・・・日本史異聞シリーズ・・・・・・・・・・・・冗談小書店発刊中
　　第二弾・　「仮面の裏側」・・・・・・・・・・・・・・陵辱の貴婦人シリーズ・・・・・・・・・・ＨＰ無償連載中
　　第三弾・　「冗談　日本に提言する」・・・・・・現代・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・冗談小書店発刊中
　　第四弾・　「八月のスサノオ伝説」・・・・・・・・日本史異聞シリーズ・・・・・・・・・・・・冗談小書店発刊中
　　第五弾・　「侮り（あなどり）」・・・・・・・・・・・・日本史異聞シリーズ・・・・・・・・・・・・冗談小書店発刊中
　　第六弾・　「茂夫の神隠し物語」・・・・・・・・・日本史異聞シリーズ・・・・・・・・・・・・冗談小書店発刊中
　　第七弾・　「鬼嫁・尼将軍」・・・・・・・・・・・・・・日本史異聞シリーズ・・・・・・・・・・・・冗談小書店発刊中
　　第八弾・　「倭（わ）の国は遥かなり」・・・・・・日本史異聞シリーズ・・・・・・・・・・・・冗談小書店発刊中
　　第九弾・　「電脳妖姫伝記・和やかな陵辱」・現代インターネット奇談シリーズ・・ＨＰ無償公開中
　　第十弾・　「夜鳴く蝉・葉月」・・・・・・・・・・・・・陵辱の貴婦人シリーズ・・・・・・・・・・ＨＰ無償公開中
　　第十一弾・「蒼い危険な賭け・京香」・・・・・・陵辱の貴婦人シリーズ・・・・・・・・・・・ＨＰ無償連載中
　　第十二弾・「夢と現の狭間に有りて」・・・・・・現代インターネット奇談シリーズ・・・ＨＰ無償公開中
　　第十三弾・「皇統と鵺の影人」全四巻・・・・・二千年の歴史大作・・・・・・・・・・・・・・ＨＰ無償公開中

【】短編人生小説（４）
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆
裁判員制度シュミレーション
凌　虐　の　裁　き
（りょうぎゃくのさばき）

未来狂　冗談　作
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆
ショート・ストーリーです。よろしかったら、お読みください。

【】短編人生小説（３）
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短編小説（１）

「黄昏の日常」

◆ 我にしてこの妻あり◆

未来狂　冗談　作
■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□
ショート・ストーリーです。よろしかったら、お読みください。

【】女性向短編小説（１）
■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□

短編小説（１）

「アイドルを探せ」

◆青い頃…秋から冬へ◆

未来狂　冗談　作
■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□
ショート・ストーリーです。よろしかったら、お読みください。

【】社会派短編小説（２）
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社会派短編小説(2)

「生き様の詩（うた）」

◆楢山が見える◆

未来狂　冗談　作
■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□
ショート・ストーリーです。よろしかったら、お読みください。

◆ＨＰ上　非公式プロモート・ウエブサイト公開作品紹介◆

【小説・現代インターネット奇談第一弾】

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「小説・現代インターネット奇談」
【電脳妖姫伝記】

【*】◆ 和やかな陵辱◆

(なごやかなりょうじょく）

未来狂　冗談　作
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【小説・現代インターネット奇談第二弾】

◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆

戦　後　大　戦　伝　記
◆ 夢と現の狭間に有りて◆
（ゆめとうつつのはざまにありて）完　全　版◆

未来狂　冗談　作
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆
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「あえて、暴論」

ジョウダンの発想

◆冗談　日本に提言する◆

未来狂　冗談　作
■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□

◆メルマガサイト◆
冗談　日本に提言する・・・(来るべき未来に）

◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 冗談の発想が詰まった内容です！
ぜひぜひ読んで、感想をお聞かせ下さい。
異論・反論も大歓迎！！

＝＝＝＝(日本史異聞シリーズ）第六作＝＝＝＝
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「小説・怒りの空想平成維新」

