2005年8月28日 (日)
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第五章 古川柳の名著
第五章 古川柳の名著
その三「岡田甫の名著」
（その三）「近世庶民文化」
「近世庶民文化」は岡田甫の著書ではありませんが、古川柳及び
江戸文学の研究に多大な貢献をした資料として価値があります。
岡田甫は明治３８年東京生まれ、昭和３年早大卒。昭和５４年没。
江戸文学・江戸風俗の研究を専門とした学者タイプの文筆家でした。
昭和２５年にオランダ書房を開き、２６年より近世庶民文化研究所
を主宰し、国文学の研究を目的に会員制の会誌「近世庶民文化」を
発行しました。
その会員には、国文学者・社会科学者・古川柳研究家（愛好家）・
川柳作家など多士済々で約３００名で昭和２５年に発足しました。
岡田甫の挨拶として「本誌は何も古川柳だけに固執するわけでは
なく、浮世絵・洒落本・黄表紙・小咄・俗謡、その他江戸文化の
傍糸をなす艶書艶本にまで広く触れてゆきたいと思っている。
しかし近世風俗を知る上には、古川柳が最も適切であるから、
常にこれが本誌の主流をなすことは御諒承願いたい。」と第一号
の会誌後記で述べている通りです。
会員の著名人としては、三田村鳶魚、江戸川乱歩、伊藤晴雨、
高橋鉄、斉藤昌三、宮尾しげを、林美一、川上三太郎、秦豊吉、
正岡容、浜田義一郎、山澤英雄、阿部義雄、母袋未知庵、魔山人、
オカ一ロウ、冨士野鞍馬、花咲一男、原比露志、大村沙華、
田中蘭子、山路閑古、高橋痩蛙、など錚々たる執筆者揃いでした。
この「近世庶民文化」は、昭和２５年１０月の創刊号から隔月発行
で昭和４１年１１月の１００号終刊まで１６年間継続して配布され、
会誌に発表された古川柳・江戸文学・艶書艶本など古文の論文は
同好の研究者に貴重な資料となりました。
また、昭和４３年から会誌名を「江戸紫」と改め江戸文学に重点を
おいた続編が発行され、昭和４８年６月に２１号で終刊しました。
私（モルセラ）は「近世庶民文化」創刊号から１００号終刊までと、
「江戸紫」１号から２１号終刊までを所蔵していますが、当時の会員
の方々も半数は故人となられたのではないかと推測し、通算２４年
に亘る会誌を大切に保存し、読み返しては勉強しています。
次回は会誌の付録「滑稽発句類題集」を紹介します。
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2005年8月25日 (木)
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第五章 古川柳の名著
第五章 古川柳の名著
その三「岡田甫の名著」
（その二）１．「初代川柳選句集」上・下ｓ３５年 岩波文庫
「初代川柳選句集」は、宝暦七年（１７５７）から寛政元年（１７８９）
まで３３年間に初代川柳が選評した「万句合」の番勝句（入選句）を
発表した摺物「川柳評万句合」（句数約７２．９９０句）の中から、
「誹風 柳多留」・「誹風 柳多留拾遺」・「誹風 末摘花」などの
選句集に載せられなかった、初代川柳を中心とした組連（一種の作句
団体）が催した月並句会の成果である組連句集１２冊を紹介した著書
です。
１．「さくらの実」一冊（別名 川柳評万句合抜書）
上野山下仲町、薩秀堂桜木連の句集 明和四年に刊行
この桜木連は、初代川柳直属と称してもいいほどの有力な組連で、
「誹風 柳多留」の編者、呉陵軒可有も最古参の頭株でした。
２．「川傍柳（かわぞいやなぎ）」五冊
牛込御納戸町蓬莱連の句集 初編（安永九年）二篇・三篇
（天明元年）四篇（天明二年）五篇（天明三年）
この牛込蓬莱連は、狂歌で有名な朱楽菅江（あけらかんこう）
が牛耳っており、組連中でも有力な団体で達吟者も多かった。
３．「はこやなぎ」一冊
麹町梅連の句集 天明五年に刊行
４．「やないばこ」三冊 初編（天明三年）二篇（天明四年）
三篇（未発見、天明五年？）四篇（天明六年）
麻生流水連の句集で、柳水連には川柳派の有力作家、雨譚を
中心とする組連であった。
その雨譚（うたん）の「雨譚註万句合」は古川柳研究会より
s36年に翻刻版が２００部限定で会員に配布され私も所蔵して
おります。
５．「やなぎこり」一冊 三篇（天明六年）のみが現存。
麹町高砂連の句集 初編・二篇は共に未発見。
６．「玉柳（たまやなぎ）」一冊 天明七年
牛込築土連の句集
以上、十二冊の初代川柳評「組連句集」を編集した選句集ですが、
それぞれの原本は奇観本であるため、その集録と校訂は多大な苦労
であり、後世の古川柳研究家に貴重な資料を提供した功績は大です。
なお、「川柳評万句合」はガリ版刷り翻刻版が万句合刊行会より
１００部限定で会員に配布され私も所蔵しております。
また、その他の「万句合」翻刻版として私（モルセラ）が所蔵して
おりますのは、s51年 大坂芳一編「菊丈万句合」（１５０部限定）
と、s53年 中西賢治編「幸々評万句合」（１５０部限定）です。
次回は２．「誹風 末摘花」など古川柳研究家・古川柳愛好家、
江戸文学学者、社会科学学者、国文学者等、古文に関心のある
同好者の機関紙的研究誌である「近世庶民文化」（会員制の会誌）
を紹介します。（代表者は近世庶民文化研究所の岡田甫です）
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2005年8月21日 (日)
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第五章 古川柳の名著
第五章 古川柳の名著
その三「岡田甫（はじめ）の名著」
（その一）
岡田甫、本名・千葉治（おさむ）は明治３８年生、早大国語漢文科卒
で、昭和９年より文筆活動に入り、昭和２５年にオランダ書房を開き
近世庶民文化研究所を設立し、昭和５４年に７４歳で死去するまで、
古川柳に関する多数の著書・研究書・論文（輪講）を遺しました。
その中でも「誹風 末摘花」の研究者としては第一人者の存在で、
「川柳末摘花詳釈」は古川柳の研究者から高く評価されています。
また、「初代川柳選句集」と「誹風柳多留全集」全１２巻完結は、
古川柳研究者にとってなくてはならないテキストです。
「誹風 末摘花」関連の著書としては
１．「川柳 末摘花註解」 s26年第一出版社 250円
２．「川柳 末摘花詳釈」上下巻s31年有光書房 各480円
３．「川柳 末摘花詳釈」拾遺編s42年有光書房 1000円
４．「川柳 愛欲史」 s27年あまとりあ社400円
５．「柳の葉末全釈」 s31年有光書房 1000円
６．「古川柳艶句選」 s32年有光書房 500円
が代表的な著書で、その他関連する論文（輪講）が多数あります。
また、「現代風川柳末摘花」句集として
１．「新川柳 末摘花」 s28年有光書房 600円
２．「現代風俗艶句選」 s31年光和堂出版 700円
３．「艶句」 s37年有光書房 380円
４．「現代春句」 s42年芳賀書店 490円
なども有ります。
その他
「川柳 絵本柳樽」s44年芳賀書店 1500円
「川柳 東海道」上巻s47年読売新聞社 650円
「川柳 東海道」下巻s48年読売新聞社 850円
「絵入 川柳京都めぐり」s48年有光書房
（以上、いづれもモルセラ所蔵本です。）
次回は、（その二） １．「初代川柳選句集」上下巻 岩波文庫
を紹介します。
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2005年8月19日 (金)
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第五章 古川柳の名著
第五章「古川柳の名著」
その二「西原柳雨の名著」の追記
柳雨は「川柳中興の祖」阪井久良岐の門下生として古川柳の研究に
没頭し、大正二年の「川柳難句類解」で岡田三面子の知遇を得て、
昭和五年に６４歳で逝去するまでに多々の著書を著わし、後世の
古川柳の研究に貢献しましたが、私が紹介しました七冊以外にも
「川柳三尾志」「川柳仮名手本」「評釈川傍柳」「川柳膝栗毛」
「誹風柳多留上中下」「川柳雑俳集」などの名著があります。
その中で特に日本名著全集（江戸文芸之部２６巻）「川柳雑俳集」
昭和二年 日本名著全集刊行会（非売品）は古川柳のバイブルと
されました。
その内容は、「武玉川」初編〜十八編、「誹風 柳多留」初編〜
三十一編、「俳風 柳多留拾遺」初編〜十編、「川傍柳」初編〜
五編、の校訂編集となっています。
また昭和五年「誹風 柳多留上中下」岩波文庫は２０年後に古川柳
研究者の山澤英雄氏により全面改訂され現在も岩波文庫に収められ
ています。山澤英雄校訂「誹風 柳多留」全四冊 岩波文庫 。
なお、山澤氏により「柳多留」初編から二十四編までの、全句の
五十音順索引が追加されました。
（終）
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2005年8月18日 (木)
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第五章 古川柳の名著
第五章 古川柳の名著
その二「西原柳雨の名著」
７．「川柳女一代」（その三）
（その三）結婚〜母親。
裸でと云へば娘はおかしがり
あの男この男とて古うなり
持参金よくよく見れば鼻もあり
一生の極彩色は嫁入の日
高盛はくへぬものだと母強ひる
丸綿をかぶせながらもいひふくめ
一生に一度男へなめてさし
蛤は吸ふばかりだと母教え
嫁の禮お袋ばかりしゃべりぬき
行水に寝る程嫁は囲はせる
座ってて嫁は着換へてずっと立ち
嫁化粧上絵になって小半時
嫁の髪巳午の間にやっと出来
花嫁は口を蕾にして笑ひ
花嫁は飯をかぞへるやうに食ひ
末永くいびる盃姑さし
姑女は嫁の時分の意趣がへし
姑女の日南ぼっこは内を向き
姑女の屁を笑ふのも安大事
いい姑ほんの鼾をかいて寝る
仲のよい嫁はお経をよみならひ
嫁の留守しなびた乳を先づあづけ
嫁の留守孫も味方におびきこみ
叱らずに隣の嫁をほめておき
死水を嫁にとられる残念さ
小姑が焚きつけ嫁をいびり出し
里がへり何やら母はききのこし
こればかり着て来やるのと里の母
さうであろさうであらうと里の母
出されたを出て来たにする里の母
はらむのを嫁方々でせつかれる
腹をつき出して膾をやたら食ひ
酢のわけを聴いて酒屋の内儀起き
国の母産れた文を抱きあるき
親類が来ると赤子の蓋をとり
産上り夫使ふが癖になり
人間の開眼をする宮参り
方々に不沙汰だらけで母になり
寝せつけて我身をぬすむ枕蚊帳
よく寝れば寝るとて覗く枕蚊帳
寝ていても団扇の動く親心
俄雨添乳に亭主つかわれる
添乳して云ふ献立はふしが附き
添乳して棚にめざしがございやす
女房は客へ添乳の申訳
ねかす子をあやして亭主叱られる
乳を呑む子を笑はせて歯をかぞへ
子を持って近所の犬の名を覚え
雨垂を手に受けさせて泣きやませ
食ひたいものにふし附けて子を唄ひ
井戸端へ子の行く夢に母の汗
アバアバに又立かへる里の母
里の母つかひ残りを置いて行き
など等。以上で「川柳女一代」の古川柳の紹介を終わります。
なお、付録として「川柳女百人一首」西原柳雨選も載っていますが、
余り佳い句は有りませんので割愛します。
例：静御前「お妾は花の名所へ捨てられる」（吉野山にて）
以上で、その二「西原柳雨の名著」を終了します。
次回は第五章 古川柳の名著 その三「岡田 甫の名著」を
ご紹介します。
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2005年8月16日 (火)
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第五章 古川柳の名著
第五章 古川柳の名著
その二「西原柳雨の名著」
７．「川柳女一代」（その二）
（その二）娘時代
仲人は母の後を度々のぞき
仲人が来ると隠れる不得心
ここをよく聞きやと娘やりたがり
煮え切らぬ娘を伯母へ泊り掛け
薬箱持たせて嫁の下見に来
仲人にかけては至極名医也
仲人に聞けば姑は皆仏
姑女はぢき死ぬやうに仲人いひ
仲人は小姑一人殺すなり
四百づつ両方へ売る仲人口
倉も隣のだと仲人しめられる
嫁の年捨鐘ほどは嘘をつき
相性を聞きたし年を隠したし
よい口があれば宗旨が気に入らず
妹の先にかたずく気の毒さ
下女をさし置いて娘に茶を出させ
すりちがふやうに仲人工面をし
水茶屋を二軒塞いで見つ見せつ
そらっ茶を飲み飲み見たり見られたり
うつむいて茶を喫すのは其二人
水茶屋でかんづいているはづかしさ
気に入らぬさうと水茶屋同士いひ
花を見に出たあくる日に仲人来る
恥しさ顔見世に行く芝居也
隣桟敷で見ているの恥しさ
暇な日は暦見ている結納屋
勝手道具の一番は家内喜樽
やなぎ樽小さな恋は蹴散らかし
結納をおっかなさうに覗いて見
嬉しい日母は襷でかしこまり
そんなこと存じませんと鶴を折り
吉日がここにも居るとこそぐられ
仲人へ四五日のばす低い声
嫁入を笑ってのばす使が来
桐の木の目で娘の年が知れ
桐の木で二棹出来る縁遠さ
短命な娘はみんな下駄になり
など等、見合いに関する句が主体です。
次回は（その三）結婚・姑・出産・子育てなどの古川柳です。
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2005年8月13日 (土)
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第五章 古川柳の名著
第五章 古川柳の名著
その二 「西原柳雨の名著」
７．「川柳女一代」（その一）
この遺稿は福岡日々新聞に連載された柳雨の原稿を
大正１３年２月に宮武外骨が柳雨より買取り、外骨
の都合で未出版になっていたもので、柳雨の没後に
外骨編として昭和７年５月に内外社より他の遺稿
「謡曲と川柳」・「川柳九州志」と合冊し「川柳
三題集」として出版されたものです。
「川柳三題集」宮武外骨編 西原柳雨著 定価一円五十銭
｢川柳女一代」は題名の通り、女性の少女時代から結婚して
母親になるまでに関する古川柳を集録・解説してあります。
（その一）は少女時代に関する古川柳
（その二）は結婚までの娘に関する古川柳
（その三）は結婚生活に関する古川柳
の三区分になっており、女性史から見た江戸時代の習慣・
風俗の解説書としても面白い読み物になっています。
目次は１．「少女時代」から２２．「母としての女」まで。
（その一）少女時代
ままごとの世帯くづしが甘へて来
帯解は濃白粉の塗りはじめ
雛見世で花見に行かぬ筈にする
芝居をばやめて内裏の願也
目ぼしい雛を節句の日伯母持参
どう云う気だかと赤子に雛を見せ
かけ込んで雛をせっっく八ッ下り
内裏造営押入れを明渡し
桃の花冠へ散るのどやかさ
振袖をおさへて雛を直すなり
惜しそうに隅からはそむ雛の重
けちな雛なまぐさくない鯛が来る
雛の酒茶碗で飲んで叱られる
雛の座敷から男は押出され
雛祭旦那どこぞへ行きなさい
目隠しをするのが雛の暇乞ひ
紙雛はころぶ時にも女夫連れ
紙雛が抱っていたで嫁は逃げ
嫁の雛かざらぬ内に人だかり
紙雛に相撲とらせる男の子
紙雛の首ぬきますと姉の声
アレ重詰をたべますと姉の声
婚礼の衣装かたずけ雛を出し
雛分に嫁は一日里へ行き
雛のある内はお袋気が残り
一日は娘まかせの土用干
一日は衣装の中へ雛を立て
兄はわけ知らずに祝ふ小豆飯
泣くことはないと俄に小豆飯
など、雛祭の句が主体です。
次回は（その二）娘時代に関する古川柳です。
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2005年8月10日 (水)
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第五章 古川柳の名著
第五章 「古川柳の名著」
その二 「西原柳雨の名著」
６．「川柳から見た上野と浅草」昭和四年 光文館 定価一円八十銭
この著書は、大正１３年４月２５日から１４回に亙って都新聞紙上
に連載した「川柳から見た上野の今昔」、同１４年１０月及１２月
の新小説に続載した「川柳から見た浅草の今昔」、及昭和２年１２
月号太陽に登載した「川柳から見た隅田川」の三稿を基礎として、
更に其の附近に関する数百句を追加し千六百有余句を載せている。
従ってその編集も、上編「上野」下編「浅草」付録「隅田川」と
なっている（２８４頁）。
本書の目的は、古川柳により、宝暦代前後より天保代前後に至る
約百余年に亙る江戸時代に於ける上野・浅草及其附近の変遷興廃
の跡を窺はんとする事です。
抜粋の句
不忍池の出合茶屋
（男女の密会所として明和・安永頃には最も利用された場所）
「巳待でも無いのに夫婦とも見えず」
巳待（みまち）とは巳の日に行われる弁財天の祭
「出合茶屋危い首が二つ来る」
不義密通は断罪（打首）であった
浅草寺の雷門
「宿なしは風雷神に門を借り」
田舎から浅草見物に来た宿なし
「風の神雷門に居候」
隅田川の都鳥
「ありやなしやとふって見る隅田川」
業平の「名にしおはばいざこと問はん都鳥我思ふ人ありやなしや」
の歌の文句取り
「行きちがふ猪牙に馴れたる都鳥」
猪牙舟に乗って吉原へ行く遊び人に都鳥は馴れていて驚かない
など等、江戸庶民の娯楽場所であった上野・浅草に関係する句。
次回は、柳雨の遺稿集「川柳三題集」から７．「川柳女一代」の
古川柳を紹介します。
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2005年8月5日 (金)
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第五章 古川柳の名著
第五章 「古川柳の名著」
その二「西原柳雨の名著」
５．「川柳風俗志」上巻 昭和四年 春陽堂 定価
人は死して本を残すという言葉もありますが、柳雨が「川柳風俗志」
の編纂を思立ったのは二十年も以前の事で、だんだん年をとり健康
も害し悠々としても居れず、兎に角「風俗志」の骨組みだけでも世
に提供して置いたら、後人誰かが続くであろうと踏切ったと自序に
記してあります。この言葉の通り柳雨はこの「川柳風俗志」上巻を
最後の著書として昭和五年四月に六十六歳の人生の幕を閉じました。
柳雨は「川柳風俗志」上巻の巻末予告に、同中巻、近刊として、
第四編・宗教・教育、第五編・法制・慣例、第六編・保安・警戒、
第七編・駅路・交通の名をあげているので、つづいて第八編以下の
下巻の用意もあったことと推測され、志半ばの死去であった。
柳雨の「川柳風俗志」は、貴重な隠れた江戸の風俗資料を、当時
多くの人に知られなかった川柳の文献によって示した、江戸風俗志
の総集編纂で、前人未到の偉業であり、後人の未だ類書をなせざる
江戸文学の稀書である。
挿画は、風俗画報・日本風俗史・江戸趣味・類衆近世風俗志・
浮世風呂・江戸名物鹿子、などから引用した十九点。
川柳風俗志 上巻 第一編から第三編 ６６６頁 ７．２７０句
目次
第一編 総説、江戸の沿革
第二編 四民階級
第三編 冠婚葬祭
抜粋の句
「煩悩に七百多い江戸の町」
百八の煩悩、江戸は八百八町と云う。
「役人の骨っぽいのは猪牙（ちょき）へ乗せ」
猪牙船で吉原へ連れ出し御馳走をする贈収賄、今も昔も同じ。
「変といふ逃げ道医者は明けて置き」
変がかわれば何とも請合はれません。
「五戒をばしんらんなどと洒落た寺」
門徒宗の開祖親鸞と知らんとの利かせ。
「姑女のきげん幟で立て直し」
男の児の初節句の幟が威勢よく立って姑の機嫌も立ちなおった。
「百年忌客に魔のさす猫を出し」
猫の皮の三味線をひく芸者。
「掛取りに内儀傷寒だとおどし」
借金取りに女房はチフスだと脅して追い返す。
など等です。
なお西原柳雨の没後、柳雨の遺稿を元に出版された著書として
岩波文庫刊行 西原柳雨校訂「誹風柳多留」下巻があります。
これは、柳雨が中巻発行後二日、昭和五年四月二十七日に逝去した
からです。
また、内外社発行 宮武外骨編「川柳三題集」も柳雨の遺稿を外骨が
編集して昭和七年五月に出版した柳雨の著書です。
この「川柳三題集」は柳雨の遺稿「謡曲と川柳」・「川柳女一代」
