京都市伏見区淀本町
| 徳川二代将軍秀忠は、元和(げんな ）五年（１６１９年）の伏見城の廃城に伴い、 新たに桂川、宇治川、木津川の三川が合流する水陸の要所であるこの淀の地に 松平定綱（ まつだいら さだつな ）に築城を命じて 元和九年（ １６23年 ）に 着工し 寛永二年（１６２５年） に竣工（しゅんこう）した。 翌 寛永三年秀忠 家光が上洛（じょうらく）の途次（ とじ ）にはこの城を宿舎と している。 寛永十年（１６２３年）、 国替え(くにがえ）により 永井尚政（ ながいさおまさ） が城主となり その後 諸大名が次々と入城したが 享保八年 （ １７２３年 ） 五月 春日局 （ かすがのつぼね ）の子孫である稲葉丹後守正知（いなば たんごのかみ まさとも）が下総（しもふさ）佐倉より淀へ移り、 明治維新までの 百十数年間、この淀城は 稲葉氏十万二千石の居城であった。江戸時代の淀城 は周囲に二重 三重の濠（ほり）をめぐらし ｢ 淀の川瀬の水車 だれを待つ やら くるくる ｣と歌で名高い水車は直径８メートルもあり 城の西南と北の２ヶ所 に取りつけられていた。 淀城とその城下町（ じょうかまち ）の盛観（せいかん）は 延享（えんきょう） 五年（１７４８年） 五月二日に朝鮮通信使 −ちょうせん つうしんし−（ 将軍へ の祝賀使節 ）の様相（ようそう）を写した ｢ 朝鮮聘礼使淀城着来図 − ちょうせんしょうれいし よどじょう ちゃくらいず ｣に詳しく 描かれている。 昭和六十二年 （ １９８７年 ） 夏に天守台の石垣解体修理に伴い 発掘調査 が伏見城研究会によって 行われ 大小の基石を含む 石垣が発見された。 これは 四隅に櫓（やぐら）を持つ白亜五層の天守閣と地下室の基礎であり、 宝暦（ほうれき）六年 （１７５６年） の雷火（らいか）で炎上する前の勇姿 （ ゆうし ）を 偲（しの）ばせてくれるものである。 なお淀君ゆかりの淀城は 現在の淀城跡にはなく この位置から北方約五百 メートルの納所（のうそ）にあったと推定される。 |
京都市
| 東海道五十三次は 京都の三条大橋であるが五十四次が 京伏見であり五十五次 が淀宿であり 橋本 枚方 守口 大阪天満橋の八軒家が 五十九次ということ になる。 秀吉が淀君のために築いた淀城は、伏見城造営の際にとりこわされ、その後、 徳川幕府による伏見廃城とともに、その一部を移築し、桂、木津、宇治の三川合流 の三角州の上に再び新淀城が築かれた。 「淀宿」はこの城内の三町と、淀小橋でつながった城外の三町とによって形成され て水陸交通の要衝として「問屋場」、「伝馬所（てんましょ）」が設けられた。淀城は 京都二条城に入る前の徳川将軍の宿泊所でもあり 朝鮮通信使のような賓客も ここに宿泊した。 （ 注 ：朝鮮聘礼使淀城着来図は京都大学文学部博物館に所蔵されている。 ） （ 注 ） ； 明治４年(1871)十六代正邦の時に廃藩を迎えるまで、稲葉家が十二代 １４８年間にわたり淀藩主であったが 廃藩後、 城は取り壊された。 |
この與杼神社(よどじんじゃ ）の鳥居の通って
神社の奥に淀城址がある
| 淀城跡公園は 駅前の與杼神社（よどじんじゃ）の鳥居を通って行ける。 淀城再建と水車の復元が地元住民の願いである. |
淀城の石垣
 淀城と巨大水車の 復元 イメージ画 |
 淀城の雄姿と満開の桜 |
| 事業の概要 城址としてふさわしい公園整備 既設区域の再整備 約 １．７ ha 拡張区域の用地取得、 整備 約 １．７ ha 水車の復活 （ 京都淀ライオンズ クラブの 寄贈 ） 天守閣の復元 住民のロマンである天守閣の復元事業事業を 市民とともに推進します |
平成十七年五月四日撮影
| 上の写真は京阪電車淀駅のプラットフォームから撮影した。城の石垣は 駅のプラットフォームから数メートルしか離れていない。 日本一鉄道の 線路に近い城址である。 とりあえず 小さい水車があるが 復元予定の巨大水車は 地元ロータリー クラブが 寄贈を申し入れている。 |