◆たったひとりのクーデター◆

未来狂　冗談　作
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◆メルマガサイト◆
{「たったひとりのクーデター}・・・・・・・・（現代）

◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 特に経営者の方には目からウロコの内容です。
小説としてもおもしろく、実現できれば
不況は本当に終わります。

◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

非日常は刺激的

　愛の形ちは、プラトニックにいやらしく
◆仮面の裏側◆

未来狂　冗談　作
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

◆メルマガサイト◆
仮面の裏側・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（現代）

◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 人の心って複雑ですね。
とくに男女の恋愛に関しては・・・
ちょっとHでせつない、現代のプラトニックラブストーリー。

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非日常は刺激的

　
◆仮面の裏側外伝◆

未来狂　冗談　作
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

◆{短編集　仮面の裏側・外伝}・・・・・・・・（現代）

◆ウエブサイト◆「仮面の裏側外伝」

＝＝＝＝(日本史異聞シリーズ）第一作＝＝＝＝
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

東九州連続怪死事件・事件は時空を超えて
◆八月のスサノウ伝説◆

未来狂　冗談　作
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

◆メルマガサイト◆
八月のスサノウ伝説・・・・・・・・・（神話時代）

◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 東九州で起きた連続怪死事件。
そして現代に甦るスサノウの命、
時空を超えたメッセージとは・・・

＝＝＝＝(日本史異聞シリーズ）第五作＝＝＝＝
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

「権力の落とし穴」

本能寺の変の謎・明智光秀はかく戦えり
◆侮り（あなどり）◆
未来狂　冗談　作
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

◆メルマガサイト◆
侮り（あなどり）・・・・・・・（戦国～江戸時代）

◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 天才信長とその最高の理解者、明智光秀。
だが自らを神と言い放つ信長は
「侮り」の中で光秀を失ってしまっていた・・・

＝＝＝＝(日本史異聞シリーズ）第四作＝＝＝＝
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

南北朝秘話・切なからず、や、思春期
◆茂夫の神隠し物語◆
未来狂　冗談　作
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

◆メルマガサイト◆
茂夫の神隠し・・・・・・・・・（室町南北朝時代）
◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 誰もが通り過ぎる思春期、
茂夫の頭の中はＨなことでいっぱい。
そんな茂夫が迷宮へ迷い込んでく・・・

＝＝＝＝(日本史異聞シリーズ）第三作＝＝＝＝
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

鎌倉伝説

非道の権力者・頼朝の妻
◆鬼嫁・尼将軍◆
未来狂　冗談　作
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

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鬼嫁　尼将軍・・・・・・・・・・（平安、鎌倉時代）
◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 今は昔の鎌倉時代、
歴史上他に類を見ない「鬼嫁」が存在した。
その目的は、権力奪取である。

＝＝＝＝(日本史異聞シリーズ）第二作＝＝＝＝
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

うその中の真実・飛鳥時代へのなぞ
◆倭（わ）の国は遥かなり◆
未来狂　冗談　作
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

◆メルマガサイト◆
倭の国は遥かなり・・・・・・・・・・・（飛鳥時代）

◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 韓流ブームの原点がここに・・
今、解き明かされる「二千年前の遥か昔」、
呼び起こされる同胞の血

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◆作者　【未来狂冗談（ミラクル　ジョウダン）ホームページ紹介】
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＊活人の悟り無くば、わが文に当わず。
未来狂　冗談（ミラクルジョウダン）の名で小説を書いています。
尚、小説の方は登場人物がいてストーリーの有るものです。
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【ＯＤＮの間】

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【この作品群は著述業未来狂冗談（ミラクルジョウダン）の著作品です。】

公開はしていますが、
著作権はあくまでも作者にありますので、作者の了解無く
本作を引用等しないで下さい。
もし違法行為を発見した場合いは、法的手段に訴えます。
なお本作に登場する組織、団体、人物キャラクター等は創作であり、
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作者本名・鈴木峰晴

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