「川柳九州志」の三部が合本として出版されています。
次回は６．「川柳から見た上野と浅草」を紹介します。
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2005年7月31日 (日)
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第五章 古川柳の名著
第五章 古川柳の名著
その二 「西原柳雨の名著」
４．「川柳年中行事」 昭和三年発行 春陽堂出版 定価三円八十銭
柳雨の自序によれば、本書は目下編集しつつある「川柳風俗志」中の
一章として起稿したもので、思いの外句数も多く紙員方に６９５頁余
になったので、別冊として上梓した方が読者にも便利であろうとの
版行書肆の意見もあって、別に発行することになったものであると。
本書の目的は、川柳の方面から宝暦代前後より天保代前後に至る
約百余年に亙る江戸時代の年中行事を窺はんとするにある。
従って本書に収録した句は主として俳風柳樽、柳樽拾遺、川傍柳、
暦摺万句合その他から選抜したものである。
本書を編纂するに当り参考に供したる書籍の主なるものは、
守貞漫稿（嘉永六年、喜多川守貞著）別名、近世風俗志。
嬉遊笑覧（文政十三年、喜多村信節著）
俚言集覧（村田了阿著）
俳諧歳時記栞草（曲亭馬琴著）
江戸砂子、正続共（菊岡沾涼著）
東都歳時記（天保十年、斉藤月岑著）
四季遊覧江戸年中行事（寛永四年、幽篁庵著）
日本年中行事大全（文化二年、今川橋亀屋文蔵板）
日本風俗史（明治二十八年、藤岡平出合著）
風俗画報（東洋堂月刊雑誌）
挿画は季節季節のもの（１月から１２月）。
若水・角兵衛獅子・雛祭・釈迦堂・両国花火・山王神田祭等１４点。
抜粋の句
元旦の登城エホー（恵方）と声を掛け
隣の幕へ這入むを下戸とらへ
蚊の初音などと踊子嬉しがり
金屏風嫁の自筆で借りにやり
銭あれば濡まじものを俄雨
毒になる奴が煮ている薬喰
節分につかふ樒（しきみ）はいきて見え
潮干狩安房や上総を逆に見る
二三軒つとめて鴨は煮て食われ
御近所に世話を焼かせて河豚をやめ
など等です。
年中行事？ではありませんが、１２月の稿に掛取（借金取り）との
攻防の様子を詠んだ川柳が１０４句も載せてあり、江戸庶民の年越
しは借金の支払いに追われて苦労した有様が良く分かります。
嘘と餅つく覚悟する年の暮
大三十日嘘で鬼神を感ぜしめ
掛取の前で銭箱ぶちまける
次回は５．「川柳風俗志」の紹介です。
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2005年7月27日 (水)
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第五章 古川柳の名著
第五章 古川柳の名著
その二 「西原柳雨の名著」
３．「訂正・増補 川柳吉原志」
柳雨の「川柳吉原志」は佐々醒星（政一）との共著として
「江戸研究 川柳吉原志」大正五年 育英書院発行 定価８０銭
が出版されており、この著書を昭和二年に訂正・増補したもので、
前著が挿画６図２７９頁であったのに比べて、訂正・増補版は
挿画３５図１．１３２頁で句数も約七千句増補されています。
（総句数１３．１２１句）
その内容も目次を比べてみると
「江戸研究 川柳吉原志」は
第一編 吉原の沿革
第二編 吉原の遊郭
第三編 吉原の遊女
第四編 吉原の遊客
第五編 吉原以外の遊所
ですが
「訂正・増補 川柳吉原志」昭和二年 春陽堂版 定価４円８０銭は
第一編 吉原の沿革
第二編 吉原の遊郭
第三編 吉原の年中行事
第四編 吉原の昼夜
第五編 吉原の風習慣例
第六編 吉原の遊女
第七編 吉原の遊客
第八編 付録（吉原以外の遊所）
と、大幅な改訂・増補になっています。
抜粋の句
第七編 吉原の遊客 第三章 亭主附女房の悋気 より
今夜の俳諧古句だと女房いひ
うさんな俳席女房があとをつけ
女房の聞くやうに読む偽手紙
どこで聞いたか表徳を女房知り
窓へ来た御慶に女房気をつける
友達を女房は面ラでおどすなり
女房のへへんと笑う連レが来て
思案橋ろくな思案の出ぬ所
女房はお袋よりも邪魔なもの
鍵と云ふ鍵をさらって女房出る
女房は土手のあたりで髪がとけ
土手の真中で去状書けといふ
ぶっっけるやうに駕賃女房出し
朝帰そりゃ始まると両隣
胸倉の外は女房手を知らず
亭主から物をいひ出す朝帰
振られたと聞けば女房も腹を立て
はらの立つ裾へかけるも女房なり
女房の焼く程亭主もてもせず
女房を怖がる奴は金が出来
江戸文学の研究は吉原から、吉原を知るには古川柳の研究を。
漫画家で江戸研究家で古川柳愛好家の杉浦日向子さんが
７月２５日に下咽頭ガンで亡くなられました。享年４６歳。
１９８０年に吉原を描いた「通言室乃梅」が漫画雑誌「ガロ」
に掲載されて「文芸漫画家」としてデビューされ、８４年に
「合葬」で日本漫画家協会賞優秀賞、８８年に「風流江戸雀」で
文芸春秋漫画賞を受賞されました。（合掌）モルセラ
次回は４．「川柳年中行事」の紹介です。
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2005年7月24日 (日)
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第五章 古川柳の名著
第五章 古川柳の名著
その二 「西原柳雨の名著」
２．「川柳江戸名物」 大正十五年発行 春陽堂出版 定価二円五十銭
本書は川柳や狂句に詠残された江戸の名物を募録して解説を附し、
方外道人の江戸名物狂詩選に倣い「江戸名物狂句選」と題したが、
既出名物７０余種句数約５００首に訂正増補を施し、残余１５０余種
１０００余句を加え総計２２０種総計１５００余句を以て完結、
「川柳江戸名物」と改題されたものである。２９２頁。
本書編纂に就て多く参考（引用）にした書物は、紫草（江戸商標集）、
江戸買物案内、名物かのこ、方外道人著「江戸名物狂詩選」、
守貞漫稿、江戸名所図会、等である。
挿画 九点 商標・看板 三十点
目録 江戸名物
第一章 飲食物の部（１０７種）
第二章 薬品の部（５０種）
第三章 化粧品の部（２０種）
第四章 袋物・小間物の部（９種）
第五章 呉服店の部（５種）
第六章 玩具類の部（４種）
第七章 書物・文房具の部（１０種）
第八章 雑の部（１５種）
に分類し、各々に関係のある川柳・狂句を解説してあります。
抜粋の句
「何事ぞ歯を抜く人の長刀」
何事ぞ花見る人の長刀をもじったもの
「恋痩に鰻さかせる筋ちがい」
神田昌平坂下、筋違見附の辺にある森山の蒲焼屋、恋病に鰻を食は
せたら精気興奮して却って始末に困るだろうと筋違に見附を利かせ
た狂句である。
「平清を出る佐賀町の祇王祇女」
平清楼を相国平清盛に臭はせた句案、其の時代の白拍子祇王祇女を
嵯峨町にあらぬ佐賀町の羽織に利かしたもの。
「馬喰町いたづらものの元祖なり」
石見銀山ねずみとりの薬屋の吉田屋小吉が馬喰町三丁目にあり、
「いたずらものは居りませんか、石見銀山ころりころり」と
触れ歩いた。
「桜木の花屋へ柳樽を積み」
川柳宗のバイブルとも云ふ可き星運堂柳樽の版本を利かしたもの。
「花よりも団子永代株となり」
永代橋際の佐原屋で団子を食べてから。
など等。なお句解には八百八町の地理や江戸名所の由来などの
知識が不可欠です。
次回は３．「訂正・増補 川柳吉原志」を紹介します。
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2005年7月23日 (土)
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第五章 古川柳の名著
第五章 古川柳の名著
その二 「西原柳雨の名著」
１．「川柳江戸歌舞伎」 大正十四年発行 春陽堂出版 定価三円五十銭
古川柳研究家として柳雨は上京後最初の著作であるし、
パトロン役の三面子岡田博士は面目の手前、本書の著述
に当っては格別の手段が取られていた様である。
即ち稿本を多数プリントして斯界の大家達に校閲を乞うたので、
親切な「句評解」が饗庭篁村、巌谷小波、笹川臨風、藤井紫影、
沼波瓊音、飯島花月、今井卯木、井上剣花坊、阪井久良岐、
武笠山椒、岡田三面子、平井川柳、穂積重遠、島田筑波、
花岡百樹など十五名の錚々たる大家により加えられた。
また当代随一の文学者と云われた坪内逍遥が本書の「序」で
四千句に達する川柳と江戸歌舞伎の関係を説き、西原柳雨の
好著に絶賛を寄せている。
更に逍遥は芝居に関する一万点の浮世絵から挿画十枚を詮与
している。
挿画
第一図 二丁目附近の見取図
第二図 猿若町の図面
第三図 顔見世番付（勝川春好画）
第四図 五代目団十郎の「暫」（石川豊信画）
第五図 中村座前の図（豊国画）
第六図 楽屋の図（国貞画）
第七図 劇場平面図
第八図 舞台及見物席の図（享代前後）
第九図 七代目団十郎の「勧進帳」（三代豊国画）
第十図 五代目菊之丞の「道成寺」
余談ですが、私（モルセラ）は浮世絵にも興味があり６０冊
以上の蔵書と珍しい浮世絵を数点持っています。
機会があれば浮世絵関係の書物も紹介したいと思います。
なお約四千句の内千有余句を三面子が提出し協力している。
本書の装丁は鳥居清忠、表紙絵は江戸歌舞伎十八番の「暫」に
定式幕の黒柿緑のカラー刷があしらってあるので、内容、体裁
共に絢爛豪華であり、一度本書が世に問われるや、直に再販を
要した程の好評で柳雨の名声は決定的なものとなった。
抜粋の句
家柄で役割りをする村芝居
村芝居頼朝様ア庄屋の子
女形楽屋に入って声がわり
女形夫婦別なき帯をしめ
憎まれる方は役者も面白し
憎くまれて出世をするは敵役
女房に面目もなき馬の足
我顔に戻る役者の夕涼
など等、歌舞伎・芝居に関する川柳・狂句が約四千句。656頁。
また、付録として相撲・謡曲・歌舞音曲・講談落語等・
諸興行物大道芸に関する川柳も紹介してあります。
次回は２．「川柳江戸名物」の紹介をします。
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2005年7月11日 (月)
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第五章 古川柳の名著
第五章 古川柳の名著
その一 合縁奇縁「西原柳雨とモルセラ」
第四章までで古川柳の一般的な解説と紹介は終了しましたので、
古川柳に関する名著を紹介させて頂こうと思い蔵書を選択して
いましたら、井上 束著「西原柳雨小伝」自費出版（非売品）
が目に留まりましたので何気なく頁を捲っていましたら、何と
古川柳研究家の第一人者である西原柳雨とモルセラ（私）が
遠戚に当ることが判明し驚愕しました。
井上 束は西原柳雨の母方の甥子で私の兄嫁の実家と縁戚で、
井上家（久留米）と当方は遠戚になります。束の母が柳雨の妹。
私が古川柳に興味を持ち、その研究をライフワークにしている事
と、西原柳雨と遠戚関係にあった事との運命に驚愕するばかりです。
井上 束は明治３０年５月９日生 井上光次と（西原）マスの長男
大正９年に長崎大学医学部卒業 久留米市にて小児科医院を開業
久留米ライオンズクラブ初代会長 伯父柳雨の伝記を自費出版
西原柳雨（一之助）慶応元年７月生 昭和５年に６６歳にて没
明治１６年福岡県立農業学校卒 中学校教員として仙台・岩手・
岡山・山口・佐賀・久留米の各中学校など３５年間の教員生活
大正１２年に上京 明治大学教授岡田朝太郎の葉山別荘に奇遇し
本格的に古川柳の研究・著作を開始した。
代表的著書に「川柳江戸歌舞伎」「川柳江戸名物」「川柳参尾志」
「川柳年中行事」「川柳吉原志」「川柳風俗志」「川柳雑俳集」
「川柳から見た上野と浅草」「川柳難句類解」「評釈川傍柳」
「川柳三題集」岩波文庫「柳多留上・下」「川柳膝栗毛」等々
私の蔵書では川柳参尾志・川柳難句解・評釈川傍柳・川柳膝栗毛
の四冊が有りませんが、その他は手元に有りますので逐次その
代表的著書を紹介します。
今回は井上 束が「西原柳雨小伝」に載せている「古川柳の中の
医者」の句を紹介します。
医者の風俗（剃った頭、帯刀、定紋、供人、駕籠、乗馬など）
むごいこと一昨日（おととい）剃った医者にかけ
流行（はやり）医者既（すんで）に無刀で出る所
ふんどしへ脇差をさす医者の供
藪医者の定紋誰れも知らぬ也
匙先で二丈四尺の駕に乗り
振袖を四人り連れる流行医者
医者は医者だが薬箱持たぬ也
床の間に乗鞍のある田舎医者
医者のいろいろ（藪医者、中条流女医者、小児科、外科医など）
式台で供に呼ばせる流行医者
藪医者の寝言どうれを二ついひ
衝立の虎が藪医の玄関番
仲人に掛けては至極名医也
代脈のチと見直した晩に死に
ベロベロを一味加える子供医者
小児科の弟子は自然と子煩悩
証文を仕舞って外科は針を出し
人を殺して世を渡る女医者
ごもっとも様と中条後家へいひ
次回から、その二 「西原柳雨の名著」の紹介に移ります。
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2005年6月22日 (水)
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第四章 「詠史句」と「謎句」について
第四章「詠史句」と「謎句」について
その二 「謎句」
三夕（さんせき）の歌
「鴫（しぎ）たてば行脚（あんぎゃ）もしばし立どまり」
西行法師
「心なき身にもあはれは知られけり鴫立つ沢の秋の夕暮れ」
日暮れとともに、次々に鴫が飛び立ってゆく沢の辺のうらさびしい
眺めに、西行法師もしばし行脚の足を止めて立ち止まり、俗心を
捨てた出家の身ながら、しみじみと物のあわれを感じとったこと
であろう、という句意です。
新古今和歌集を代表する「三夕の歌」の一つで、他の二首は、
寂連法師
「寂しさはその色としもなかりけり真木立つ山の秋の夕暮れ」
藤原定家（小倉百人一首の撰者）
「見渡せば花も紅葉もなかりけり浦の苫屋の秋の夕暮れ」
いずれも三句切れ・体言止めの、秋の夕暮れの幽玄な趣を詠む。
柿本人麻呂（和歌三神の一人）
「しだり尾は尻へさがらぬ名歌也」
拾遺和歌集の人麻呂の歌（百人一首に載っている）
「あしひきの山鳥の尾のしだり尾のながながし夜をひとりかも寝む」 この「しだり尾」の歌は、尻へさがるどころか、百人一首の前の方
に載せられていて、内容的にも決して他の歌にひけを取らぬ名歌だ。
なお、百人一首を古川柳ではヒャクニンシュと読み、百人とも言う。
山部赤人（和歌三神の一人）
「真っ白な名歌を赤い人が詠み」
新古今和歌集の赤人の歌
「田子の浦にうち出でて見れば白妙の富士の高嶺に雪は降りつつ」
雪が真っ白に降り積もった富士山を詠んだ名歌「田子の浦に。。。」
を、白とは対照的な名前を持つ赤人が詠んだというのも、面白い
取り合わせだ、という句意です。
また万葉集では
「田子の浦ゆうちいでて見れば真白にぞ不二の高嶺に雪は降りける」
になっています。
謡曲「高砂」
「相生のいはれを語る尉（じょう）と姥（うば）」
「高砂」は、二本の松の化身である木守りの老夫婦が、旅人に問わ
れるままに、高砂の松と住吉の松とが相生である所以とその長寿を
ことほぐ、めでたい謡曲です、という句意です。
一つの根本から雄松と雌松が分かれ出ている相生の松は、「相老」
にも通じるところから、仲のよい夫婦に譬えられ、兵庫県の
高砂神社境内のものが有名です。
「詠史句」と「謎句」は句意の解釈が難解なので終わります。
なお、中国に関する詠史句も多くありますが、漢詩・論語・
史記・三国志からの文句取りの句が多いようです。
「詠史句」の専門書としては森田義興著「時代川柳大観」春陽堂
が圧巻です。第四章を終わります。モルセラ
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2005年6月18日 (土)
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第四章 「詠史句」と「謎句」について
第四章 「詠史句」と「謎句」について
その一 「詠史句」
古川柳には、歴史上の事件や人物（神話・伝説・古典の類を含む）を
題材とした詠史川柳（歴史川柳）があります。
「詠史句」は、往時の貴人、武将、英雄もしょせんは庶民と同じ
人間にすぎないとしてその喜怒哀楽を描き、これに共感と親愛
の情を示しあるいは虚飾をはぎとるのがその値打ちであるとの
意見と、表面は過去の歴史を詠みながらその裏には作者の生きる
時代を描く意味を含むもので、それを理解しないと真の鑑賞は
できないとの見解もありますが、いづれにしても、想像を逞しく
して昔のことを眼前に見るように情景を活写し滑稽と皮肉を
生みだしている特異な傾向をもつ古川柳です。
また、詠史句には、和歌・謡曲・漢詩・論語の中のよく知られた
言葉や芝居の台詞を使った句も多く含まれており、作者にはかなり
インテリ層がいたことや、読む側にもそれに応ずるだけの知識が
あって「謎句」を楽しむことが出来たということが分かります。
参考書として、西原功編著「詠史川柳二百選」海鳥社を採用します。
国土の生成
「二人して蒼海原（あおうなばら）へ竿を入れ」
天上の神々の委託を受けたイザナギ・イザナミの二神が、賜った
玉矛を青海原にさし下ろし、「コオロコオロ」掻き回して引き上
げると、先端から滴り落ちた塩水が重なり積もって一つの島とな
った。これが国土生成の足がかりとなった我が国最初の島である
「オノコロ島」である。
その島に降下して結婚した二神は、本格的に国土生成作業にとり
かかり、淡路・四国・隠岐・九州・壱岐・対馬・佐渡・本州の
八つの島と、これに付属する六つの島、吉備の児島・小豆島・
周防大島・豊後の姫島・五島列島・両児島（男女列島？）を
次々に生み出した、という「古事記」の神話です。
類句「逆鉾でおのころ島のたね卸」
「一本の矛は二本の土台なり」
「逆鉾の雫で国が二つ出来」
「詠史句」は句意の説明に歴史（故事・由来）の知識が必要で、
その説明の仕方によっては「句」の面白味が半減してしまう
難しさが伴いますので、読む人の想像力が重要になります。
天の岩戸
「戸隠（とがくし）も神楽（かぐら）の間（あいだ）ひげをぬき」
日神・天照大神が弟の乱暴な所行を怒って天の岩戸に籠った時、
彼女を誘い出すために神楽や踊りが賑やかに奏せられている間は、
岩戸の引き開け役で、力自慢の戸隠明神もすることがなく、暇
つぶしに鼻ひげでも抜いていたことだろう、という句意です。
類句「天の戸をうすめに開く賑やかさ」
「戸隠は手のはいるほど明くを待ち」
「日本中ズシリといふと天照らし」
衣通姫（そとおりひめ）＝紀州和歌の浦の玉津島神社の姫
「和歌の神うっかり立つと透通り」
和歌三神の一人・衣通姫は絶世の美人で、衣を通してその美しい
肌の色が見えたというから、うっかり日の当たる所に立とうもの
なら、体中が透き通って見えたことだろう、という句意です。
類句「くらやみへ衣通姫は穴をあけ」
「暮れかかる軒端見て居る美しさ」
「美しい目元で蜘の巣に見とれ」
歌「我が夫子が来べき宵なりささがねの蜘蛛の行ひ今宵著しも」
蜘蛛が着物につくと親しい人が訪れて来るという俗信を背景に
「あの方が訪れそうな夕べである。軒端の蜘蛛の巣をかける様子
がはっきり見える」は衣通姫の有名な歌で、この歌の「本歌取り」
をした「謎句」が古川柳にも詠まれています。
大化改新
「年号の初め「鎌」にて「鹿」を切り」
我が国の年号の初めの年・大化元年に、中臣「鎌」足は中大兄皇子
らと謀って、専横を極めていた蘇我入「鹿」を斬り殺し、その父の
蝦夷を自害に追いこんで蘇我一族を滅亡させ、政治の改革を断行。
この句は「詠史句」ですが「謎句」にもなります。
類句「朝敵の鹿を忠義の鎌で切り」
「内裏で困り入る鹿を鎌で切り」
「入鹿を〆た此かたはかまがきれ」
上記の、衣通姫と大化改新の句は「日本書紀」からの詠史句です。
「詠史句」は歴史上の事件・人物・物語に関する句が多く、
「謎句」は歌舞伎・謡曲・和歌の文句取りを使った句が多い
のが特色です。
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2005年6月11日 (土)