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 中央に雁木が見える。 （ 禁転載 ： 版権は 山口県岩国市 松屋産業にあります。 ）  昭和２０年（１９４５年）八月十五日 午前八時十五分 原爆投下 ユネスコ世界遺産 |
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 禁無許可転載 版権は 下記に あります。 八百新酒造株式会社 代表取締役 小林 久茂氏 山口県岩国市今津町３丁 目１８−９ ＴＥＬ：０８２７−２１−３１８５ ＦＡＸ：０８２７−２１−３１８６ |
| 朝鮮通信使については 日本では あまり知られていなかったが１９７０年代に注目 を浴びるようになり 歴史の教科書にものるようになった。京都生まれの辛基秀 （ シン ギス）氏は 長年 朝鮮通信使の資料を集め研究され 多くの事実を明らか にされた。１９９７年 朝鮮通信使の研究の功により 大阪市民表彰（文化功労賞） 受賞され 2002年 朝鮮通信使資料を大阪市に寄贈された功により 紺綬褒章 （ こんじゅほうしょう）を受章された。 上の屏風は紀州徳川家に伝わる絵巻物を屏風にしたといわれている川御座船の 絵である。 船は紀州徳川家が提供した ｢ 紀伊国丸 ｣ でなかったかといわれ ている。 天下統一を果たした徳川家康は 東南アジア諸国とは善隣友好政策を目指した。 明国とは 冊封制度（ さくほうせいど ） に阻まれ 正式な通商外交関係は樹立 できなかったが 沖縄を攻略し属国のようにして 事実上の通商関係を持った。 フィッリピン、 メキシコ、スペインとの通商関係は 支倉常長（ はせくらつねなが ） をスペイン王室 バチカンに派遣したが キリシタン弾圧をしたため 政教分離の 通商は受け入れられず 挫折（ ざせつ）した。 秀吉の朝鮮攻略による外交関係断絶で一番困ったのは対馬藩であった。 対馬藩は 平地が少なく米があまりとれず 朝鮮との貿易は藩の重要な財源であった。朝鮮との 良好な外交関係なしには 通商は 不可能であったが 秀吉の命に従わざるを得ず 朝鮮出兵に参加している。対馬藩は日本軍の撤兵後は一刻も早く外交関係の修復 を望み朝鮮国王に数度使節を派遣した。 使節は当時まだ駐留中の明兵に捕まり 帰国する者はいなかった。 １６００年２月 朝鮮人捕虜を返還し 書を送ったことから 外交上の接触を持つことができた。 同年8月 明国は朝鮮半島より撤兵し 家康は 関ヶ原の戦いに勝ち 外交関係修復の機運が高まった。 豊臣秀吉の二度にわたる朝鮮侵攻 （ 文禄の役 − １５９２年、 慶長の役 − １５９７年 ） で 秀吉が壊してしまった日朝関係の修復に家康は取り組んだ。 徳川家康が征夷大将軍に就任した１６０３年の翌１６０４年 朝鮮の僧松雲太師が 対馬に来島し 修交について 話し合いがもたれた。 これは正式の友好使節団 ではなく 朝鮮では 探賊使といって 好戦的な日本の偵察と捕虜の送還が目的 であった。 対馬の宋義智(そう よしとも)は 一刻も早く 朝鮮と交易関係を築きたかったので 幕府に朝鮮使節の来島を知らした。 家康 秀忠はわざわざ 京都の伏見城まで 出向き松雲太師と会見した。松雲太師は朝鮮人捕虜３，０００人を連れて帰った。 さらにその後 １，３９０人を送還した。 儒家などの学者は殆ど帰国 したが 薩摩に連行されてきた陶工などは残った。 これは 彼等の意思で残ったのかも 知れない。 朝鮮では伝統的に 陶工など職人と兵士は 下賎（げせん）とみなした。薩摩藩は 朝鮮陶工には 朝鮮の風俗 文化 言葉を継承することを命じ 士分扱いとした。 母国にいるよりは待遇がよかった。朝鮮の風俗 文化 言葉を継承することを命じた のは 注目に値いする。 近世において 日本統治時代 日本は朝鮮の文化を 破壊しようとした。 翌 １６０５年徳川幕府は 二代将軍秀忠の将軍職 関白就任の慶賀の親善使節団 を送るよう対馬藩を通じて朝鮮に要請した。 