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第三章 「古川柳」つれづれ草
第三章 「古川柳」つれづれ草
その十三 「俳句」と「川柳」の相違とは？
復本一郎著 「俳句と川柳」 講談社現代新書より
第四章 発句・川柳句合競演 の紹介
俳人で川柳の愛好者である著者が、俳人の立場から「俳句」と
「川柳」の相違は何かとい問いに対する答えとして、その相違は
「切れ」（切れ字を含む「余韻」）の有無である、と述べています。
（第八章「切れ」とは何か）
その具体的な例として、俳諧の発句（俳句）と雑俳前句付（古川柳）
とを並記して、その相違を理解してもらおうという試みです。
（俳諧の句合は、二人の作者が同じ題（季語）で句を詠み、その
優劣を競う遊びで、その判定者が判者で、判定の理由を書いた
言葉が判詞です。）
（俳諧の発句には季語と切字が必須の条件です。）
ここの例（句合）では、発句と前句付との優劣は無関係です。
上段が発句（俳句）で下段が平句（川柳）です。次の十例です。
「田植」
歌もなく親子植行（うえゆく）門田かな 俳諧
道問へば一度にうごく田植笠 古川柳
「団（うちわ）」
よみさしの本に団の栞（しをり）かな
寝て居ても団扇のうごく親心
「ところてん」
生物を捕へごころや ところてん
生キもののやうにとらへるところてん
「時鳥」
見て聞くと江戸者は云か時鳥
ほととぎす聞かぬといへば恥のやう
「蚊」
とやせまし 蚊のとまりいる子の寝顔
（トヤセマシとは、どうしたものだろうか）
聞わけもなく又来ては蚊をいれる
「瓜（うり）」
どぶりここ瓜は流れに枕かな
（中国の故事「漱石枕流」を踏まえた句）
めづらしい内はきふりも皿へもり
「暑」
振向けば後（うしろ）のこはい暑さかな
暑気見舞せなかをむけて此（この）通り
「夕すずみ」
今植た竹に客あり夕すずみ
夕涼み ずしりと俵おとす音
「ほたる」
飛（とぶ）ほたる柳の底にもつれけり
壱匹の蛍でくずす門ドすずみ
「蝉」
有（あり）たけの樹に響（ひびき）けり蝉の声 俳諧の発句
雨やどりはるかむかふはせみの声 雑俳の前句付
俳句は「感じさせる文学」（余意・余情）であり、
川柳は「うなづかせる文学」（穿ち）である。
俳句を「隠す文芸」と呼ぶならば（切れのある詩）、
川柳は「あらわす文芸」（切れがない詩）である。
なお、この著書には俳句以外に第三章「川柳のルーツを探る」や、
第六章「久良岐と剣花坊の川柳革新」など、古川柳入門や新川柳の
変遷など、川柳の知識が豊富に記述されております。
モルセラのジオログで紹介してあります「知的に楽しむ川柳」も
同じ著者であり、「川柳と俳句の相違は？」「川柳とは？」という
俳人から川柳作家・川柳愛好家へ提唱された問題を真剣に考える事
が今後の川柳界にとって大事なことだと思います。モルセラ
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2005年6月4日 (土)
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第三章 「古川柳」つれづれ草
第三章 「古川柳」つれづれ草
その十二 「江戸語らしくない江戸語」の古川柳
古川柳・狂句の句意を解釈するには江戸時代に関する膨大な知識が
必要で、特に江戸語の語彙を理解することが必要不可欠ですが、
なかには現代語として通用する江戸語を使った古川柳・狂句も有り、
その代表が「大都会」という江戸語です。
「大都会水汲みまでもつるべ銭（せん）」天保四年＝１８３３年
共同井戸を使用する借家人から、大家が徴収した金銭が釣瓶銭で、
こんな費用までも払わなければならないとは、大した人口の密集地
だ、と地方から江戸へ出て来た人々の驚きが句意です。
「大都会つまみ喰いにも小判金」天保四年
不倫の間男の内済料は江戸後期に五両であった。
「出雲ほど守（かみ）の集まる大都会」天保四年
出雲は神が集まるが、江戸は各国の大名（守）が集まって来る。
「なかんづく酒池肉林の大都会」天保四年
豪華な食品が全国から移入して来る大消費地の江戸。
「縁日で草の名を知る大都会」天保五年
草木の名は縁日で知るばかりの、人口の密集している所（江戸）。
「居ながら珍味類無しの大都会」天保五年
全国からの食料物資が搬入して来る様えの羨望。
「塵あくた小判にもどる大都会」天保１２年頃（１８４１年頃）
ごみや排泄物までもリサイクルして、金銭に戻る素晴らしさと驚き。
「入相に淋しさ知らぬ大都会」安政三年＝１８５６年
灯火きらびやかにして、入相の物哀しさは感じられないほどの様。
「大都会鳶鴉（とび・からす）まで美味に富み」安政三年
美味な餌が豊富にある様。現代の都会も同じです（カラス公害？）。
「無いものは不自由ばかり大都会」文久元年＝１８６１年
町内会・五人組などの自治組織があり身勝手な振る舞いが出来ない。
など、天保四年から「大都会」という言葉が使われ始めている。
参考書は渡辺信一郎著「江戸の知られざる風俗」ちくま新書
第二章 江戸語彙物語より抜粋しました。
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2005年6月1日 (水)
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第三章 「古川柳」つれづれ草
第三章 「古川柳」つれづれ草
その十一 古川柳と「外来語」
古川柳には、江戸ことばアリンスことば以外に外来語を使った川柳
や狂句が含まれています。
今回は宮武外骨編著「川柳や狂句に見えた外来語」の紹介です。
著者の外骨は反骨の奇人として有名で、浮世絵や古川柳の研究者
としてもレベルの高い人で、「川柳語彙」「アリンス国辞彙」など
古川柳に関する著書も表わし、明治や大正の世相風俗の研究者でも
あり、明治から昭和にかけて鋭い社会批判を行った文筆家でした。
外骨の刊行物は、「滑稽新聞」も含めると種類にして百種類をこえ、
千冊に近い著作を表わし、その内容が政治や権力や悪徳商人などの
腐敗や不正を告発し続けたものだったので、入獄四回四年余、と
罰金刑、発行停止、発売禁止をあわせて約三十回もの筆禍を受けた
川柳人に相応しい反骨の奇人で有名でした。
この外骨の紹介は吉野孝雄著「宮武外骨」があり、機会があれば
紹介したいと思います。
「川柳や狂句に見えた外来語」大正十三年発行 半狂堂出版より
古川柳で使われた「外来語」は徳川幕府の鎖国政策とキリスト教の
布告禁止令により、往来が許可されたオランダ語・ポルトガル語が
主で、その他は朝鮮・支那・印度より伝来して日本語化した言葉
です。
「オランダ」和蘭・阿蘭陀・紅毛
どう見ても紅毛（オランダ）文字はちぢれっ毛
紅毛の字を涎にて牛はかき
阿蘭陀が唇うすき富士の山
「キリシタン」切死丹・吉利支丹
偽のなき世なりせば吉利支丹
毒薬の名と知るがよし切支丹
きりきりと文字あらたまる切死丹
「ビイドロ」
びいどろの中でおよぐを猫ねらい
びいどろのやうだから母あぶながり
みりん酒を入れてびいどろすすぐ也
「フラスコ」
ふらそこはちびりちびりと青く成り
ふらそこに酒の寿命のすき通り
フラスコにおもとの珊瑚珠いけて見る
「コップ」
御妾はこっぷですういすういと呑み
水鉢の中でこっぷの立およぎ
こっぷに鼻のさはる泡盛
「シャボン」
しゃぼん売面目もなく吹歩き
我顔の面目もなきしゃぼん売
しゃぼんを蹴破る蜻蛉の勇
「メリヤス」
はき心よきメリヤスの足袋
メリヤスはいれど足袋屋はいらぬ所
唐人の古里寒しめりやす足袋
「カボチャ」
風呂敷をとけばかぼちゃと伯母の文
中たがいかぼちゃの蔦をたぐるなり
かぼちゃどろぼう雪隠を引きたをし
「サボテン」
さぼてんは子供をみんな肩車
よっぽどのきげんさぼてん買てくる
源左衛門さぼてんなどはとうに売り
「テンプラ」
門徒とてんぷら肉食に衣を着
白魚のてんぷらメリヤスをはめた美女
てんぷらの指をぎぼしへひんなりす
「アンポンタン」（国名）安本丹
馬鹿も海あんぽんたんも海で出来
間男と亭主あんぽんたんで呑み
注：馬鹿はバカ貝もしくはカサゴのこと
安本丹は南方にあると云われた架空の国名
その他、バテレン、カピタン、カルタ、エレキテル、ビロウド、
カステイラ、タバコ、ミイラなどの言葉を使った古川柳が有る。
なお、この書には「外来語」を使った俳句も紹介してあり、
小泉迂外先生編述「古俳書に現はれたる外来語」が付録として
紹介してあります。モルセラ
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2005年5月21日 (土)
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第三章 「古川柳」つれづれ草
第三章「古川柳」つれづれ草
その十 古川柳と「江戸ことば」について
古川柳は江戸時代中期から後期にかけての庶民文化を描いた
世相詩であり、その話体句は「江戸語」「江戸弁」「江戸ことば」
の宝庫です。
徳川家康が江戸幕府を開府した慶長八年（１６０３）から百五十年後
の宝暦元年（１７５１）頃には、江戸御府内を中心とした日々の生活
で「江戸弁」という方言が定着し、日本の中心で使われる言葉として
その言葉遣いを江戸っ子は誇りとしました。
元来、関東地方の言葉は鎌倉幕府以来、関東武士の粗野で荒々しい
言葉遣い・方言で、関西の公家文化・上方語に対して劣等感を抱いて
いましたが、江戸が日本の権力・政治・経済の中心となり繁栄する
ことにより、上方とは異なる武家文化・江戸語が形成されたのです。
宝暦以前の「江戸ことば」として「六方ことば」が流行りましたが、
「六方」とは「無法」に通じ、無法者（六方者）が使う言葉で、
当時の六方者は「奴（やっこ）」が代表者で、その風体と言葉が
独特で「町奴」といわれました。その代表が歌舞伎の舞台にも登場
する幡随院長兵衛の風体とセリフで、彼は実在した「町奴」でした
し、歌舞伎役者の初代市川団十郎の父は「菰（こも）の重蔵」と
呼ばれた町奴で、市川家が得意とする荒事に登場する多くの人物たち
の言いまわしも「町奴ことば」で、「助六」のセリフも町奴言葉で、
「町奴ことば」が「六方ことば」だったのです。
また、武士階級の中にも、この「六方ことば」を使う「旗本奴」が
現れ、長兵衛を殺害した水野十郎左衛門が代表格でした。
この六方者は、「いき」であること、「いなせ」なこと、「あだ」
っぽいことが条件で、「啖呵」を切る「歯切れ」のよい言葉使いを
身上とし、その美意識や行動様式が庶民にも広がって「江戸語」の
原型となり、江戸語を誇りに思う江戸っ子意識が芽生えたのです。
古川柳の「江戸ことば」を解説した参考書としては、
林えり子著「生きている江戸ことば」集英社新書が良書です。
その理由は、「あいうえお」順に「江戸ことば」を説明し、
江戸ことばの使われている古川柳を選句し解釈してあることです。
例えば「いけ」「いっち」の項
江戸語の代表的なもの言いに「いけ」を冠することが多く、
さまざまな種類の語につけて、卑しめ罵る意を強めます。
形容詞に冠すると「いけしらじらしい」「いけじれったい」
「いけ厚かましい」「いけうるさい」になり、形容動詞だと
「いけぞんざいな」、動詞では「いけつんつんする」、副詞
では「いけしゃあしゃあ」、名詞は「いけ腰抜野郎」などです。
古川柳「どうせもう知れたと下女のいけずるさ」
「いっち」は「一」の促呼です。
江戸弁の特徴は、この促呼にあります。
けちらかすを「けっちらかす」と言い、とりはずすことを
「とっぱずす」と言います。
古川柳「いっちよく咲いた所へ幕を打ち」
などです。
なお、「江戸語」についての専門書としては、
前田 勇編「江戸語の辞典」や各「古川柳」事典が有ります。
以上、古川柳と「江戸ことば」について、モルセラの一考察です。
参照
江戸時代の中期の元禄期（１６８８〜）になって、上方を中心に
前句附興行が大流行した。
元禄の末期には江戸でも流行し、江戸の前句附けは「江戸句」と
通称されるにまで至った。
当時の代表的な点者は、蝶々子・苔翁・収月・竹丈で、宝暦期では
雲鼓・薫山・一翁・湖月・露丸・幸々・菊丈・机鳥・初代川柳など
寛延三年（１７５０）前句を省いた高点附句集「俳諧武玉川」刊行
宝暦七年（１７５７）初代川柳が川柳評万句合興行を開始した
明和二年（１７６５）「誹風柳多留」初編の刊行
明和五年（１７６８）前句を省いた附句集「俳諧ケイ」初篇刊行
安永五年（１７７６）「誹風末摘花」初篇刊行
寛政二年（１７９０）初代川柳没
寛政三年（１７９１）「誹風柳多留」二十四篇刊行
寛政五年（１７９３）二代目川柳襲名「川柳風」の名称
寛政八年（１７９６）「誹風 柳多留拾遺」初篇刊行
天保十一年（１８４０）「誹風柳多留」百六十七篇で終刊
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2005年5月11日 (水)
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第三章 「古川柳」つれづれ草
第三章「古川柳」つれづれ草
その九 古川柳の話体句について
渡辺信一郎著「江戸のおしゃべり」より
第一章 家庭の中の話し言葉
５．嫁と姑
古川柳では「嫁と姑」は犬猿の仲で、「姑」は意地悪で「嫁」を
苛めるという類想的な句になっています。
「手を出さっせへ」と物差し姑出し
昔から、裁縫用の物差しを手渡しすると、その二人の仲が不仲になる
と信じられており、それを十分に承知の上で、この姑は物差しを手渡 ししようとして、嫁に「手を出さっせへ」と言っているのである。
「ふんばりのやうに磨く」と姑言ひ
入浴に時間をかけて、体の隅々まで糠袋でこすっている嫁を見て、
長々と時間つぶしをしていると憤慨している場面である。
「踏張」は安女郎（糞尿）を罵って言う語で、女をけなす最高の
侮蔑語を用いている所に、姑の意地の悪さが表出されています。
「まだ出る」と嫁の手へやる糠袋
姑が「なんてもったいない。まだ、これは十分に使えるよ」と古い
糠袋を差し出して、嫁の手に握らせるという場面です。
「羽根をつく歳か」と姑初小言
「そればかり着て出やるの」ともふいぢめ
簪を取られて姑「それ、見やれ」
「のきなさい、付木ばっかりくべなさる」
「付木」とは、竃に火を焚きつける時に使う火付木・硫黄木のこと。
類句に「退きなさい今日や明日では焚き付かぬ」
「客に来たようだ」と嫁をもう叱り
「ささもあがられますげな」と姑言い
女性語で「酒」を「ささ」と云います。
「うちの嫁は、あばずれのように、酒も召し上がるのさ」と近所に
吹聴している場面です。
「えぐられるやうだ」と嫁は里で言い
「さあ、そこを堪忍して」と里の母
憎そうに「盛りやったのふ」と姑言い
「姑が死ぬ」と騒いで叱られる
姑の遺言「去ってしまへ」なり
６．亭主と女房
夫婦連れ女房に「先へ出ろ」と言ふ
「なぜ雨具、よこさぬ」と言や「降りませぬ」
「叱りなさるな」と亭主に櫛を見せ
「飲みようが悪い」と女房理屈なり
「もふ幾つ上がる」と雑煮聞き合わせ
「うぬはまあ」「おぬしはまあ」に「お前まあ」
亭主が朝帰りした場面で、父親が「うぬはまあ」母親が「おぬしは
まあ」と怒り、女房が「お前まあ」と憤怒を声高に云っている場面。
「まづ、ちょっと生んで来べい」と田を上がり
田植えの途中で陣痛がひどくなり、「もうすぐ生まれそうだよ。
まづ、ちょっと生んで来ることにしょう」と云っている場面です。
現代の女性たちが病院の産婦人科病棟に入院して、設備・衛生・
看護という環境の中で、「うん、うん」と唸っているのと較べると、
江戸時代の田舎の女たちの出産に対するたくましさは驚異的です。
以上で、古川柳の「話体（わたい）川柳」の稿を終わります。
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2005年5月8日 (日)
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第三章 「古川柳」つれづれ草
第三章「古川柳」つれづれ草
その九 古川柳の話体句について
渡辺信一郎著「江戸のおしゃべり」より
第一章 家庭の中の話し言葉
３．どら息子
「へｴけｴに行く」と息子は内を出る
「俳諧」は江戸訛りの発音では「へえけえ」となるが、わざと
このように訛ることが、遊びの通人の言葉遣いであった。
俳諧の連座に行くというのは口実で吉原などへ女遊びに行った。
「花会へ行くと誘いに来てくれろ」
花会は、唄・浄瑠璃・踊などの名広めの会合で、付き合いを口実に
吉原遊郭へ遊びに行きたい息子が友人に誘いを頼んだ言葉。
このように、他の事実を口実にして別の行動をとることを「売る」
と云い、通人・遊び仲間での流行り言葉であった。
「そのごぜえすを、やめおれ」と親父言い
「ございます」から「ごぜえます」、さらに「ごぜえす」と転訛
させた通人言葉で、通人言葉を遣うどら息子に親父が注意した。
「里狂（りきゃう）とは倅が事だげな」と言い
俳諧の会などに通う者たちは、俳号・雅号・別号を名乗ることが
多く、どら息子は通人ぶって「表徳」と称し里狂という号を遣い
吉原や廓（くるわ）で遊んでいたが、遊女からの手紙で両親に
ばれてしまった場面。
類似句に「里遊とはおのしか」と母文を出し
「らいとむさ、壱ﾂぶん貸せ」と息子言い
通人ぶっている連中は、自分たち仲間にだけ通用する言葉を使って
粋がったが、逆さ言葉もその一つとして遣われた。
「らいとむさ」は「弔いさ」の意味で、葬儀も「売る」手段に利用
され「弔いだから、一分貸せ」と遊び友人に言っている場面。
４．新婚夫婦と新妻
「寄りたまへ」「あがりなんし」と新世帯（あらせたい）
「寄りたまへ」は新郎の言葉、「あがりなんし」は遊女上がりの
新婦の言葉で、訊ねて来た昔の遊び友人に云っている場面。
新世帯「こはらしひ手に、なりんした」
家事などの炊事をしたことがない遊女上がりの新妻が、吉原の
廓言葉（ありんす言葉）で「手が荒れてしまいました」と夫に
告げている場面。
「もっとおふへいに言いな」と新世帯
遊女上がりの新妻が夫に「もう、他人じゃないのだから、もっと
横柄に言いなよ」と親しみをこめて注文している場面。
「気のきかぬ永い日だの」と新世帯
参照
吉原遊女の言葉（ありんす言葉）の例
「ありんす」−−−あります
「ありんした」−−−ありました
「ありんせん」−−−ありません
「ありんしょう」−−−ありましょう
「おす」−−−あります
「しんす」−−−します
「おざんす」−−−ございます
「おざんした」−−−ございました
「おざんせん」−−−ございません
「おざんしょう」−−−ございましょう
「そうざんす」−−−そうです
「来なんす」−−−来られます
「来なんした」−−−来られました
「来なんしょう」−−−来るでしょう
「来なんせ」−−−来てください
「お座りんす」−−−座ってください
等などです。モルセラ
次回に続きます。
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2005年5月4日 (水)
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第三章 「古川柳」つれづれ草
第三章「古川柳」つれづれ草
その九 古川柳の話体（わたい）川柳について
渡辺信一郎著「江戸のおしゃべり」平凡社新書の紹介
（川柳にみる男と女）
目次
第一章 家庭の中の話し言葉
第二章 遠くて近きは男女の接点
第三章 庶民から疎外された武家
第四章 庶民の生活点描
第一章 家庭の中の話し言葉
１．幼児
添え乳して「棚に鰯がござりやす」
ご飯のおかずを探す亭主に添え乳しながら
「棚に鰯の煮付けがあります」と告げる若い母親の言葉。
「あい、ちっと、お父っ様へ」とおっつける
少しは子の面倒を頼みますよ、と手が空いている亭主に子を預ける。
「嬶（かかあ）どん、糞（くそ）だ、糞だ」と抱いて来る
江戸の庶民は女房を「かかあ」と呼び、子供がうまれると
「かかあどん」と敬称をつけて呼びました。
「ええかんに、食べてしまや」とぶうを掛け
「いい加減にして、食べて終いなさい」と飯に湯を掛けている場面。
「盛って喰へ、若殿様じゃあんまいし」
何度も飯を母親によそってもらう子に対して、男親が見かねて
「自分で茶碗へよそえ、どっかの若様じゃあるまいし」と言う場面。
「御しまひ」と断って子は箸を置き
「お終い」＝「お仕舞」のこと。
くふ時は「おいらもここの子にならふ」
よその家で品数の多い食事にありついた時の子どもの実感を表現。
「ししならば、ししと言やれ」と拭いている
女親がおもらしを注意している言葉。「しし」は小便のこと。
「はい左様なら」と子供の襟を押し
知人とお別れの時には、「はい、さようなら」と言ってお辞儀を
するんだよ、と教えている場面。
「向後はいたしませぬ」を乳母が言い
乳母が悪戯をした幼児に代わり、「この後・今後はいたしませぬ」
と親に謝っている場面。
子守そばから「いただきな、いただきな」
子守がそばから「もらいなさいよ」と子供に助言している場面。
「乳は出ぬからおととさんと寝やれよ」
「もう乳は出ないから、お父さんといっしょに寝なさい」と、
母親が幼児に言い聞かせている場面。
手を打って「お出で、お出で」と子煩悩
２．娘
「よしねへ」と前を合せるおちゃっぴい
「此処におりやす」と娘の門涼み
とんとん「三味線の糸がありやすか」
「ここをよふ聞きや」と娘をやりたがり
「わっちぁいやよ」とこわ高に娘言ひ
「寄りなると是で突くよ」と娘言い
「よしなぁ」の声はそろそろ出来かかり
「ばからしい、いやよ」と暗い方へ逃げ
「かかさまが叱る」と娘初手は言ひ
「あい、わっちゃ、小町さ」などとついと立ち
「およし」は高く「あそばせ」そっと言い
「馬鹿をしなさんな」と手燭ふっと消し
古川柳の話体川柳については、部分的に「句」を抜粋して
解釈した著書も有りますが、話体川柳を「江戸庶民の会話」
として本格的に紹介した著書は「江戸のおしゃべり」が最初
ではないかと思います。
次回に続きます。
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2005年4月24日 (日)
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第三章 「古川柳」つれづれ草
第三章 「古川柳」つれづれ草
その八 ユニークな川柳の解釈書「川柳のたのしみ」
ロングセラー 林 富士馬著「川柳のたのしみ」平凡社
（俳諧詩としての三六五句）
この著書は２０年以上も前に初版が出版され、現在も人気のある
川柳関係では珍しい本です。
「その理由は著者が俳人で、歳時記風に一日一句を解釈して記述して
あるのですが、句の選定が「誹風 柳多留」以前の前句付から近世
の川柳までと巾が広く、「俳諧の真髄は滑稽にある」との著者の考
えに基づいて芭蕉の俳句から「川柳もどきな俳句」も挿入されてお
り、俳諧詩としての川柳という観点が解り易く説明されているから
なのではないかと思います。」
「前句付」からの選句
立羽不角評 前句付高点付句集「二葉の松」（元禄三年）
不角は貞享から元禄初年まで蕉門の人々と交わったが、後に芭蕉が
非難した点取り俳諧をもって衣食し、俗衆に迎えられ、貴顕の人に
も寵を得て、門人千人に及び自ら千翁とも号し、東北を中心に広島・
丹後・鹿児島などの各地からの投句者がいたそうです。
「江戸の前句付の世界は、この不角評から出発して、其角、未得、
調和、初代収月、露月、竹丈の点取り俳諧を無視することは出来ず、
初代川柳よって大成したという観点です。」
前句付「不角評の句」
来ぬ君の科（とが）を枕にいふは無理
恋止（や）めてこがれ死ねとは強異見（こわいけん）
あね様のをとこくさきは誰匂（だがにほ）ひ
誕生の時こそ見たれ釈迦の指似（しじ）
朝顔の蕾は坊のちんち（指似）かな
「武玉川」からの選句
女の顔の夜近く成
夜なべの膝のぽっかりと出る
恋しき人に逢へば日が暮れ
腹のたつ時見るための海
二階から心の人へ咳ばらい
昼見た顔の夜見たくなり
行春に夕ぐれという罪がある
歌をよむ女房に油断すべからず
石の地蔵の清い唇
水を女の怖そうに掃く
礫のやうな法の返答
ゆり起す風さへなくて合歓の花
「柳多留拾遺」からの選句
飯は能いものと気の付く松の内
いつかいい春におもてはなっている
ねそびれていっその事に飯を喰
早蕨もまだ光陰のにぎりしめ
あつそうに蛍をつかむ娘の子
「川柳的俳諧」の句（１２月）
あら何ともなやきのふは過ぎて河豚汁 芭蕉
ふぐ汁や鯛もあるのに無分別 芭蕉
ふぐ汁やあほうになりとならばなれ 芭蕉
その他、芭蕉の川柳的俳諧を多く紹介してあります。
河豚の面世上の人を白眼（にら）ム哉 蕪村
浅ましと河豚や見るらん人の顔 一茶
死なぬかと雪の夕べに提げて行き 柳多留拾遺
近江砂人（川柳人）の句
「いい句だなと俳句読んでいる川柳家」
「雑俳を抜け出す苦悩知るや君」など。
川柳の点者 緑亭川柳（五世）からみた俳諧「俳人百家撰」と、
俳諧からみた川柳「川柳のたのしみ」（俳諧詩としての三六五句）
を読み比べてみると、その観点の相違が面白いですね。
なお、俳諧の前句付については穎原退蔵著作集第十四巻雑俳・川柳
に詳しく解説してあります。モルセラ
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2005年4月21日 (木)
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第三章 「古川柳」つれづれ草
第三章 「古川柳」つれづれ草
その七 「明治狂句と団団珍聞（まるまるちんぶん）」
「柳風狂句」は安政五年に五世川柳の子、ごまめ（１８１４−１８８２
）が六世を継ぎ時代は明治へと移りますが、この頃には全国に大小の
作者グループが生まれており、それを統合して柳風会を組織、講和的
な地歩を固めたのが六世川柳でした。その折、柳風会の憲章となった
のが「句案十体」と共に五世川柳が明文化した「柳風式法」で、それ
は川柳宗家によって選定される判者や地方判者を思想的・精神的に
拘束する、新時代とはうらはらな詰屈な取り決めでした。
この柳風狂句への対抗勢力として新たに登場したのが「団珍狂句」
でした。団団珍聞は明治十年三月、異色のジャーナリスト野村文夫
によって創刊されたユニークな週刊誌で、戯画・戯文による滑稽・
風刺を眼目としましたが、投書欄である狂句も自由で歯に衣を着せな
い時事風刺が好評を博しました。
「虫でさえ（ ）はどうもやかましい」（ ）は薩摩出身者
「洋学者みみずを餌に官を釣り」 みみずは外国語の書体
「柳橋鯰が釣れて繁昌し」 鯰はヒゲ、新政府の高官のこと
のような句は、「政事に係りたる儀は何事によらず句作・撰みなど
致すましき事」（「柳風式法」の第一条）というタガをはめられて
いた既成の柳風狂句には見られない時代感覚で、これが「団珍調
（まるちんちょう）」と呼ばれ、新しい狂句のフアンを獲得して
いきました。以後、狂句は新旧二派の対立時代に入り、明治二十年代
には全盛期を迎えました。これが、明治狂句の時代で、三十年代の
後半まで続きました。（「川柳公論」のＨＰより引用しました）
その他「まるちん」狂句
「水道が出来て井戸端会議やみ」
「電信のはしらたふれて腰が抜け」
「香水でちょっと開花を匂はせる」
「人並になると古郷を恋しがり」
「団扇が動くと風鈴は休む」
「来る春をにぎりこぶしで待つ蕨」
なお、参考資料として
西田・岸本共編「明治・大正 時事絵川柳」
谷脇素文編画「川柳漫画 うき世さまざま」
磯部鎮雄著「明治風俗末摘花」
などがあります。（モルセラの蔵書）
「狂句」となった川柳を初期柳多留へ還せという、井上剣花坊と
阪井久良岐らの「新川柳」運動が興ったのは明治三十六年でした。
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2005年4月18日 (月)
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第三章 「古川柳」つれづれ草
第三章「古川柳」つれづれ草
その六 「狂句」鑑賞？
四世川柳である眼亭賎丸（みんていせみまる）は文政七（１８２５）年
「川柳」を襲名すると、みずからを「東都俳風狂句元祖」と称し、
当時の選定した句を「俳風狂句」と唱えました。
また、天保八（１８３７）年に襲名した五世川柳の腥斎佃（なまぐさい
たづくり）は、これも「柳風狂句」と唱え、幕府のご政道に沿った句作
を奨励することにより「川柳」の存続を図りました。
これらによって、自由奔放な川柳らしい作風の世界は狭められ、縁語
や掛詞や畳語などの句が増え、短歌・俳諧・謡曲・歌舞伎・歌謡など
の文句取りの句が多く作られるようになり、余韻ある人情美に溢れる
佳句は激減し、言葉遊び的な駄洒落・語呂合わせ・地口・見立て・
擬人法・文句取り等、言語感覚に訴える理に勝った遊びの句が増えま
した。下記がその｢狂句」の例です。
（隠語）
「野や草を江戸へ見にでる田舎者」
「野」＝上野 「草」＝浅草 という隠語の謎解きです。
（虚実）
「鼻を見てたるみを付ける股引屋」
世間一般の言い習わし（鼻の大きい男は何も・・・）を下敷きに、
縁語（たるみーーー股引）仕立てにした句です。
（半比）
「伊豆ぶしも八代迄ハだしがき々」
伊豆武士＝伊豆節。だしの掛け詞と縁語の句です。
（比喩）
「怠らず学べ遣はぬ桶は漏り」
使わない桶は漏れるという喩え話
（本末）
「その後道灌蓑箱を持たせられ」
太田道灌の逸話
七重八重花は咲けども山吹の みの一つだになきぞ悲しき（拾遺集）
「実の＝蓑」から「ひとつだに無き」、蓑は無いということが解らな
かった道灌を茶化した句です。
このような「狂句」の時代は文化元年（１８０４年）頃から
明治三十五年（１９０２年）頃まで続き、古川柳時代の一人の点者に、
あとの全部が作者という万句合の形態も、立評、副評、楽評、加評など
という恣意的な複数選者による地域別の月次句会に変り、「柳多留」は
その句会報に過ぎなくなりました。
以上、渡辺信一郎著「江戸川柳」と尾藤三柳氏のＨＰを参考に
させて頂きました。
尾藤三柳氏は川柳世界では数少ない研究者で実作者でもあり、
氏の「川柳総合事典」は現代川柳の貴重な資料です。
なお現代川柳を勉強したい場合に初心者から愛好家までが参考書として
活用できる著書が少なく、尾藤三柳氏、斉藤大雄氏、田口麦彦氏の三氏
の著書を頼りにしていると云っても過言ではありません。
またＰＣの時代にもかかわらず、川柳界のＨＰで古川柳から現代川柳
までを網羅した啓蒙・研究のコンテンツは皆無で、「川柳公論」のＨＰ
は非常に参考となります。モルセラ
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2005年4月17日 (日)
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第三章 「古川柳」つれづれ草
第三章 「古川柳」つれづれ草
その五 「誹風 柳多留の異本」について
岡田朝太郎著「寛政改革と柳樽の改版」と
渡辺信一郎著「江戸川柳」を参考にしました。
「誹風 柳多留」に異本があるのではと提言したのは古川柳の
研究者今井卯木氏で、それを実証したのが岡田朝太郎氏の著書
「寛政改革と柳樽の改版」昭和二年発行磯部甲陽堂出版です。
徳川幕府は経済の回復と社会秩序の維持を目的に、享保期と
寛政期に社会全体の改革を多方面で強行しました。
その改革の一部として風俗紊乱の取り締まりを強化し、言論・
出版物の取り締まりも行い、文人（英一蝶）浮世絵師（歌麿）
戯作者（山東京伝）出版元（蔦屋）などが処罰されました。
川柳界においても、寛政二年に初代川柳が亡くなり後継者不在の
時期で、「柳多留」の発行・出版を維持・継続できるか否かの時期
でしたから、幕府の出版物取締令に抵触しない編集が急務でした。
初代川柳亡き後は、桃井和笛と文日堂礫川が中心になり組連と版元
の星雲堂花屋久次郎が助力して、「柳多留」の句を無難な句に改変 （削り句と嵌め句）したのではないかと推測されています。
削り句 「枕絵を持って炬燵を追い出され」（原句）
嵌め句 「軽石も一つ混じって義を立てる」（謎句に改変）
嵌め句の句意は、歌舞伎の「仮名手本忠臣蔵」が題材になっており、
大石由良助に懇願して仇討ちに従った足軽の寺岡平右衛門を述べて
おり、「軽石」がひとつのヒントとなって、身分の低い足軽を暗示
し、それと総大将の「大石」を対照させた謎解きになっています。
歌舞伎を見たこともなく歌舞伎の知識もない者には句意不明です。
謎句には謡曲・謡の本歌取りや歌舞伎役者の台詞や落語の落ち言葉
などを組み込んであり、古川柳の句意の解釈が難しい原因の一つに
なっていますが、江戸時代の知識人にとって日常的娯楽でした。
さて、川柳の生命は自由奔放に世態風俗の「穴」を穿つことにあり、
人間生活の表面に表れた可笑しみや愚劣さに限らず、裏面に秘された
「ケ」の世界をも容赦なく描くことでもあるのですが、それらが、
風俗紊乱の虞れあるものとして禁止されれば、川柳の存在価値は半減
します。しかし時の川柳出版界、及び川柳作者連は、幕府の意向に
逆らうこと無く、騒動やお咎めを回避するために恭順の意を示す為
に原句を削り嵌め句に改変したのです。この時点で川柳は言葉遊び
の「狂句」一辺倒へと変質してしまったのです。
「誹風 柳多留」の句で改変されたのは、初篇から二十九篇までの
約三百三十句までが明らかになっており、１９９５年刊岩波文庫版
「誹風柳多留」では改変句については「改」と表示されています。
削り句の内容は
１．大小名・お家騒動・お留守居・役人・武士など、冷笑揶揄した句
２．追剥や巾着切りなどの犯罪・手錠や刺青などのお仕置き
３．博打や賭け事などのご法度のもの
４．間男・姦通などの不義密通に関するもの
５．相対死などの心中
６．踊子や夜鷹などの隠淫売
７．御殿女中、後家、下女、妾、囲女などの淫行
８．男女性器や交合を露骨に詠んだもの
９．艶画や閨房秘具を詠材としたもの
１０．出合茶屋・野良出合などの交合を主にしたもの
これらは全て幕府の禁令に触れるものばかりでした。
「誹風 末摘花」は天保改革で禁書となり出版販売が禁止された。
（総句数２３３１句の内２６５句が「柳多留」と重複しています）
この後、川柳四世による「俳風狂句」と川柳五世の「柳風狂句」
（句案十体・柳風式法）の「狂句」へ変質して柳樽は継続された
のですから、「誹風 柳多留」の原句を自主的に変句した彼らは
「川柳」の救世主だったのかもしれません。モルセラ
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2005年4月16日 (土)
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第三章 「古川柳」つれづれ草
第三章 「古川柳」つれづれ草
その四 「珍書 俳人百家撰」について（続き．５）
桑岡貞左（くわおか・ていさ）俳人、其角の門人江戸俳諧の有力者。
「神風や さはると孕む 稲の花」
秦園女（はた・そのめ）女流俳人、蕉門。
「花の前 顔はづかしや 旅ごろも」
猩々庵（しょうしょうあん）俳人、其角の高弟、本名 加藤原松。
「行水に つなぐは何処の 蔦かづら」
紀文（きぶん）俳人、本名 紀伊国屋文左衛門、其角の門人。
「とりかえす 老いの眼や 土用干し」
其調庵杜口（きちょうあん・とこう）俳人、本名 入江貞幹。
「咲きそめし 日より風なし かへり花」
水間沾徳（みずま・せんとく）俳人、江戸俳壇の中心的存在。
「諸物あれど 魚にして鯛 籠の花」
泊瀬川（はせがわ）俳人、当時としては稀有な生涯独身女性。
「目ざましに 琴調べけり 春の雨」
仲川乙由（なかがわ・おつゆう）蕉門、伊勢派（麦林派）の代表者。
「はては皆 扇の骨や 秋の風」
菊岡沾涼（きくおか・せんりょう）俳人、「江戸砂子」で有名。
「人の和は すくなり竹の 若ざかり」
越ノ二川（こしの・じせん）俳人、蕉門。
「手枕の 肘寒くなし 窓の梅」
稲津祗空（いなづ・ぎくう）俳人、其角の門人。
「梅が本 老いも頭巾も 忘れたり」
半時庵淡々（はんときあん・たんたん）上方俳諧の中心的存在。
「民は手を 帯にはさむや 野分あと」
さき女（祗園の芸者、淡々の妾）
「初あられ 手にとり見れば もとの水」
立羽不角（たつは・ふかく）化鳥風俳諧で享保期江戸俳諧の代表者。
｢暁は おのれに戻る 黄菊かな」
谷口蕪村（たにぐち・ぶそん）俳人、画家。別姓与謝。
「春の海 終日のたり のたりかな」
馬場存義（ばば・そんぎ）俳人、江戸風俳諧で享保期に活躍した。
「今朝秋と しらで門掃く 男かな」
三国野風（みくにの・のかぜ）（遊女）
「来てのぞく ひよ鳥にくし 寒椿」
東々庵蛙井（とうとうあん・あせい）
「落葉とは あすからよばん 若たばこ」
祗徳（ぎとく）祗空門四時観の一人（祗空ら五色墨一派の蕉風復興）
「若竹や すけなくのびて 葉をふくえ」
百井塘雨（ももい・とうう）俳人、本名 万屋左右二。
「声ほそし 小萩がもとの ほととぎす」
瀧野瓢水（たきの・ひょうすい）俳人、奇人、雑俳点者。
「かっちりと 打つ火の外は 去来の物」
巽雨青（たつみ・うせい）俳人、別号唐土。
「一雨に 旛（はた）をあげたる 蛍かな」
井上士朗（いのうえ・しろう）俳人、医者。
「足る事を 知るや田螺の わび住居」
建涼岱（けん・りょうたい）俳人、画人。本名 建部綾足。
「昼の蚊の 夢や一筋 芋の蔓」
横井也有（よこい・やゆう）俳諧師、和歌・狂歌、俳文の才有り。
「生娘の 袖誰が引いて 雉の声」
大嶋りょう太（おおしま・りょうた）俳人、雪中庵三世。
「たましいの 入れ物一つ 種ふくべ」
以上で緑亭川柳撰「俳人百家撰」の紹介を終わります。
私がこの著書を取上げたのは、川柳の点者も俳諧に造詣が深く、
その人選・選句が面白いからです。モルセラ
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2005年4月15日 (金)
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第三章 「古川柳」つれづれ草
第三章 「古川柳」つれづれ草
その四 「珍書 俳人百家撰」について（続き．４）
越人（えつじん）俳人、蕉門。
「散る時の 心やすさよ 芥子の花」
生駒万子（いこま・ばんし）俳人、芭門。
「煤掃きや またこの茶屋も 不あしらい」
曽良（そら）俳人、芭蕉を助け、奥の細道をはじめ数々の行脚にも
随行した。「奥の細道随行日記」が有名。
「春の夜は たれか初瀬の 堂篭り」
北枝（ほくし）俳人、金沢蕉門の代表的俳人、蕉門十哲の一人。
「山川で 心はやるな 花の雪」
白炭忠知（しらすみの・ただとも）俳人、義士。
「何心 つかぬに土手の 菫かな」
日枝不覚（ひえの・ふかく）俳人
「俵物に 松かさもあり 冬ごもり」
はな荻（遊女）
「うき人に 手の恥しき 火鉢かな」
大野秀和（おおの・しゅうわ）俳人
「鰯やく 隣にくしや 窓の梅」この句は川柳もどきな俳句です。
路通（ろつう）俳人、漂泊の乞食生活をおくったが俳才に秀でた。
「ふるかれや 神楽拍子に 神楽声」
木因坊（ぼくいんぼう）俳人、大垣蕉門を代表する俳人。
「旅人や 泊まり合はせて 不破の月」
曲翠（きょくすい）俳人、芭蕉の門弟。義士。
「念入れて 冬からつぼむ 椿かな」
膳所藩家老曽我権太夫の不正を責めて槍で刺殺し自害した。
大高子葉（おおたか・しよう）赤穂四十七士の一人、大高源五。
「なんのその 巌も通す 桑の弓」
富森春帆（とみのもり・しゅんほ）赤穂四十七士の一人。
「冬鴨の 身はむしらるる 行方かな」
太白堂桃隣（たいはくどう・とうりん）俳人、芭蕉の朋友。
「白桃や しづくも落ちず 水の色」
やば（竹田） 俳人、「炭俵」を弧屋・利牛と共編、芭蕉の高弟。
「葉隠れて 見ても朝顔の 浮世かな」
秋之坊（あきのぼう）俳人、加賀蕉門を代表する俳人。
「凍てつけば 凍てつきながら 笹の風」
死の直前に辞世の句「正月四日よろづ此の世を去るをよし」を
詠んだ話が有名な人。
牧童（ぼくどう）立花北枝の兄、俳人、芭蕉の門弟。
「膝元に 月こそ出づれ 網代守り」