戦乱の傷も癒えていないし 正式国交 もまだないので 朝鮮は 当惑したが 二つの条件を出して 使節団派遣の即答は 避けた。 その条件は 一つは家康から先に朝鮮国王に対して国書を送ること。 二つには文禄 慶長の役で 日本軍が行った蛮行の一つである朝鮮国王の王墓 を暴き、荒らした犯人の引渡しであった。 しかし 先に国書を送ることは 朝鮮に従属的になるし 朝鮮国王の王墓を暴き、 荒らした犯人をすぐ特定することも難しい。日本側の対朝鮮外交担当の対馬藩は 玄蘇和尚（ げんそおしょう）の入智恵で 国書を偽造し 王墓荒らしの犯人として 罪人を送ることにした。 対馬の宋家は 朝鮮に対する幕府の外務省の働きをした。米の実高は 2万石で あったが格付けは１０万石であった。 朝鮮貿易の利潤は 莫大なものであった。 旧日本軍の少尉で対馬で終戦を迎えた人の話しでは 第二次世界大戦中 兵隊 は米を食べていたが 島民の主食はさつまいもだったといっていたのを聞いた 記憶ががある。 １６０７年 正使以下 ５００名の正式外交使節団が来日した。 対馬藩主宋義智 と百名の対馬藩士が江戸まで同行した。 この第1回から第三回までは 回答兼 刷還使（ かいとうけんさっかんし）、 つまり 外交案件にたいする回答と捕虜を 連れて帰る使節団であった。 1636年（寛永13年） 第四回 朝鮮使節団から 朝鮮通信使というようになった。 朝鮮通信使は 釜山をでて 対馬に寄航し 瀬戸内海を通って 大坂へ着き、 淀川をさかのぼって 淀の淀城で 宿泊した。 淀から、伏見、京都を経て 徳川 家康が 関が原の戦いの後 通っためでたい道で 大名行列も許さなかった現在の 野洲市から 彦根までの道の通行を許した。 この道は ｢ 朝鮮人街道 ｣と 呼ばれた。 朝鮮通信使の日本派遣は１８１１年を最後にとだえる。 日本は １８５４年 神奈川で 日米和親条約を締結し 開国し 世界と通商を始めた。 朝鮮は 鎖国政策を 採り続けた。 明治元年明治新政府は 対馬藩主 宋義達(そう よしあき ）を通じて 国交修交の 書を朝鮮に送ったが 当時の摂政 （せっしょう ） 大院君（ ダエ イン クン ）は 国書の受け取りを拒絶した。 国書の差出人が 天皇という言葉が尊大だと立腹した。 ”皇”という文字は朝鮮の宗主国（そうしゅこく）清国の皇帝のみが使う言葉であると 考えた。 |
| 大院君は 日本の明治維新を西洋に汚染された退廃的な国と見なした。 一方 日本は 朝鮮を古い考えに固執する頑迷な国と考えた。認識の食い違いは根深い ものであった。 大院君は 日本の幕末期から明治にかけて 儒教の教えを守るという名目で キリスト教徒 8000人を虐殺し 来航してきた外国船を砲撃して 追い払い 西洋 列国を刺激したが、 国政は 乱れ 国力は低下し 西洋列強の進出により植民 地になる危機にさらされていた。 当初 日本政府は 朝鮮半島の植民地化は 考えておらず 朝鮮が開国し 国力をつけることが 朝鮮にとっても 日本の安全 にとっても重要であると考えていた。 勝海舟は 日本 中国 朝鮮が連合して 西洋の脅威に対抗すべきだと考えていた。 この考えは その後 徐々に変化し 朝鮮を日本に従属させる考えに変わってきた。 高祖大王九年（明治五年）にも日本政府は 使節を朝鮮に送り 国書を提出しようと したが 大院君はそれを突っ返した。大院君は 高宗大王の王妃として 閔妃 (ミンピ）を迎えたが 閔妃は徐々に権力を握るようになり 舅（しゅうと）の興宣大院君 （ こうせん だいいんくん − 日本語読み ）と対立するようになる。 高宗大王は 凡庸（ぼんよう）で 覇気（ はき ）に欠けたため 閔妃(ミンピ）は政府要人を思うが ままに任免し 閔妃(ミンピ）の一族を要職につけ 権力をふるうようになった。 日本政府の国交を願う国書が 度々 拒絶されたので 明治八年 （ １８７５年 ） 武力を用いて朝鮮を攻略せよという世論が日本国内で起きたが 維新間もない 日本には 戦争をする国力はなく、 内政を重視する大久保利通の意見が通り 朝鮮出兵は 回避された。 