舎羅（しゃら）俳人、雑俳点者、蕉門。
「蒲の穂や こけかかりたる 軒のつま」
英一蝶（はなぶさ・いっちょう）俳人、本名多賀朝湖、浮世絵師。
「白魚に もし化しやせん 水の雪」
幕府の風俗紊乱罪で十二年間流人生活を強いられた。
蕉門に属し其角・嵐雪とも親交があった。
（広瀬）惟然坊（いぜんぼう）俳人、蕉門の異端な存在、奇人。
「ひだるさに 馴れてよく寝る 霜夜かな」
天真爛漫で奇行に富み、清貧を楽しむ放浪生活者だった。
口語調の句を作り、無季俳句を提唱し一茶に影響を与えた。
「俳人百家撰」が珍書たる所以は緑亭川柳の人選にあります。
義士・赤穂四十七士、流人、遊女、女流俳人、放浪生活者など、
幕府の風俗取締令を恐れることなく、異端者も代表的俳人として
評価している撰者としての姿勢に感心するばかりです。モルセラ
次回に続きます。
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2005年4月14日 (木)
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第三章 「古川柳」つれづれ草
第三章 「古川柳」つれづれ草
その四 「珍書 俳人百家撰」について（続き．３）
竹下東順（たけした・とうじゅん）俳人、其角の父親。
「年寄りも まぎれぬものや 年の暮れ」
宝晋斎其角（とうしんさい・きかく）芭蕉の高弟。
「稲妻や 昨日は東 けふは西」
山口素堂（やまぐち・そどう）俳人
「浮き葉巻き葉 この蓮に風情 過ぎたらむ」
「目には青葉 山ほととぎす 初鰹」
雪中庵嵐雪（せっちゅうあん・らんせつ）俳人、芭蕉の高弟。
「黄菊白菊 その外の名は なくもがな」
僧丈草（そう・じょうそう）俳人、芭蕉の高弟。
「雪曇り 身の上を鳴く 烏かな」
落柿舎去来（らくししゃ・きょらい）俳人、芭蕉の高弟。
「玉棚の 奥なつかしや 親の顔」
松倉嵐蘭（まつくら・らんらん）俳人、蕉門。
「小夜しぐれ 隣へ這入る 笠の音」
井波浪化（いなみの・ろうか）俳人、蕉門。
「春待つや 机にそろふ 書の小口」
東華坊支考（とうかぼう・しこう）俳人、芭蕉の高弟。
「歌書よりも 軍書に悲し 吉野山」
五老井許六（ごろうせい・きょりく）俳人、芭蕉の高弟。
「青海苔も 和光の塵の 一つかな」
捨女（すてじょ）俳人
「粟の穂や 身は数ならぬ 女郎花」
伊丹鬼貫（いたみ・おにつら）俳人
「骸骨の 上を粧ひて 花見かな」
智月尼（ちげつに）俳人、近江蕉門を代表する女流俳人。
「山つつぢ 海に見よとや 夕日影」
足助村牛吉（あしすけむらの・うしきち）
「みたらしで 目をきよめ見む 蓮の花」
瀬川（遊女）
「入相に ひとのいさみや けふの月」
かくし坊 俳人
「声たてぬ 思ひや鹿の 袋角」
高野百里（たかの・ひゃくり）俳人、嵐雪の門弟。
「受けがたき 身を悦べや 生身玉」
琴風（きんぷう）俳人
「篝火に 見ゆや鵜飼の 顔ばかり」
「一息に この味ひぞ 春の水」辞世の句
秋色（しゅうしき）俳人、其角の門弟。
「蜆とり 早苗に並ぶ 女かな」
池西言水（いけにし・ごんすい）俳人、元禄期を代表する俳人。
「犬吼へて 家に人なし 蔦紅葉」
千代女（ちよじょ）俳人
「朝顔に 釣瓶とられて もらひ水」
能順（のうじゅん）連歌師
「今朝しるや 筆の海にも 春の水」
凡兆（ぼんちょう）俳人、蕉門。
「ながながと 川一筋や 雪の原」
鯉屋杉風（こいや・さんふう）俳人、芭蕉の経済的な後援者。
「昼寝して 手の動きやむ 団扇かな」
「寝ていても 団扇のうごく 親心」古川柳と比べれば、
俳句の叙景詩と川柳の抒情詩との違いが判ると思いますが、
撰者の緑亭川柳（五世タヅクリ）は意識的に川柳もどきな
俳句を撰んだのではないかと思われる選句になっていますね。
次回に続きます。
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2005年4月13日 (水)
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第三章 「古川柳」つれづれ草
第三章 「古川柳」つれづれ草
その四 「珍書 俳人百家撰」について（続き．２）
高島玄札（たかしま・げんさつ）俳人、貞門五俳哲の一人。
「咲く花の かほどめでたき ものはなし」
拾穂軒季吟（しゅうほけん・きぎん）本名 北村季吟 俳人
六十六歳の時、長子湖春と共に将軍綱吉に招かれ、初の歌学方に
任ぜられた。
「夏痩せと こたえて後は 泪かな」
北村湖春（きたむら・こしゅん）北村季吟の長子、俳人。
「我が駒の 沓あらためん 橋の霜」
山岡元隣（やまおか・げんりん）俳人
「露を添ひぢ 花をまくらの 胡蝶かな」
岡田将監（おかだ・しょうがん）
「としよれば 月見の友や 宿の妻」
杉木望一（すぎき・もいち）俳人、「望一千句」が有名。
「さく花の 兄は兄ほどの 色香かな」
梅翁宗因（ばいおう・そういん）連歌師、俳人、談林俳諧の宗主。
「浪速津に さく夜の雨や 梅の花」
壇林軒松意（だんりんけん・しょうい）俳人
江戸の神田加治町に住み、自宅の談林軒に宗因を招き「談林十百韻」
を編んだ。これが談林派の名の所以とされています。
「雪折れや むかしにかへる 笠の骨」
松江重頼（まつえ・しげより）俳人、「毛吹草」が有名です。
「あすしらで 三日さき見つ 富士の雪」
小西来山（こにし・らいざん）俳人
「我が寝たを 首あげて見る 寒さかな」
半井朴養（なからい・ぼくよう）俳人、狂歌師。貞門江戸五俳哲の一人
「朝倉や 木の丸粒の 青山椒」
井原西鶴（いはら・さいかく）俳人、小説家。大阪談林派の代表。
「大晦日 定めなき世の さだめかな」
大淀三千風（おおよど・みちかぜ）俳人
「花に来よと かさたたかるる 一葉かな」
安原貞室（やすはら・ていしつ）俳人
「涼しさの かたまりなれや 夜半の月」
高尾（遊女）
「君は今 駒形あたり ほととぎす」
「猪に だかれて寝たり 萩の花」
乾（犬井）貞恕（いぬい・ていじょ）俳人、「謡曲拾葉妙」で有名。
「水草に いまだ花飛ぶ 蛍かな」
一時軒惟中（いちじけん・いちゅう）俳人
「立ちにけり 世を思ふゆえに 今朝の春」
雛屋立圃（ひなや・りゅうほ）俳人、俳画の先達として有名。
「山姥と つひには名にや 立田姫」
芭蕉翁（ばしょうおう）
「物いへば 唇寒し 秋の風」
緑亭川柳五世がこの句を撰んだのは寛政改革の取締令に対する反発が
あったからではないかと推測します（モルセラの私見です）。
参考書として岡田朝太郎著「寛政改革と柳樽の改版」が有ります。
例えば、削られた句「役人の子はにぎにぎをよく覚え」の
代わりに、充填された嵌め句は「めっかちは大事めくらは酷くする」
という句で、武田信玄が片目の軍師山本勘介を重用し、甲斐領内の
目の不自由な人を放逐したり、殺害したりしたという伝説を詠材と
した詠史句に変えられている。など約四百句が改変句になっています。
次回に続きます。
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2005年4月12日 (火)
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第三章 「古川柳」つれづれ草
第三章「古川柳」つれづれ草
その四 「珍書 俳人百家撰」について
「俳人百家撰」は明治２７年に出版された緑亭川柳（五世）編
雄斎国輝画の珍書です。（復刻版がマール社より出版されている）
編者の緑亭川柳は柳号をナマグサイ・タヅクリ（本名 水谷金蔵）と
称し川柳五世を継いだ川柳俳人です。
彼は川柳四世のネムリテイ・センマル（本名 人見周助）の俳風狂句
を柳風狂句と改め、狂句・句案十体を作成し柳風式法を制定した人で、 「誹風 柳多留」が百六十七篇で天保十一年に終刊となった後に、
翌十二年から嘉永二年に「新編柳樽」五十五篇を刊行しました。
なお、金蔵の長子ナマグサイ・ゴマメこと謹蔵が川柳六世を世襲し、
全国に柳風会を組織して川柳十三世柳堂静丸（本名 伊藤官一）まで
「狂句」の全盛時代を築きました。
川柳十四世根岸みだ六（本名 根岸栄隆）は東京川柳会を主宰し、
「新川柳」の川柳へ転換し、川柳十五世脇屋未完子（本名 脇屋保）
で「川柳」の号は終焉しました。
「俳人百家撰」は、連歌師から貞門・談林・蕉門に至る俳諧系譜の
主要俳人と、特定の門に属さなかったいわば孤高の俳人や遊女、
市井の俳人達から成り、川柳俳人ならではのユニークでバラエティー
に富んだ人選句選となっており、各人の人物画に句が散らし書きされて
います。
荒木田守武（あらきだ・もりたけ）連歌師・俳人
俳諧史上はじめて千句の独吟連句を試み「守武千句」を詠じた。
山崎宗鑑と共に俳諧の祖といわれています。
「青柳の 眉かく岸の 額かな」
心敬僧都（しんけい・そうづ）連歌師
「散る花の 音聞く程の 深山かな」
宗祇法師（そうぎほうし）連歌師
「世にふるは 更に時雨の 宿りかな」
柴屋宗長（しばや・そうちょう）連歌師
「蔦もみぢ 見る見るしげる 軒端かな」
牡丹花肖柏（ぼたん・かしょうはく）連歌師
「空に置きて 見む夜や幾夜 秋の月」
山崎宗鑑（やまざき・そうかん）俳人
守武と共に俳諧の祖とされ、宗鑑流の筆蹟でも名高い。
「元朝の 見る物にせん 富士の山」
音誉上人（いんよしょうにん）
（開けば三角三界を表し、たためば一本一心を示す）の前記あり。
「あふぐより 外にのりなき 扇かな」
松永貞徳（まつなが・ていとく）俳人・歌人
貞門俳句の創始者。太閤秀吉に仕えた。
「あとふらで 養ひたてよ 花の雨」
斉藤徳元（さいとう・とくげん）俳人
貞門五俳哲の一人。
「春立つや にほんめでたき 門の松」
里村昌琢（さとむら・しょうたく）連歌師
徳川幕府三百年の間、毎年正月の幕府御連歌始に代々宗匠として
第一に連衆をつとめた名門里村家（南家）の祖昌休の孫。
「舟呼べば ただ川霧の 答かな」
里村昌程（さとむら・しょうてい）昌琢の息子、連歌師
「白露の 江に横たわる 柳かな」
次回に続きます。
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2005年4月4日 (月)
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第三章 「古川柳」つれづれ草
第三章「古川柳」つれづれ草
その三 「古川柳」の専門的な研究書について
「古川柳」の著書は全て（江戸物などの読物は除く）が専門書・
研究書とも云えますが、其の他で国文学者や古川柳の研究者
による「艶本や古川柳の専門的な研究書」もあります。
その代表的な研究書が、岡田甫（本名 千葉治）氏を代表とする
近世庶民文化研究所の「近世 庶民文化」で、昭和二十五年から
昭和四十一年まで多方面の研究が機関誌に発表されています。
この機関誌は創刊から百号で、特集・付録を含めると百二十冊
ですが会員のみの非買品ですから現在では入手が最も困難な
「艶本」と「古川柳」の研究書になっています。（私の宝物です）
また、古川柳研究会（昭和九年結成）の会員による古川柳研究誌
も、「やなぎ樽研究」や「古川柳研究」という機関誌を経た後に、
国文学者の吉田精一氏が代表となって「柳多留輪講 初編」が
昭和四十七年に至文堂から出版され、昭和五十二年には「誹風
柳多留拾遺輪講」が岩波書店から出版されています。
なお、月刊誌「文学」と「国文学 解釈と鑑賞」には多種多才な
研究者・学者が古川柳に関する論文を発表しています。
また、阪井久良伎や井上剣花坊をはじめ川柳作家による入門書的
な研究書や、昭和四十年代の川上三太郎など六大川柳作家による
主義・主張を含んだ「川柳」の研究書も刊行されています。
「柳多留輪講 初編」と「誹風 柳多留拾遺輪講」は吉田精一氏
と古川柳研究会の会員が、誹風柳多留の「句」を研究解釈する時に、
その句の出典や類似句や関係する文学の知識を総動員して一番適切
な句意を論じ合う形式（輪講）になっている専門書です。
これら「古川柳の専門書」の内容についても次回には紹介したい
と思っています。
なお、近々中に「菊丈万句合」と「幸々評万句合」および
岡田朝太郎著「寛政改革と柳樽の改版」が入手の予定です。
私の古川柳に関する貴重で専門的な資料（蔵書）もほぼ揃い、
残るは川柳雑俳研究会配布の「川柳評万句合勝句刷」だけと
なりました。モルセラ
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2005年4月2日 (土)
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第三章 「古川柳」つれづれ草
第三章「古川柳」つれづれ草
「 補稿の件」
昨日、過去の記述を補稿していましたら操作ミスで１月１７日の
「１０．古川柳の六大分類と各分類における著書のご紹介」が
消滅してしまいましたので、改めて書き直します。
古川柳の句をその句意によって分類する場合に
１．伝説・故事由来・歴史・をよんだ詠史句（高番句）
２．歌舞伎・謡曲・和歌など知的な娯楽に関係の深い謎句
３．地名・名所・名物に関係の深い句（中番句）
４．庶民の日常生活（職業・歳事・年中行事）に関係の深い句
５．吉原（遊郭）・岡場所（悪所）に関係の深い句（末番句）
６．色恋・情交・売春などのバレ句
の六大分類が通常です。
古川柳の研究者や川柳作家によっては更に細かい分類をする場合も
あります（江戸物などの読み物）。
今回は「私の蔵書」の内から各々に該当すると思われる著書を紹介
します。
１．では
森田義興著「時代川柳大観」
岩田九郎著「川柳評解」
同上 「江戸川柳を読む」
藤野重次郎著「趣味の国史川柳」
西原功編著「詠史川柳２００選」
美濃部重昌著「日本歴史 いろは川柳」
２．では
安藤玄怪坊・岡田三面子共著「謡曲と川柳」
宮武外骨編・西原柳雨著「川柳三題集（謡曲と川柳）」
西原柳雨著「川柳 江戸歌舞伎」
室山源三郎著「江戸川柳と謡曲」
同上 「江戸川柳で知る故事・伝説」
同上 「江戸川柳の謎解き」
西山新平著「謎解き 北斎川柳」
（宿六心配）
阿部達二著「江戸川柳で読む忠臣蔵」
同上 「江戸川柳で読む百人一首」
北嶋廣敏著「川柳で読む忠臣蔵物語」
３．では
今井卯木著「川柳 江戸砂子」上・下
岡田甫著「川柳 東海道」上・下
（千葉治）「絵入 川柳京都めぐり」
興津要著「江戸川柳散策」
浜田義一郎他「川柳 江戸名所図会」
花咲一人著「川柳 江戸名物図絵」
西原柳雨著「川柳江戸名物」
同上 「川柳から見た上野と浅草」
４．では
西原柳雨著「川柳風俗志」
同上 「川柳年中行事」
安藤幻怪坊著「川柳歳事記」
興津要著「江戸商売往来」
同上 「江戸味覚歳時記」
渡辺信一郎著「江戸の知られざる風俗」
丸十府著「江戸の迷信と川柳」
中江克己著「川柳で読み解くお江戸の事情」
阿部義雄著「庶民と江戸川柳」
同上 「鑑賞 江戸川柳」
同上 「江戸川柳貨幣史」
同上 「江戸川柳と庶民・紋章・風俗」
浜田義一郎著「江戸たべもの歳時記」
小野武雄著「江戸の歳事風俗誌」
５．では
西原柳雨・佐々醒雪共著「江戸研究・川柳吉原志」
西原柳雨著「川柳吉原志」
佐藤紫弦著「江戸時代の川柳と吉原」
阿達義雄著「川柳 江戸花街風俗」
興津要著「江戸吉原誌」
佐藤要人編「川柳吉原風俗絵図」至文堂
同上 「江戸川柳エロティツク・リアリズム」至文堂
同上 「川柳吉原便覧」三省堂
同上 「川柳・遊里誌」至文堂
６．では
岡田甫著「川柳末摘花注釈 全」
同上 「川柳末摘花注釈 拾遺編」
同上 「柳の葉末全釈」
同上 「川柳愛欲史」
同上 「古川柳艶句選」
山路閑古著「末摘花並べ百員全釈」
同上 「末摘花夜話」
花咲一人著「江戸の出会茶屋」
同上 「江戸のかげま茶屋」
玉川一郎編「絵入り 末摘花」
衣笠桃雄著「絵本 末摘花」
宮城亜亭編注「完本 川柳末つむ花」
中野栄三著「珍具考」
渡辺信一郎著「江戸バレ句 恋の色直し」
などが各々の分類に属する名著であると思います。
上記は私の蔵書の一部から厳選しました。モルセラ
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2005年3月24日 (木)
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第三章 「古川柳」つれづれ草
第三章「古川柳」つれづれ草
その二「雨譚註 川柳万句合」について
私が古川柳の研究者として、是非にも入手したいと願っていました
古川柳研究の資料「雨譚註万句合」の写本がやっと手に入りました。
原本は国立上野図書館にしか存在しませんが、古川柳研究会がその
写本を昭和三十六年に二百部限定で非売品として会員に配布した物
です。
「雨譚註万句合」は、安永・天明の頃に古川柳作家として活躍した
小山雨譚が、その所蔵本「川柳評万句合」に頭註を書き入れたもの
で、当時の万句合作家の名を記し、また難句と覚しきものには略註
を施してあって、古川柳の難解句の解明の手掛りになるなど古川柳
の研究上で貴重な資料です。
その原本は、万句合を一年ごとに纏めて一冊宛とし、明和八年、
安永元・四・五・六・七・九年、天明元・二・三・四・五年の
十二冊、さらに天明六・八年分及び寛政元年分の二冊を合わせて、
全部で十四冊です。これは「誹風 柳多留」の原書とも云うべき
資料で約二千四百句が収録されています。
その内容の一例
傘をあごに持ﾀせてよんで居ﾙ（安元・仁３）
雨註、雨に物を買（かい）
句意は、雨の中を、買物包みを両手に提げ、傘の柄を顎と肩で支え
ながら、駕籠を呼んでいるという、滑稽な写生句で雨譚の註は誠に
要を得ています。
うちわうり首へかけると残暑也（安四・天２）
雨註、花火売ﾆ成ﾙ
句意は、行商人の中に団扇売といふ者が居り、真夏が過ぎて、
そろそろ残暑の頃になると、団扇売は商売を替え、箱を首に掛けて
花火売になるということですが、やさしい句のようで註がないと
分からない句で、当時の風俗を知る資料にもなっています。
「古川柳」は難解句の謎を解き、句解と分類が研究の重要な部分と
なっていますが、江戸時代を中心とした諸学科、たとえば法制、
経済、文学、絵画、演劇、風俗、言語、書誌などは「古川柳」の研究
と密接な関係があります。
また「古川柳」は作句の年代が明瞭であり、其の中には年月日まで
判っているものもあり、時代判定の証拠物件として学問上すこぶる
価値の高い文献とも云えます。
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2005年3月21日 (月)
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第三章 「古川柳」つれづれ草
私が居住しています福岡県で大地震が発生しました。
北部九州を震源地とするＭ７・クラスの地震は３００年ぶり
とのことで、厄払いに「艶句」を特別に記載します。
「番外」
俳諧師 横井也有「五月雨歌仙」
あてがきの 文字のゆかりを 杜若（かきつばた）
「気も早太こりやたまらぬとかきつばた」
臍のあたりを 探る ノミ狩り
「つび虱草を分けてもせんぎもの」
息差しの 荒い 昼寝の夢さめて
つばきをりをり つけて 目のやに
「マア唾を付けずに入れてご覧なネ」
二番がけ 長い 将棋の月の影
尻から露の 伝ふ 糸萩（いとはぎ）
どこやらが 土器（かわらけ）くさい 生霊棚（しょうりょうだな）
「土器へ毛はへ薬をつけてみる」
つく音せわし 入相（いりあい）の鐘
死にますと すすり上げたる 泣き上戸
「死ぬ死ぬと泣いて嬉しき床の海」
無理な取りやう する 車銭（くるません）
「馬鹿夫婦春画をまねて手をくじき」
押しつけて まくりかけたる 古筵（ふるむしろ）
じくじくしめる 入梅の内
「うじやじやけたやうに女はおやすなり」
茶臼さへ 重きが上の 仕立物
「茶臼では柄洩りがすると亭主いい」
出すなと言ふに 出す 下女がタボ
ぬれぬれと 掃除に困る 風呂流し
「君が代やああ君が代や今幾世」
ああ心地よい 風のそよそよ
後ろから 差し込む 月の花もどり
「後ろからぐっと乗り込む一の谷」
生えた生えぬと 嫁菜尋ぬる
「十六で娘は道具ぞろいなり」