しかし、 同年 日本の軍艦 雲揚丸が 入華湾内に 入港し 飲料水を探すという名目で ボートを湾内に降ろした。 江華島の砲台より 砲撃があり ボートは 本船に引き返し 雲揚丸は ただちに応戦し 江華島の砲台 を破壊し 戦利品として砲三十八門を長崎に持ち帰った。この江華島事件は 日本 の挑発であったことは 容易に推定される。 明治九年（ １８７６年 ） 黒田清隆中将を全権大使とする使節団が軍艦六隻を率 いて 江華島にやってきた。 当時 排外 鎖国主義の大院君が失脚しており 宗主国清国の北洋大臣李鴻章の勧告もあり 江華島条約が 明治九年 （ １８７６年 ）９月２７日に調印された。これが 朝鮮の開国の始まりであった。 その前に フランスが 1866年に アメリカが1871年軍艦で江華島を攻撃したが、 朝鮮軍はこれを撃退し両国との国交を拒絶した。 江華島条約の第1条に〈朝鮮ハ 自主ノ邦〉とあるが これは清国への従属を止め 日本に従属せよいうことで 国家 の尊厳と独立を認めたわけでない。 日本もアメリカの軍艦の威嚇で 神奈川条約 （日米和親条約）１８５４年結んだが 朝鮮は 日本の開国より２２年遅れた。 日米 和親条約も同様に不平等条約であり その後の西洋列強との条約も不平等条約 であった。 不平等条約の改正には 日本政府は 長年苦労した。 朝鮮の悲劇は 条約改定どころか さらに不平等な条約を結ばされ １９１０年日本 に併合される。 |
朝鮮通信使と雁木
淀城址には 倒れたままになっている判読しにくい石碑がいくつかある。その中で
｢唐人雁木旧跡 −とうじんがんぎきゅうせき ｣の碑は はっきり読めとれる。 唐人
雁木は 元々 納所（のうそ）というところにあったと思われる。 納所には現在
｢ 唐人雁木旧址 ｣の碑が建てられている。 唐人とは元々 中国の唐の人という
意味で 中国人を意味したが 唐が滅びても中国人の意味で使われた。
また 外国人の意味で朝鮮人をも指すようになった。
雁木（がんぎ）とは 雪国では 雪に埋もれても通れる屋根付きの通路をいうが
西日本では 石の階段状になった船着き場のことであった。 これは 雁行形
− がんこうがた − （V字形）になっているので雁木と呼ばれるようになったと
いわれているが 実際には 真っ直ぐな石の階段の船着き場も 雁木と
呼ばれているようである。 山口県岩国市には 雁木という銘柄の日本酒がある。
蔵元が 雁木のある船着場の近くにあった。 酒の原材料の米が雁木のところで
荷降しされ 蔵に運ばれた。 広島市内には雁木が数ヶ所残っている。 原爆ドーム
の前も 雁木がある。
大阪府東大阪市の鴻池新田には雁木（ がんぎ ）のある船着きが昭和の初期
まで残っていた。 広島藩の物産は 雁木のある大阪蔵屋敷に運ばれた。
唐人雁木とは 朝鮮通信使専用の船着場だった。
朝鮮通信使は 瀬戸内海を通り大阪に上陸し 幕府の葵の紋の入った御座船
（ござぶね）という豪華船で淀の大下津に着き そこから 納所村（のうそむら）の雁木
のある船着場で上陸し 淀城に宿泊した。
淀城の北５００メートルにある納所（のうそ）という地名は 豊臣時代に 陸揚げした
荷物を一時保管する倉庫があったので 納所と呼ばれるようになった。
幕府は朝鮮通信使を国賓（こくひん）並みのもてなしをした。 親善友好外交団で
ある朝鮮通信使は 慶長１２年（１６０７）から文化８年（１８１１）まで将軍就任の代替
わり毎に１2回来日した。淀から江戸までの道中 各地で文化交流を行った。 朝鮮
通信使の接待費は 諸藩の財政を圧迫するほどであった。 また 農民の労役負担
も大きかった。
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広島藩大阪蔵屋敷 鴻池新田会所 （ １ ） 船着場と雁木 鴻池新田会所 （ ２ ） 舟運