そろそろと 気ざすところに 春めきて
そこをついてと いふ おくり羽子（はご）
したがるも 道理させたい 繻子（しゆす）の帯
鼻紙もんで ふく顔の汗
「鼻紙を口に預けて手を洗ひ」
盆の首 まで足あげる 下手の鞠（まり）
もうようなると 雲切れの空
出しそうな 風（ふう）じゃと 駕籠（かご）を高張りて
苦々しくも 抜けた 婿殿
「入婿は聞かずに抜いて叱られる」
そのくせに 長いが好きの 落とし差し
毛のある所を 見せた 胸板
「女房の毛は十六で生えたまま」
ふんどしも 解けてすげない 後れ角力（ずも）
「ちんぽこをむごくして出る角力取」
にょっと大きな 尻つきの出て
「末風呂にお乳母飛込む尻の音」
とりながら 人は来ぬかと 豆畠
「麦畠ゆうべ転んだ所まで」
はづみきったる 小便の音
すかすかと おろす重荷の 市もどり
ぬっと頭を 入れて潜り戸
また行くと あせるは 花に里心
ぬくぬく水に 暖かな頃
「麗かさめったむしょうにおえるなり」
下の句は末番句です。「艶句」は今回限りです。
上記は
江口孝夫著「いきいき古川柳」リヨン社よりの抜粋です。
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2005年3月19日 (土)
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第三章 「古川柳」つれづれ草
第三章「古川柳」つれづれ草
その一「小林一茶と川柳」について
エ。一茶と川柳の近似句
一茶 「三文が霞見にけり遠眼鏡」
川柳 「国二つ引寄せてみる遠眼鏡」
一茶 「青梅に手をかけて寝る蛙哉」
川柳 「青梅に抱って落ちる雨蛙」
一茶 「大根引き大根で道を教えけり」
川柳 「ひんぬいた大根で道を教えけり」
一茶 「炭俵はやぬかるみに踏まれたり」
川柳 「炭俵敷石にする安玄関」
一茶 「コオロギが髭をかつぎて鳴きにけり」
川柳 「キリギリス背中に膝をしょっている」
一茶 「川狩や地蔵のひざの小脇差」
川柳 「狛犬にかぶせて拝む三度笠」
一茶 「生き残り生き残りたる寒さかな」
川柳 「生き代り死に代り猫ひざの上」
一茶 「筍のウンプテンプの出所かな」
川柳 「竹の子のやうだと揚げを母おろし」
一茶 「小坊主や袂の中に蝉の声」
川柳 「箱王が両の袂に蝉の声」
一茶 「魚どもは桶とはしらで夕涼」
川柳 「明日しらぬ生簀の鯉の餌になつき」
一茶 「名月をとってくれろと泣く子かな」
川柳 「お月さまとってくれろに乳母困り」
一茶 「キリギリス身をうられても鳴きにけり」
川柳 「キリギリス籠で死ぬ気で鳴きあかし」
一茶 「庭の蝶子が這へば飛び這えば飛ぶ」
川柳 「蝶を子が追へばその子を母が追ひ」
川柳は寸写、寸描で対象をとらえるので句に深みが欠けてくるが、
一茶の句は個性による文芸で主観・主情を本命としています。
その主観・主情の燃焼度が句の含蓄に結びついています。
しかし、標題句の場合は川柳の方がより的確な表現になり優れた
作品になつています。
一茶が生まれて二年後に誹風柳多留初編が刊行されています。
そして一茶が二十五歳で俳諧師を志し江戸に出て師二六庵竹阿に
師事したのが天明七年でしたから、狂歌が流行しだして古川柳が
はやくも衰退期に入り狂句へと変質する時期でした。
当時の俳諧師は俳諧・川柳ともに手を染めていましたから、一茶
にも川柳は身近な存在であったと推測され、生活派の悲哀な句を
詠んだ一茶の俳句と川柳に近似句があっても不思議ではありません。
その一「小林一茶と川柳」についてを終わります。
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2005年3月17日 (木)
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第三章 「古川柳」つれづれ草
第三章 「古川柳」つれづれ草
その一 「小林一茶と川柳」について
ウ。一茶と「蝶」の句
一茶は目の前に見える蝶を単なる自然の景物ではなく、
心の通じあった友として接しています。
そして、その折、その折の生活感情を反映させて蝶に向かい
あい、感情表現の格好な相手として蝶の句を多く詠んでいます。
蝶の句
窓明けて蝶を見送る野原かな
寝ころんで蝶泊らせる外湯かな
紙漉きにうるさがらるるこ蝶かな
ちり紙に漉き込まるるな風の蝶
蝶飛ぶやこの世は望みないやうに
蝶飛んで我身も塵のたぐひかな
むつましや生まれ代らば野辺の蝶
寝る蝶にかしておくぞよ膝頭
湯入衆の頭かぞへる小蝶かな
桶伏の猫を見舞うや飛ぶ小蝶
蝶見よや親子三人寝てくらす
川柳における「蝶」の句
川柳は符牒、符号のように代替語をもって表現することが多く、
小倉山といえば百人一首、花の色といえば小野小町を指します。
蝶は中国の荘子、荘子の夢、などと用いられ、この故事を詠んだ
句は実に多いのですが、川柳では蝶を風雅の対象としていません。
猫に追われたで荘子はうなされる
菜畑で荘子の夢がつるんでる
ちょつかいを出されて荘子目をさまし
野がけ道生酔蝶になぶられる
蝶飛んで猫二三尺つりあげる
人知らぬ花盗人を蝶が追ひ
蝶を子が追へばその子を母が追ひ
蝶ちょのおごり蜻蛉に見限られ
風の蝶己が心の外を舞ひ
寝る時蝶は着物を袖畳
次回はエ。一茶と川柳の近似句です。
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2005年3月16日 (水)
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第三章 「古川柳」つれづれ草
第三章「古川柳」つれづれ草
その一 「小林一茶と川柳」について
イ。擬態・擬音語と畳語
一茶と川柳との間に共通するものに、俗語・流行語の使用が
あります。川柳においては、江戸と地方、身分階級による言葉
の違いを模したものが多いようですが、ここでは擬音・擬態語
として、副詞、形容動詞連用形の「〜と」の形をとったものと、
畳語を使った句をとりあげてみます。
擬態・擬音語の句
しんしんとゆりの咲きけり鳴く雲雀
しんしんとしんらん松の春の雨
しんしんとすまし雑煮や二人住み
さくさくと飯くふ上を飛ぶ蛍
さくさくと氷かみつる茶漬かな
枯芒かさりかさりと夜明けたり
山の湯のだぶりだぶりと日の長き
ざぶりざぶりざぶり雨ふる枯れ野かな
川柳の擬態・擬音語の句
入髪でいけしゃあしゃあと中の丁
寒念仏みりりみりりと歩くなり
一門はどぶりどぶりと奏問し
親分はのんしのんしで割を言い
さいそくも質屋はゆるりゆるりとし
猿ぐつわまじりまじりと盗まれる
馬喰丁ぱきりぱきりと手をたたき
料理人すとんすとんと惜し気なし
やはやはと重みのかかる芥川
出来ぬ奴へっへっへっと先ず笑ひ
戸をあけておやおやおやと雪の朝
折檻にまあまあまあと蓋になり
心太ひょろひょろひょろとかしこまり
女房ツン下女ツン亭主やはりツン（狂句）
おまへウンおぬしはアイにおのれハイ（狂句）
親も親子も子隣の後家も後家（狂句）
まず目と目それから手と手口と口（狂句）
口と口臍と臍して物と物（狂句）
畳語の句（狂句）
顔の墨嫁おちたかえおちたかえ
向ひ風嫁あはせてもあはせても
光秀はふだんうぬ見ろようぬ見ろよ
去られるのだに坊もいこ坊もいこ
弓ﾝ杖でこれ頼光よ頼光よ
次回はウ。小動物・蝶を詠んだ句（小林一茶と川柳の続き）です。
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2005年3月15日 (火)
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第三章 「古川柳」つれづれ草
第三章 「古川柳」つれづれ草
第一章では古川柳の成立ちと、古川柳関係の書物の紹介や古川柳の分類
などの説明を行い、第二章では古川柳の代表的な四大選句集をご紹介し
ました。これで古川柳とは？という疑問に応えることが出来たのではな
いかなと思いますが、古川柳は江戸時代という時代背景（風俗・習慣・
人事など）の知識がないと理解不可能な句も多く、また歴史や娯楽
（浄瑠璃・謡曲・歌舞伎）などの専門知識が必要な詠史句・謎句も
多く含まれるていますので、これらの難解な句は省略しました。
私の方針として「分り易い古川柳」のご紹介を目的にモルセラの独り言
の記述に努めてきましたが、第三章はもう少し専門的に古川柳の紹介を
試みたいと思います。
そのために第三章は古川柳の世界をあちらこちらと散策するような気持 ちで、スローペースで古川柳を楽しんで頂きたいと思います。
その一 「小林一茶と川柳」について
江口孝夫著「俳諧と川柳・狂句」より
庶民的俳諧師一茶は生涯に約二万句を詠んだのではないかと推測されて
いますが、その句は生活のことば、人間への卑近な愛に満ちており、
古川柳の人間諷詠に通じる精神が流れています。
ア。会話句
痩蛙まけるな一茶これにあり
雀の子そこのけそこのけお馬が通る
やれ打つな蝿が手をすり足をする
おとなしく留守をしていろキリギリス
人来たら蛙になれよ冷し瓜
キリギリスその大根も今引くぞ
やよ虱（シラミ）這へ這へ春の行く方へ
しんぼしたどてらの綿よ隙やるぞ
寝返りをするぞそこのけキリギリス
這へ笑へ二つになるぞ今朝からは
柳からももんぐわと出る子かな
あの月を取ってくれろと泣く子かな
あこが餅あこが餅とて並べけり
初あはせにくまれ盛りにはやくなれ
川柳の会話句
なぜ雨具よこさぬと言や降りませぬ
とんともう出来ぬといふにまけろなり
聞いたかと問へば食ったかと答える
べら棒め湯殿で知恵がでるものか
つき合ひを御存知ないと母にいひ
雪の朝河豚だんべいと薮医おき
おっかさん又越すのかと孟子いひ
出てうせう汝元来みかん箱
これ小判たった一晩いてくれろ
御自分も拙者も逃げた人数なり
持ちなさい女は後に老けるもの
米刺は舟宿にでも置けばよい
次回はイ。擬態・擬音語と畳語（小林一茶と川柳の続き）です。
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2005年3月6日 (日)
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第二章 「古川柳」のご紹介
４．「誹風 末摘花（はいふう すえつむはな）」のご紹介
「誹風 末摘花」は初編から四編まで（全２３３１句）出版されていま
す。編者はあさくさ似実軒酔茶（にじっけんよいちゃ）。
「初編」は安永五（１７７６）年の発刊で、５３１句で、内容は
「川柳万句合」の、宝暦十一（１７６１）年から安永二（１７７３）
年までの選抜句を集めています。
「二編」は天明三（１７８３）年の発刊で、６２１句で、安永二年以後
の選抜句を集めています。
「三編」は寛政三（１７９１）年の発行で、５９４句で、たまたま初代
川柳死去前後の編集であった為か、資料が整わず？一部分に「万句合」
と関係のない出典不明の句をも採用し、また「並べ百員」と題して、
俳諧百韻まがいの連句をも採録してあります。
「四編」は享和元（１８０１）年の出版で、５８５句で、再び「万句合
」の選抜に戻り、前編に漏れた選抜句を載せています。
古川柳は、その句の取り扱った内容によって、
高番（故事・歴史その他、高尚な句）
中番（普通の句）
末番（恋句、世話事、下女、売色などに関する句）
の三ランクに分けられますが、「末摘花」は末番選句集です。
古川柳の「末番句」は男女間の情愛をうたった句が多く、俳諧の恋句に
相当します。
俳諧では恋句を大事として扱い、百韻はもとより、歌仙にもかならず
二か所以上に恋句を出すことになっています。また恋は一句にて捨てず
ともいわれ、二句、三句と連続して並べるのが常例で、いわゆる恋の座
を形作ることになります。
もともと士君子や偉丈夫は恋句などをまともに歌うものではないとされ
ていましたので、連句の中でも、かならずきっかけがあって、それに応 じて持ち出されました。「恋入りの句」「恋ばなれの句」「仕掛けの恋
」「あしらいの恋」など、いろいろもっともらしい規約を設けて、体裁
よく詠まれることになっています。
「末番句」については、前句が重要視され、前句との関連において、
面白く鑑賞されるような句が選ばれています。
「誹風 末摘花」は寛政改革によって「淫書」として取り締まりの対象 となり、天保改革では出版・販売が禁止され、それ以後は昭和二十五年 まで禁書でした。
代表句
かたつけにけり かたつけにけり
「蛤は初手赤貝は夜中ｶなり」
よこに成ﾘけり よこに成ﾘけり
「若旦那夜ハおがんで昼しかり」
しんしつな事 しんしつな事
「ぜんたいが過ると咄す薬とり」
ねらいこそすれ ねらいこそすれ
「下女の尻つめればぬかの手でおどし」
かしこかりけり かしこかりけり
「せんやくをいただけば下女ついと逃げ」
ほんの事なり ほんの事なり
「ねたふりで夫にさわる公事だくみ」
こころよい事 こころよい事
「かつがれた夜ハぶっかけを二ツくい」
うろたへにけり うろたへにけり
「よしねへと前を合せるおちゃつぴい」
ふしぎ也けり ふしぎ也けり
「またぐらをかぐやうにして髪をすき」
上記の句は当時の風俗習慣と古川柳独特の類型的発想による語彙の決ま
りごとを識らなければ句の解釈は不可能です。
句の解釈が専門的になりますので、ここでは割愛します。
一般的な句
夫婦喧嘩にばれを言う馬鹿亭主
きんたまの用心をする朝帰り
抜けぬぞと女房をおどし伊勢へ立ち
新しい内女房は沖の石
わが女房でも昼するは盗むよう
昼日中おやして亭主叱られる
宝船しわになるほど女房こぎ
寝そびれた女房ただでは寝つけ得ず
またかえと女房笑い笑いより
女房のすねたは足を縄にない
さえぬ夜は女房とぐろを巻いてねる
叱られた女房かいこみかいこみ寝
そこかいてとはいやらしい夫婦仲
里帰り話さぬことは母聞かず
初孫を早く見たさに二階へ寝
なお「末摘花」には「柳多留」と重複する句が約３００句あります。
参考書は山路閑古著「古川柳」と宮城亜亭編注「完本 川柳末つむ花」
と東都古川柳研究会編「誹風末摘花全」を使用しました。
「末摘花」研究の権威者岡田甫（本名千葉治）著「川柳末摘花詳釈」は
内容が専門的なので使用しませんでした。
以上で古川柳の四大著書のご紹介を終わります。
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2005年2月25日 (金)
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第二章「古川柳」のご案内
３．「誹風 柳多留拾遺」のご紹介
「誹風 柳多留拾遺」は、寛政九年から十年にかけての出版で、
最初は「古今前句集」という表題で、出版商蔦谷重三郎によって
刊行され、享和元年の頃、星運堂花屋久次郎がその版木を譲り
受け、「誹風 柳多留拾遺」と題名を改めて再発行したものと
いわれています。
元の題名である「古今前句集」は、「古今和歌集」に模した
類題別の編集をなしています。編集者は今だ不明です。
類題別とは、春・夏・秋・冬、賀、離別、覇旅、恋、愛傷などの
古今集風の部立をなしていることをいい、さらに俳諧風に神祇、
釈教の部類を加え、また「古川柳」の立場から、故事、戦場、
青楼、戯場などの、句数の多いものに対しても項目を立て、長歌、
鄙ぶり、友色ぶり、思わせぶり、雑など合わせて二十種に類別し、
これを十編十冊に納めています。（句数は約六千百句です）
この句集の特色は「他評万句合」の選抜句をも含んで居ることで、
古川柳の「類題別句集」としては類書の中でも最も風格あるもの
で、宝暦、明和、安永、天明、拾遺と、時代分けがしてあり多く
の佳句が集められていますが、「柳多留」と重複する句も多くあり
ます。以上は、山路閑古著「古川柳」の掲載文より引用しました。
代表句
母の名は親父の腕に萎びて居
医者衆も辞世を誉めて立たれけり
片棒をかつぐ夕べの河豚仲間
南無女房乳をのませに化けて来い
人魂の頓死とみえて矢の如し
泣く泣くもうかとはくれぬかたみわけ
形見分け恨みつらみのはじめ也
舌うちでふるまい水の礼はすみ
竹の子はぬすまれてから番がつき
月へ投げ草へ捨たるおどりの手
山に色つけては風に声がわり
雪隠へ先をこされて月を誉め
冷えまするなどと火鉢で洗うよう
雪見とはあまり利口の沙汰でなし
仲人も是までなりや犬とさる
よい娘母もほれ人のかずに入り
蟻一つ娘ざかりをはだかにし
抱いた子にたたかせてみる惚れた人
くやしくば訪ね来てみよ松が岡
忍ぶ夜の蚊はたたかれてそっと死に
転寝の腰より下は女なり
子を持って近所の犬の名を覚え
叱らずに隣の嫁を誉めておき
心中は誉めてやるのが手向けなり
内談とみえて火鉢へ顔をくべ
汝等は何を笑うと隠居の屁
惚れたとは女の破れかぶれ也
など多数。
次回の古川柳は４．「誹風 末摘花」をご紹介します。
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2005年2月22日 (火)
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第二章「古川柳」のご紹介 ２．「誹風 柳多留」
Ｂ： 各「川柳」別の古川柳（句）のご紹介
ホ。五世川柳「なまぐさいたづくり」水谷金蔵の時代
天保九年（１８３８）〜安政四年（１８５７）
百四十五編〜百六十七編（天保十一年：１８４０年）完
代表句
愛す子に障子の穴を又ひろげ
和やかに人をわけてく勝相撲
生酔（なまえい）の杖にして行く向かい風
路地の傘無理を通して横車
仰向いて船頭雲の脈を見る
我が恥じを老いて話すも人のため
水車替わりごっこにふみはずし（初代都都一坊扇歌）
わずかとは人の欲なり五十年
年の数指にいわせる愛らしさ
人間の面をと鬼の子はねだり
命拾いに捨てて来た釣道具
ややしばし四方を見ている転んだ子
庭下駄を四五足廻す梅の花
焼継屋夫婦喧嘩のわけも聞き
余所行きで誉められに来る隣の子
炉の端へ這う子に母の声限り
仮り初めのことにも母の暦好き
金魚を腹から見せる硝子屋（ビードロや）
犬のたいくつ縁側へ顎を乗せ 佃（たづくり）五世川柳
五世川柳（なまぐさいたづくり＝水谷金蔵）は四世川柳（ねむりてい
しずまる＝人見周助）の「俳風狂句」に対して「柳風狂句」を唱えた
が、退廃的な狂句が氾濫し「柳多留」は上記の「犬のたいくつ。。。」
の句の後十編にして終刊してしまいました。
末期の「柳多留」は最後の九年間で五十五編が発行されるという乱脈
ぶりで、佃自身もその出版の状況を掴んでいない有様であったといわ
れております。
「柳多留」は川柳の創始者とされる初代川柳の柄井（からい）川柳が
「誹風 柳多留」初編を発行したのは明和二年（１７６５年）であった
が、それ以後、五世川柳までの約八十年間にわたって計百六十七編が
刊行されました。
ところが、その中の百二十一編から百二十四編において内容が全く違う
異本五点が発見されており、さらに同時期において「柳多留 別編」
上・中・下という編数のついていない三編が存在していることも分かり
ました。したがって、「柳多留」の実質の総編数は百七十五編という
ことになります。これは最近の古川柳研究における成果です。
余録
歴代川柳の俳句
二代目川柳 「世の中の恵みをうけつ帰り花」
三代目川柳 「しら波を卯の花垣や御廣前」
四世川柳 「世にめづる花も常なき風に散り」
五世川柳 「信字備ふれハ給はる福と徳」
川柳もどきの俳句
松尾芭蕉「鶯や餅に糞する縁のさき」
「道のべの木槿は馬にくはれけり」
「いざさらば雪見にころぶ所迄」
上島鬼貫「人間に知恵ほど悪い物はなし」
「骸骨のうへを粧ひて花見かな」
「行水の捨てどころなきむしのこえ」
与謝野蕪村「お手討の夫婦なりしを更衣」
「燃え立ちて貌はづかしき蚊やり哉」
「四五人に月落ちかかるをどり哉」
小林一茶「武士町や四角四面ニ水を蒔く」
「エイヤッと活たところが秋の暮」
「秋風やあれも昔の美少年」
西山宗因「いろはにほへの字形なる芒哉」
池西言水「木枯の果はありけり海の音」
宝井其角「我雪とおもへば軽し笠のうへ」
「夕立や田を見めぐりの神ならば」
次回から、第二章「古川柳」のご紹介
３．「誹風 柳多留拾遺（やなぎだる・しゅうい）」
のご紹介となります。
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2005年2月20日 (日)
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第二章「古川柳」のご紹介 ２．「誹風 柳多留」
Ｂ： 各「川柳」別の古川柳（句）のご紹介
ニ。四世川柳（眼亭賎丸＝人見周助）の時代
文政八年（１８２５）〜天保八年（１８３７）
七十九編〜百四十四編
代表句
真っ直ぐな樫木の棒を母の杖 卍（葛飾北斎）
糸つけてあるかとおもう蝶ふたつ
柱にぶらり塩引きの首くくり
湯豆腐は波打ち際ですくい上げ
豆腐売り貧乏寺の時計なり
我よんで泣くも我なり秋の歌
雁風呂の長湯は後が先に成り
雁風呂のぬるきは人の浅き罪
飛んで来た蝿おがんでは首を撫で
突きあたり何か囁き蟻わかれ
賑わうや朝観音に夕ざくら 初代木卯（柳亭種彦）
生死流転のさし引きは汐かげん
世にめずる花も常なき風に散り 四世川柳（眼亭賎丸）
東都俳風狂句元祖
妖術という身で握る鮓の飯
建付のひずみを見出す下り蜘（くも）
下駄となり仏ともなる木々の運 百十二編
泣き顔をかくす身売りの薄化粧 二代目木卯（花菱）
峯の寺墨絵のようにかえる僧
人間万事さまざまの馬鹿をする
渋じみた茶碗を拾う道具市
戸障子を肴にはずす夏の酒
虹の橋夕日の渡る片時雨
木賃宿人の情けの交り米
細廊下香車のような風が来る
仮名美しき尼寺の法度書き
初夢を対に見たいと新世帯 ごまめ（後の六世川柳）
美しいものできたない化粧部屋
山伏の袈裟に三つ四つ葱の花
世を辞して寝心広き四畳半
背中から猫は欠伸をうねり出し
君臣合体我が職に子を推挙
村日雇い人間わずか五十文
お膝では万事談合できやすし
糧喰うと聞けばおそろし飢饉年
度重なればほころびる袖の下
借りに来た時は正直そうな顔
父に似ぬ子のわけ母は知っている
照る月の光りを星がかがやかせ 九十五編
（忠臣蔵特集）
風の蝶己が心の外を舞い
看病の真実顔にあらわれる 佃（たづくり）（五世川柳）
葛飾北斎は「柳多留」８４編〜１２５編にわたり１８１句が載って
おり謎句が多く、８５編には序文も書いています。
「柳多留」９５編は忠臣蔵に関する句の特集になっています。
また、１１２編には評者として柳亭種彦、十返舎一九、宿屋飯盛、
鹿都部真顔らの錚々たる人々が名を連ねています。
なお、柳亭種彦（柳号・木卯）は「柳多留」に３７０句ほど載って
おり、序文も四回書き選者も数多く務めています。
北斎の謎句（狂句）と忠臣蔵に関する句の特集は後日にご紹介
したいと思つています。モルセラ
ホ。五世川柳（なまぐさいたづくり＝水谷金蔵）の時代に続く。
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2005年2月19日 (土)
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第二章「古川柳」のご紹介 ２．「誹風 柳多留」
Ｂ： 各「川柳」別の古川柳（句）のご紹介
ハ。三代川柳（初代の五男 孝達）の時代
文政二年（１８１９）〜文政七年（１８２４）
七十編〜七十八編
代表句
きりぎりす背中に膝をしょっている
相傘の咄しもきれる水溜り
うたた寝もいつか着ている母の慈悲
来る人を虫がしらせる草の庵
急度（キット）した学者かならず女好き
猫背中ろの字のなりにかしこまり
母の腰曲がった形りに撫でさすり
そのままに買いたき雪の一軒家
春の風女ごころに吹いて来る
かたよるも戻るも糸のような道
梅ひとつ落ちて逃げ出すあまがえる
思い切る文は火鉢へ埋められ
世を捨てて又世をすくう善い知しき（狂句）
三代川柳は初代川柳の五男であるが、才に乏しく、私生活での
スキャンダルもあって、「柳多留」を実質は十一編出しただけで
わずか六年で隠退した。
この三代川柳で「川柳」は柄井（からい）家の血縁が断絶しました。
また初代川柳評万句合も安政から天明に入る頃はかげりが見え
始めて、その寄句高は減少の一途を辿り、句の質も低下し始めた。
その原因は世間の関心が川柳よりも狂歌の方に向いたからです。
当時の有名な狂歌師としては、朱楽菅江（あけらかんこう）、
四方赤良（よものあから）、唐衣橘州（からごろもきっしゅう）
がおり、彼らの助力を得て川柳の劣勢を立て直そうと組連（牛込
蓬莱連）が安永九年（１７８０）〜天明三年（１７８３）に独自
に選句集「川傍柳（かわぞえやなぎ）」（１〜５編）を出版した。
さらに狂歌師、宿屋飯盛（やどやのめしもり）、鹿都部真顔
（しかつべのまがお）、馬場金埒（ばばきんらち）、頭光（つむり
ひかる）、戯作者の十返舎一九（じっぺんしゃいっく）や
柳亭種彦（やなぎていたねひこ）、浮世絵師の葛飾北斎なども
川柳の支持者として句の評者（選者）や投句者として協力しており、
四世川柳 眠亭賎丸（ねむりていしずまる）（本名 人見周助）
の時代に狂句が多く採られるようになった遠因になりました。
ニ。四世川柳の時代に続く。
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2005年2月18日 (金)
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第二章「古川柳」のご案内 ２．「誹風 柳多留」
Ｂ： 各「川柳」別の古川柳（句）のご紹介
ロ。ニ代川柳（初代の長子・弥惣右衛門）の時代
文化三年（１８０６）〜文政元年（１８１８）
二十五編〜六十九編
代表句
官位あらそいが終わると春になり
ちょつとした義理は天気の噂なり
名物を食うが無筆の道中記
合の手に舌うちをするきりぎりす
くる風をほめてはとおす暑いこと
一年を二十日で暮らすいい男
継子（ままっこ）は風にもらった凧を揚げ
這えば立て立てば歩めの親ごころ
ろうそくと同じつとめの流れの身
丸の内四角にかける俄か雨
相傘も男まかせの横時雨
糸巻きに借りられた手は踊るよう
折鶴のめでたくできる薬紙
こいに綾（あや）あって娘の細作り
泊り客少しは義理の朝寝する
私のと言われぬ櫛のありどころ
情のある女で鍵をまかせてる
蛇遣い蛇をつかえば忙しき
心太ひょろひょろひょろとかしこまり
つかまると蝉は地声で鳴いている
菜の花のあたりに蝶の糸車
二三尺蝶ちょ猫をつりあげる
フラスコに酒の寿命のすき通り
鐘の声風に伸びたり縮んだり
打ちとけた客へ古郷のものがたり
子供から先へとり込む俄か雨
さし引いて人間わずか二十年
魂棚のはしも浮世の長みじか
明けぬるも暮るるも同じ鐘の声
淋しさを重ねる夜半の糸車
薄墨の手紙涙を封じ込み
鬼のめにも己れが心哀れなり 作（句）者 たいそ
朝帰り寂寞（シクバク）として諸事無言 作者 巾布
古川柳は句の出典と作（句）者名は記載されていないというのが
通例でしたが、「柳多留」は二十六編以降になるとほぼ全句に
作者名が記載されるようになりました。
また、三十編頃からは振り仮名が見られるようになりました。
例えば「寂寞」はシクバクとルビがふられており句の解釈の助け
になっています。
有名な謎句「同じ字を雨雨雨と雨るなり」は、「同じ字を
アメサメタレとクレるなり」とルビがふってあり、この句意は
雨（アメ）は春雨（ハルサメ）、五月雨（サミダレ）時雨（シグレ）
と読むことを言ったものです。この句は振り仮名がなければ理解の
出来ない句です。
ハ。三代川柳の時代に続く。
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2005年2月16日 (水)
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第二章「古川柳」のご紹介 ２．「誹風 柳多留」
２．「誹風 柳多留」初編〜百六十七編
古川柳といえば「誹風 柳多留」と思われるほど選句集や注釈書や
関連の江戸物が数多く出版されていますが、句の作風は各「川柳」
の時代によって変化しています。
今回は東井 淳著「江戸川柳を味わう」を参考書として各時代別
に「誹風 柳多留」の句をご紹介します。
Ｂ： 各「川柳」別の古川柳（句）のご紹介
イ。初代（柄井）川柳時代：初編〜二十四編
明和二年（１７６５）〜寛政三年（１７９０）
代表句
かみなりをまねて腹がけやっとさせ
子が出来て川の字なりに寝る夫婦
役人の子はにぎにぎをよく覚え
鶏の何か言いたい足づかい
国の母生れた文を抱きあるき
これ小判たった一晩いてくれろ
恥しさ知って女の苦のはじめ
男じゃといわれた疵が雪を知り
人の物ただ遣るにさえ上手下手
寝ていても団扇のうごく親心
本降りになって出て行く雨やどり
母親はもったいないがだましよい
碁敵は憎さもにくしなつかしさ
女房と相談をして義理をかき
うちわではにくらしい程たたかれず
あいさつに女はむだな笑いあり
まよい子の親はしゃがれて礼を言い
なく時の櫛は炬燵を越して落ち
しゅうとめのひなたぼっこは内を向き
生きもののようにとらえるところてん
かんざしもさか手に持てばおそろしい
草市ではかなきものを値切りつめ
寝てとけば帯ほど長いものはなし
仲直り鏡を見るは女なり
押さえればすすき放せばきりぎりす
里の母遣い残りを置いて行き
しかられた通りに母はしかるなり
なつかしくゆかしくそして金と書き
母親は息子の嘘をたしてやり
かなしくてならぬに鬼になれという
孝行のしたい時分に親はなし
とんぼうはとびそうにしてよしにする
元日の朝はまばらに夜が明ける
「簪も逆手に持てば恐しい」の句は、川柳の重要な条件の一つ
である二句一章という物語性や内在律を持つ句の代表です。
「哀しくてならぬに 鬼になれといふ」の句は現代川柳的な秀句。
古川柳にもこのような近代的詩情を持ったすばらしい句が存在する
のは驚きです。
なお、初代川柳から二代目川柳までの過度期においては桃井和笛と
文日堂礫川（ぶんにちどうれきせん）が選者を務めたとの伝あり。
寛政六年（１７９４）〜文化二年（１８０５）の間。
ロ。二代川柳の時代に続く。
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2005年2月14日 (月)
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第二章 「古川柳」のご紹介
第二章 「古川柳」のご紹介
２．「誹風 柳多留」初編〜百六十七編
Ａ： 「誹風 柳多留」の分類について
イ。初代川柳（柄井八右衛門）時代（明和二年〜寛政三年）
「誹風 柳多留（はいふう やなぎだる）」初編〜二十四編
（柄井）川柳選 呉陵軒可有（ごりょうけんあるべし）編集
呉陵軒可有は二十二編（１７８８年没）までの編集者ですが、
柄井（からい）川柳は１７９０年没で、版元・星運堂花屋久治郎
と協力して二十四編まで刊行したと推測され、狭義の「柳多留」
はこの初編から二十四編までと限定する研究者もいます。
初編は明和二年（１７６５）刊行で７５６句でしたが二十四編までの
句数は１７，５６７句あり、初代川柳が選者として選んだ余韻のある
人情美に溢れる佳句が集められています。
ロ。二代川柳（初代の長子・弥惣右衛門）の時代
文化三年（１８０６）〜文政元年（１８１８）
二十五編〜六十九編
ハ。三代川柳（初代の五男孝達）の時代
文政二年（１８１９）〜文政七年（１８２４）
七十編〜七十八編
ニ。四世川柳（人見周助）の時代「俳風狂句」東都俳風狂句元祖と称
文政八年（１８２５）〜天保八年（１８３７）
七十九編〜百四十四編
ホ。五世川柳（水谷金蔵）の時代「柳風狂句」狂句・句案十体を作成
天保九年（１８３８）〜安政四年（１８５７）
百四十五編〜百六十七編（天保十一年：１８４０）刊行の終る。
初編からの総句数は約十一万四千句とのことです。
川柳という号（固有名詞）は
六世川柳（水谷ごまめ)〜十五世脇谷川柳（昭和５５年）で終る。
私が「誹風 柳多留」を分類した理由は、各時代の時代背景の違いと
各時代の「川柳」によって句風が違っているからです。
特に四世川柳からは、縁語や掛詞や畳語などの句が増え、
短歌・俳諧・謡曲・歌舞伎・歌謡などの文句取りの句が多く作られる
ようになり、駄洒落を楽しむ言葉遊び的な狂句に変質したからです。
次回はＢ：として、各分類の古川柳の句を紹介します。モルセラ
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2005年2月12日 (土)
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第二章 「古川柳」のご紹介
第二章 「古川柳」のご紹介
１． 「俳諧 武玉川（むたまがわ）」慶 紀逸（けい・きいつ）編
「俳諧 武玉川」は慶 紀逸によって寛延三年（１７５０）初編が
刊行され、安永五年（１７７６）の十八編まで毎年刊行された
俳諧の付句集です。
私が句の解釈に参考とした書物は、山澤英雄校訂「俳諧 武玉川」
（岩波文庫）全四冊、小島政二郎著「私の好きな川柳」、森銑三著
「武玉川選釈」、神田忙人著「武玉川」を楽しむ、田辺聖子著
「武玉川・とくとく清水」、日本名著全集「川柳雑俳集」です。
「武玉川」は解釈書が少なく、全１２，２５３句の内、難解な句も
多く文字の読み方も不明なものもあり、現在に至っても全句の注釈・
評釈書は今だに刊行されておりません。
「武玉川」の句は上品で淡白で着想と表現が新鮮で「武玉川調」と
云う研究者もいます。また、五七五の長句の他に七七の短句がある
のが特色で、すっきりとした、さわやかな、しゃれた感じがあります。
「様ざまな 人が通って 日が暮る」
「親のむかしを 他人から聞（きく）」
「真じ目に成るが 人の衰へ」
「俯向は 言訳よりも 美しき」
「女の誉る 女すくなし」
「こしかたを 思ふなみだの 耳に入ﾘ」
「腰帯を 〆ると腰が 生て来（くる）」
「うそがきらひで 顔がさびしい」
「背中から寄る 人の光陰」
「みどり子の 欠伸の口の 美しき」
「低く言（いい）高く笑ハおもしろき」
「送て出れバ 低くいふ医者」
「人さへ見ると 死たがる婆ｱ」
「思案の終り 子の顔を見ﾙ」
「異見の側を 通るぬき足」
「津波の町の 揃ふ命日」
「看病に 薬のやうな 顔一つ」
「口留に 知た噺しの 歯がゆくて」
「小春と言ふも 冬の愛想」
「死んで仕廻て 見れバよい人」
以上「私の好きな句」を二十句だけ厳選しました。
どの句も名句ですから、一句のみを注釈します。
「死んでしまうて 見ればよき人」
生きている内は、特別に重んじもせず、大切にもしなかったので
あるが、その人が死んでみると、やはりあの人は善い人だったと
気が付くものです。もう少しいたはってあげるのだったのに、
済まないことをしたと思うものです。
「なくてぞ人は恋しかりける」の気持ちですね。
死んでしまった人を、もう一度呼び返すことはできませんね。
モルセラの独断と偏見の注釈です。
津波の句は最近の出来事なので。。。。。。。江戸時代にも！
「津波の町の 揃ふ命日」
多くの命を一挙に奪った津波でした。
命日にはあの家この家と法要が行われることでしょう。
お寺で合同の法要があるのかも知れません。
いまさらのように、悲しさと恐ろしさが人々の胸を突き刺しますね。
「親の昔を他人から聞く」は善い場合と悪い場合もありますが。
善い場合に解釈したいですね。
なお、上記二十句の内で「解釈の不明な句」がありましたら、
ご遠慮なくお問い合わせください。モルセラ
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2005年1月20日 (木)
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１３．第一章の終了について（１．〜１２．）
皆様、こんにちは。
「モルセラの独り言」へご訪問を頂き有難う御座います。
１３．第一章の終了について（１．〜１２．）
今まで「古川柳」に関する書物のご紹介を中心に
古川柳の予備知識について述べてきましたが、
これからは「古川柳」そのもの（句）について
ご紹介をしていきたいと思います。
その為には資料の整理と勉強期間が必要ですので、
「モルセラの独り言」は不定期な記述になります。
古川柳のご紹介は
「俳諧 武玉川」
「誹風 柳多留」
「誹風 柳多留拾遺」
「誹風 末摘花」
の順に行いたいと思っています。
各書の（句の選定）はモルセラの独断と偏見になります。
各書共二十句のご紹介になります。
参考資料は「モルセラの蔵書」に限定となります。
この「モルセラの独り言」は営利目的ではありませんし、
ＨＰの終了時に全てを削除・消滅させますので、
記述に関する著作権侵害は発生しないと判断しています。
「モルセラの独り言」は研究発表の論文ではありません。
川柳を愛する同好の方々へ「川柳」を広くご紹介して、
川柳への理解を深めて頂けることを目的に記述します。
「句」のご紹介・解釈に誤った記述が含まれるかも
しれませんが、「モルセラ」は国学者でも川柳作家でもなく、
素人の「川柳愛好者」の駄文と受け止めて下さい。
以上、皆様のご寛大なご理解をお願い申し上げます。
次回、１４．「古川柳」のご紹介から第二章になります。
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2005年1月19日 (水)
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１２．側面より「古川柳」の理解を助ける参考書について
１２．側面より「古川柳」の理解を助ける参考書について
古川柳を理解・解釈するには江戸時代の風俗・世相・人事
などと、その時代背景を理解する必要がありますが、
その手助けとなる代表的な書物を紹介します。
「江戸繁昌記」寺門静軒
江戸市中の風俗、特に庶民たちが集まる盛り場を
くだけた調子の漢文で活写している。
武士・僧・儒教者には厳しい風刺の目を向けている。
「江戸名所図会」斉藤幸雄編
江戸の神社・仏閣・名所・旧跡などを七巻に分け、
絵を加えてわかりやすく説明している。
「絵本 江戸風俗往来」菊池貴一郎
江戸庶民の純粋の歳事がありのままに描かれている。
「甲子夜話」松浦静山
大名・旗本の逸話、市世の風俗などの見聞が記録されており、
幕末の世相を知る貴重な資料である。
「嬉遊笑覧」喜多村信節
江戸時代の風俗関係の百科辞典。
「塵塚談」小川顕道
江戸における流行風俗の変遷が記されている。
「東都歳時記」斉藤げっしん
江戸および近郊の民間・武家の年中行事を記載している。
「耳袋」根岸鎮衛
江戸中期。勘定奉行、江戸町奉行時代の見聞・雑談集。
「守貞漫稿」喜多川守貞
江戸末期の風俗・民俗の書。
「和漢三才図会」寺島良安
図説百科事典。
「吉原風俗資料 全」蘇武緑郎
上記の書物は「古川柳」の理解・解釈に役立つ貴重な文献です。
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2005年1月18日 (火)
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１１．古川柳の「選句集」と「入門・解釈書」
１１．古川柳の「選句集」と「入門・解釈書」
古川柳を解釈なしで編集した「選句集」としては
饗庭笙村編「川柳」近世文芸業書八・九巻 図書刊行会
山澤英雄校訂「俳諧 武玉川」（一編から四編）岩波文庫
同上 「誹風 柳多留」（一編から五編） 同上
同上 「誹風 柳多留拾遺」 上下巻 同上
西原柳雨校訂「誹風 柳多留」 上下巻 同上
千葉治校訂 「初代川柳選句集」 上下巻 同上
山澤英雄編 「柳多留名句選」 上下巻 同上
粕谷宏校注
西原柳雨監修「川柳雑俳集」 日本名著全集 第二十六巻
塚本哲三編 「川柳狂詩集」全 有明堂書店
佐藤紫弦著 「類題 川柳名句集」 岡村書店
古川柳研究会「雨譚註万句合」
中西賢治編「幸々評万句合」近世風俗研究会
大阪芳一編「菊丈万句合」近世風俗研究会
古川柳の句意を解釈してある「入門・解釈書」としては
嶋崎松琴著 「評釈 川柳名句選」明治四十二年が古く
武笠 山椒著「誹風 柳樽通釈 初編」明治四十四年
井上剣花坊著「江戸時代の川柳」文教書院
岡田朝太郎著「寛政改革と柳樽の改版」磯部甲陽堂
杉本長重
浜田義一郎校訂「川柳 狂歌集」日本古典文学大系 岩波書店
宮田正信校註 「誹風 柳多留」新潮日本古典集成 新潮社
山路閑古著 「古川柳名句選」 筑摩書房
同上 「古川柳」 岩波書店
市橋鐸 「川柳新釈」 正文館書店
神田忙人著「江戸川柳を楽しむ」 朝日新聞社
阿部義雄著「鑑賞 江戸川柳」 潮文社新書
東井 淳著「江戸川柳を味わう」 葉文館出版
江口孝夫著「いきいき古川柳」 リヨン社
同上 「俳諧と川柳・狂句」 武蔵野書院
三省堂 「江戸川柳」 三省堂
同上 「江戸川柳便覧」 三省堂
渡辺信一郎著「江戸川柳」 岩波書店
下山 弘著「江戸古川柳の世界」 講談社
同上 「川柳のエロティシズム」 新潮社
同上 「川柳 江戸の四季」 中公新書
浜田義一郎著「川柳・狂歌」 教育社
新井益太郎著「江戸語に学ぶ」 三樹書房
小林弘忠著「江戸川柳で現代を読む」 ＮＨＫ出版
その他、「迷信や貨幣や紋や食べ物」など、
多数の「読み物」が出版されています。
例えば
興津要著「大江戸 長屋ばなし」 ＰＨＰ文庫
などの江戸物読物です。
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2005年1月16日 (日)
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９．古川柳の分類について
９．古川柳の分類について
古川柳の句をその内容によって分類するには、
多岐にわたる膨大な句の句意を解釈しなければ
なりませんが、その様なことは不可能ですから、
選句集とは別に、だいたい下記の分類が普通です。
１．伝説・歴史を詠んだ詠史句
例句として
「喰ますか などと文王 そばへより」
句意は
太公望は大才を抱きながら釣りに日を暮らしていた
ところ、周の文王が彼を迎えようと歩よった。
聖人とあがめられる文王の動作を釣り好きのように
軽く描いた面白さがあります。
２．吉原・岡場所など悪所（遊郭）に関係のある句
例句として
「きぬぎぬに 浅黄もく礼 して別れ」
句意は
朝、女郎のもとを辞して去るにも、かくの如く
礼儀正しいとは田舎侍も愛すべき点がある。
浅黄とは田舎侍の仇名で野暮の見本とされていた。
３．庶民の日常生活に関する句
例句として
「本降りに なって出て行 雨やどり」他
４．地名に関する句
例句として
「国々の 理屈をとめる 馬喰町」
句意は
地方から訴訟のために出府した者は馬喰町の
宿屋に滞在するのが例であったから、その訴訟
の理屈を馬喰町で停めたということです。
５．謡曲の科白など知的・遊戯的な謎句
例句として
「おびただし 猫がくやみに こぬばかり」
句意は
釈迦の涅槃には弟子をはじめ、鬼神・鳥獣・虫魚が
集まり嘆き悲しんだが、猫だけが姿を見せなかった
という謎句です。
６．末番句である好色の句
例句として
「小間物や すぽすぽさせて 壱本うり」
句意は
小間物やが大奥で張形を一本売った時の動作
古川柳の句は大体この六つの分類が普通ですが、国文学者や
古川柳の研究者や文学者などの専門家と江戸物を得意とする
川柳作家によっては、職業・食べ物・娯楽など細かく分類する場合
もあり、それぞれに著名な書物があります。
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2005年1月15日 (土)
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８．古川柳を「解釈」する難しさ
８．古川柳を「解釈」する難しさ
古川柳は江戸時代を生きた人々の生活そのものを
五七五もしくは七七の短句で読んだ短詩型文芸で、
江戸時代の風俗・生活習慣・世相人事など社会全般
におよび、風俗資料としても価値の高い文芸です。
その句はあらゆる階層の人々による「思い」であり、
「話言葉（口語体）」で表現されており、まず言葉（語彙）
を「正しく解釈する」ことが重要です。
その言葉は「江戸語」であり、悪所といわれた吉原（遊郭）の
アリンス言葉をはじめ、古川柳独特の類型的発想による言葉
（信濃者といえば大食い、相模女といえば淫乱）や隠語なども
含まれており、この言葉（語彙）を正しく解釈することが
古川柳を「解釈」する難しさなのです。
その為に古川柳の研究者たちは「江戸語」と「古川柳語？」
の解釈に多大な労力を費やし、「川柳語彙」辞典を編纂した
のです。
以下は私の蔵書です。
「川柳語彙」（宮武）外骨著
「川柳や狂句に見えた外来語」（宮武）外骨
「川柳大辞典」上巻・下巻 大曲駒村著
「江戸川柳辞典」浜田義一郎編
「川柳辞典」草雉金四郎著
「古川柳辞典」根岸川柳
「川柳雑俳用語考」榎原退蔵著
「江戸語の辞典」前田 勇編
「古川柳風俗事典」田辺貞之助著
「江戸秘語事典」中野栄三著
「川柳秘語事典」中野栄三著
「陰名語彙」中野栄三編
古川柳の語彙辞典ではありませんが、
卑語・差別語・犯罪者語の辞典として
「隠語辞典」楳垣 実
「隠語構成の様式と其の語」樋口 栄
これらの「辞典」を駆使して古川柳の言葉を解釈するのですが、
古川柳の句意を完全に正しく解釈することは至難な苦学です。
古川柳の句は「誹風柳多留」以外の句集を含めると約３０万句
にのぼると云われており、現在、解釈済みの句は前記の四大著書
（選句集）の総句数で全体の四割ではないかと推計されています。
ですから今だに「解釈」されていない句が１８万句もあるという
ことで、古川柳の研究は道半ばなのです。
初代「川柳」の辞世の句は
「木枯しや あとで芽をふけ 川やなぎ」でしたが、
古川柳の研究はやっと柳の芽が膨らんだ状態なのかもしれませんね。
「未解釈の句」は大半が「謎句」「駄洒落」「落語の落ち」「謡」・
「能・狂言の科白」・「歌舞伎役者の科白」の一部ではないかと
云われていますが。
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「難解句」の一例、「謎句」について
最も易しい「謎解きの句」の例です。
「花の雨 ねりまのあとに 干大根」
この句の解釈は、以下のようになります。
花見の酒もりで賑わっている最中に雨が降って来ました。
花時の雨だからそれほど激しくはないが、やはり濡れては困ります。
花見を楽しんでいた老若男女、みんな雨宿りに走ります。
なかでも、裾をからげて腿も脛も露わに娘さんは走ります。
その白く太いところは、ちょうど練馬大根のようで、
男どもの眼を楽しませてくれます。
おそらく、拍手しては「よｵねえちゃん」ぐらいの声をかけたので
しょう、ところが、その次に走ってきた、いや、
よろよろと脚もともおぼつかなくふらりふらりと来たのは、
なんと、老人の干からびた干大根脚であった、というのが
この句の句意なのです。
この句の謎は、ねりま と 干大根 です。
この句は、奥女中の練馬大根のあとに目付け役の奥家老の
干大根が後を追って来たと解釈する研究者もいますが。
この句は最も易しい「謎解き句」ですが、句の解釈が研究者によって
は全く違っている句や、句意不明の句も多くあり、そちらの方面の
古川柳の研究としては、鈴木倉之助著「古川柳難句解」が有名です。
「難解句」の一例
「早ひがお徳と頼政すすめてる」
この句の句意は、
高倉宮に一刻も早く平家をお討ちなさい。
旗揚げは早いほどお徳ですと頼政が勧めている。
といふ内容ですが、高倉宮と頼政の平家討伐の国史を識って
いないと解釈が出来ない難解句です。
「難解句」については別の稿でご紹介したいと思っています。
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2005年1月14日 (金)
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皆様、お早う御座います。
皆様、お早うございます。
「モルセラの独り言」へのご訪問を頂き有難う御座います。
今日は老人ホームへ母のご機嫌伺いに行って来ます。
４．現在：女性作家による古川柳の著書について
の追記がありました。
田辺聖子著「武玉川・とくとく清水」岩波新書 平成１４年出版
林えり子著「生きている江戸ことば」集英社新書 平成１２年出版
タレント作家 杉浦日向子著「風流江戸雀」新潮文庫
彼女はＮＨＫ・ＴＶ番組「お江戸でござる」
の脚本や「江戸物語」等で活躍のタレント
兼作家です。
なお、私の蔵書はいわゆる古本（明治・大正・昭和中期）が多く、
昨今の新刊・新書は少ししか有りませんので、参考書としては
不十分であることをご了承ください。 モルセラ
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2005年1月13日 (木)
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７．古川柳の英訳
７．古川柳の英訳
「孝行の したい時分に 親はなし」
When you want to show Devotion ,
Your parents are no more.
「役人の 子はにぎにぎを よく覚え」
The public official's Child, grasping.
「鶏の 何か言いたい 足使い」
The chicken's Something-to -say Walk.
「これ小判 たった一晩 いてくれろ」
Ah, gold coin, At least one night Stay with me !
「女房と 相談をして 義理をかき」
With my wife Idiscuss it, And fail in my duty.
「母親は もったいないが 騙しよい」
My mother, Impiety though it is, Is easy to cheat.
「人に物 ただ遣るにさえ 上手下手」
People even In just giving gifts
Are skillful or blundering.
「我が物で 煙草は人に 強いられる」
My own Tobacco, but another Forces me to smoke.
「寝ていても 団扇の動く 親心」
Even while asleep, The fan is waved
By mother's love.
「屁をひって 可笑しくもない 一人者」
Breaking wind Unamusing When Alone.
アラン・クロケット監修 撫尾清明訳「英訳 江戸川柳」より。
古川柳は独特な言い回しがあり、人によっては色々な解釈もあり、
その英訳は微妙に違います。モルセラ
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2005年1月13日 (木)
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６．古川柳の英訳について
６．古川柳の英訳について
日本の短詩型文芸である俳句・川柳を「文学」として海外に紹介したの
はＲ．Ｈブライス（英国文学博士）です。
彼は鈴木大拙（禅師）の禅の教えに感銘して禅の研究を目的に来日
したのですが、１９２４年〜１９５０年の在日中に日本文化に対する
造詣を深め、日本の古典文学を海外に紹介する貢献を果たしました。
彼は東大・早稲田・学習院で英国文学を教授しましたが、その時期に
昭和天皇の語学教授も勤め、天皇に川柳の解説まで行ったそうです。
Ｒ．Ｈブライスの言葉
「私はあえて日本人ばかりでなく誰でも、俳句を読み味解し、
古川柳を学び「完全に消化」したならば、その人の教育は終了
したと言いたい。勿論それでは彼は数学も科学も知らないに違い
ない。しかし、歴史・心理学・哲学・詩と宗教を理解している。
彼は神が何であるか、人間は何であるかを知る。
彼は人生の意味と、いかに生きるべきかを知っている。
結論として言いたいことは、日本人がまず昔の日本文化を味わい、
これは自分の本心だと悟って、それから外国文化を取り入れると
いうことである」
Ｒ．Ｈブライス：吉田機司共著「世界の風刺詩 川柳」より。
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2005年1月12日 (水)
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５．寒さ厳しき折
５．寒さ厳しき折
前句「いろいろがある いろいろがある」
「冷えまする なぞと火鉢で 洗うやう」
大寒も近づき、いよいよ厳冬の季節となりました。
今夜は熱燗で身体を温めて熟睡しましょう。
古川柳ではありませんが「お酒の川柳」を十句味わってください。
酒とろり おもむろに世が はなれゆく
酒とろり 身も気も とろり 骨もまた
身の底の 底に灯がつく 冬の酒
泣けるだけ 泣かせてくれる 独り酒
盃に こぼれた厚意 ほろり酔い
善人が まだ生きていた 縄のれん
泣くものか 心で泣いた 屋台酒
どん底の はなし盃 聴いている
ほろ酔いの もう人生に 敵はなし
妻の留守 娘（こ）に叱られる 酒の量
知人、山陽一酒造（株）菅沼社長の句集「柳樽」から拝借しました。
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2005年1月12日 (水)
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４．現代：女性作家による古川柳の著書について
４．現代：女性作家（文学者）による古川柳の著書を紹介します。
今、川柳ブーム？で多種多様な？川柳？が流行しています。
また、川柳の愛読者や作句者・投句者も１００万人以上は
存在しているのではと推測され、全国の川柳結社（句会も含める）
は約３０００以上が活躍しており、どの分野においても女性の進出
が目覚しく川柳ブームの中心的役割を担っています。
このような背景で女性作家（文学者）も「古川柳」に着目して、
古川柳の解釈書を書いています。
田辺聖子「古川柳おちぼひろい」講談社文庫本 昭和５６年出版
佐藤愛子「古川柳ひとりよがり」読売新聞社 昭和５９年出版
岩橋邦枝「誹風柳多留」集英社文庫 昭和６２年出版
なお、田辺聖子には現代川柳の解説書「川柳でんでん太鼓」講談社と
昭和の六大川柳作家 岸本水府の紹介「道頓堀に灯がともり」の
著書もあります。
女性川柳作家の著書、例えば時実新子「新子」「月の子」「有夫恋」
などは後日、女流川柳作家の作品の部でご紹介します。
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2005年1月11日 (火)
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３．古川柳の四大著書について
３．古川柳の四大著書について
古川柳を理解するには江戸時代の風俗・生活習慣・世相・人事など
巾広い知識が必要です。
古川柳の投句者には漢詩・国史・万葉集・和歌・俳句などにも精通し、
歌舞伎・能狂言・謡・などを娯楽として楽しんだ人々も含まれています。
古川柳は初代「川柳」の万句合（まんくあわせ）から「一句にて句意の
わかり易きを」抜句した「誹風柳多留（はいふうやなぎだる）」が刊行
されて以後、爆発的に流行しました。
古川柳には世態人情を詠んだ佳句が多くあります。
詠材の内容として滑稽・洒落・風刺・穿ちなどと言われますが、
その根底を成しているものは、人間性の肯定であり、人心の自然の動き
に伴う弱点を衝いても、そこには「愛」が潜んでいるのが特徴です。
古川柳の四大著書としては、現在も一般的に入手可能な解釈書が存在
する下記の著書が有名です。
「俳諧武玉川」 慶紀逸編 十五編（１７５０年〜１７６１年 出版）
句例としては
「俯けば 言い訳よりも 美しき」
「嘘が嫌いで 顔が寂しい」
「真面目になるが 人の衰え」
「誹風柳多留」（柄井）川柳選 呉陵軒可有編 百六十七編
（１７６５年〜１８４０年 出版） 句例としては
「孝行を したい時分に 親はなし」
「役人の 子はにぎにぎを よく覚え」
「鶏の 何か言いたい 足使い」
「誹風柳多留拾遺」 十編十冊 （１７９６年〜１７９８年 出版）
句例としては
「月へ投げ 草へ捨てたる 踊りの手」
「忍ぶ夜の 蚊はたたかれて そっと死に」
｢山に色 つけては風に 声がわり」
「誹風末摘花」 似実粋茶撰 四編四冊
（１７７６年〜１８０１年 出版）
句例としては
「女房の すねたは肢を 縄にない」
「女房の 機嫌をとって よぢのぼり」
「またかえと 女房笑い 笑い寄り」
この他に、小山雨譚の書き記した万句合「雨譚註川柳評万句合」が有名
ですが、現在は入手不可能と思われます。
上記の四大・「古川柳」著書に付きましては次の機会に各著別にその代表句をご紹介させて頂く予定です。
「モルセラの独り言」でした。
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2005年1月10日 (月)
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２．「川柳」といふ短詩型文芸の成り立ち
２．「川柳」といふ短詩型文芸の成り立ち
現在、皆様が「川柳」といふ短詩型文芸を色々な形で
楽しんでおられますが、「川柳」は雑俳前句付点者であった
柄井八右衛門の号（名前）でした。点者とは評者・選者です。
「川柳」という号は昭和５５年十五代脇谷川柳まで続きました。
柄井川柳は享保三年（１７１８）生まれ、寛政二年（１７９０）
９月２３日没、享年７３歳でした。
初代「川柳」は宝暦七年に４０歳で万句合興行を始め、
没年までの３３年間で２３０万句を選評したと伝えられています。
前句付とは、十四音の短句に十七音の長句を、
また長句題には短句を付ける雑俳の様式です。
例えば「切りたくもあり 切りたくもなし」の前句に、
「泥棒を 捕らえて見れば 我が子なり」などです。
万句合興行とは、不特定多数の人から多くの句を集め、
点評して入勝競技として楽しませる興行様式で、
高点評の入勝句には木綿や絵馬などの景品がでました。
この万句合に投句するには入花料が必要で、「川柳」の
主催する興行では一句につき十六文が相場でした。
その投句は、組連という地域や特定の人物を中心とした
投句グループ（取次）を通して行なわれました。
この万句合の入勝句披露の為に摺られたのが万句合摺り物で、
後に高点句集として「誹風柳多留」が編集・出版されました。
「誹風柳多留」は明和二年（１７６５）〜天保九年（１８４０）
まで出版され、１６７編１１万３６００句にのぼります。
この「誹風柳多留」に収められた高点句こそが現代の「川柳」
の原点になって、その精神が今も受け継げられているのです。
例えば「孝行の したい時分に 親はなし」等です。
短詩型文芸の代名詞でもある「川柳」という名称は、
後に柄井川柳の勝句が一世を風靡したために、いつのまにか
本人没後に名付けられ今日におよんでいるのです。
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2005年1月9日 (日)
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モルセラの独り言
皆様、こんにちは。
私は「古川柳」の愛読者でモルセラと申します。
この度、「川柳」の同好の方々に古川柳のご紹介を通じて
本格川柳を理解して頂きたいと思いＨＰを開設しました。
このＨＰは「モルセラの独り言」です。
モルセラの独断と偏見による解釈です。
マイペースで不定期な日記帳です。
第一章 古川柳の予備知識
１．「川柳」とは人名である。
川柳は人間諷詠の短詩型文芸ですが、「川柳」という固有名詞
は初代・柄井川柳の号（人名）が文芸の一ジャンルの代名詞
になった世界でも例の無い成り立ちに特色が有ります。
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