Japanese Hairstyles

Los Peinados Japoneses



( 1 -A )



Countess Toda
Condesa Toda

( 1 - B)


The "New" monkey-like
noble persons in
the high society in the
Rokumei-kan Palace
before dancing by George
Bigot


Los "Nuevos" nobles
símicos de
alta sociedad en el Palacio
"Rokumei-kan" antes de
bailar


( 4 )


"Hakomakura"
Box Pillow


"Hakomakura "
Almohada de caja

( 7 )


Marumage for married women

Marumage para mujeres casadas
( 10 )



Painted in 1920's
by Takahata kashô


En los años 1910-1920
por Takahara Kashô

( 12 - A )








( 2 )



Rokumei-kan Palace
Built in November in 1883

Palacio Rokumei-kan
Construido en noviembre de 1883

( 5 )


Woman with her head on a
Hakomakura and a masseur

La mujer con la cabeza sobre
"Hakomakura " ( Almohada de
caja ) y un masajista

( 8 )


Box Pillow with drawers
Almohada de caja con
cajones


( 9 )



32 nurses sent to France during
the First World War returned to
the Tokyo Station in
1916

32 enfermeras enviadas a
Francia durante la Primera Guerra Mundial
están de vuelta
en la Estación de Tokio en
1916


( 12 - B )



The first visit of the year to a shrine
on the New Year's Days
in 1920's by Takahata Kashô

La primera visita del año a un
templo shintoista de las chicas
vistas de gala
pintadas para una revista para
niñas en los años 1910-1920


( 15 )



The argentine sumo wresler had a
topknot  " Ôichô " on his head as he
reached "Jûryo" class.

El luchador de Sumo argentino
"Hoshi Andesu" tenía el moño
"Ôicho" por haber alcanzado la
categoría de "Jûryo"

( 16 )

The hair style of the novelist
Higuchi Ichiyô
( 1872 - 1896@


La cabellera de la escritora
de Higuchi Ichiyô)
(@1872 - 1896 )


( 3 -A )



Ichô-gaeshi- girls
reading a book at the
biginning of the
Meiji era.

Chicas con el peinado
"Ichô-gaeshi" leyendo
un libro.

( 3 - B )


Ichô-gaeshi

( 6 - A )


Momoware

( 6 - B )


Momoware

( 11 )



In 1920's
by Takahata Kashô

En los años1910- 1920
por Takahata Kashô


( 13 )



A sumo wrestler of low
class could not have
a topknot " Ôichô " on his
head and only a simple "Chonmage".
"
El luchador de sumo
de categorias inferiores
tiene el moño simple
"Chon-mage"


( 14 )



The argentine sumo
wrestler Hoshi Andesu
could not hold back
his tears during the
ceremony in which
his master cut off
his topknot.
It meant the end of
his career as
a sumo wrestler.

El luchador argentino
"Hoshi Andesu" no
pudo contener sus
lágrimas cuando
su maestro cortó
el moño, porque
el corte del moño
significó el fin
de su carrera como
luchador de sumo.



A humorous song at the begining of the Meiji era said : " Tapping on the head without the topknot,
it sounds "Civilization and illumination". Cutting the topknot became a symbol of progress. The
topknot "Chonmage" had been the pride of the samurai for many years. The samurai of the first
embassy to United States wore "chonmage", two swords and were dressed in formal etiquette
kimono.

They paraded through Manhattan, New York in 1860. It was an astonishing sight for Americans.
A few American whalers saw the Japanese people in the Pacific Ocean but they were fishermen
and not samurai. Walt Whitman was in the crowd and being moved at the sight, wrote a poem
about it :

       " Over the Western sea hither from Niphon come,

          Courteous, the swart-cheek'd two-sworded envoys,

          Leaning back in their open barouches, bare-headed, impassive,

 
         Ride to-day through Manhattan."

The shining black hair "Kurokami" was also the pride of the Japanese women. The passionate
woman poet Yosano Akiko ( 1878-1942 ) wrote a poem :

        "The girl is 20 years old, the pride of spring beauty of the "black hair",

         flowing through the teeth of a comb "

       "Sonoko Hatachi, Kushi ni Nagareru "Kurokami - black hair" no,

          Ogori no haru no Utsukushiki kana"

In 1867, the shogunate fell and the significance of the topknot changed radically. The topknot
became a symbol of feudalism and an unprogressive mindset. In 1871, the Meiji government
issued the decree prohibiting the wearing the topknot and swords. It scattered the pride of
the samurai. The head without the topknot became a symbol of progress.

People began to cut the topknot willingly or unwillingly and it took about twenty years until almost
all people had not the topknot. Some people refused to change any tradition. They were sumo
wrestlers who wear the topknot "Mage" even now. The Japan Sumo Association will provide
information on internet and they travel in bullet trains. But, they are superficial changes and the
fundamentals of the sumo has not changed during one hundred fifty years.

After the fall of the shogunate, some women began to cut their hair to have a simple western hair
style. People considered them as corrupted women. The government of Tokyo prohibited women
from wearing a western hair style in 1872. To have a Japanese hair style was expensive and it was
not sanitary and too elaborate to have it in a short time.It took much time to have it. In 1885, two men
started the campaign of the new hair styles for women bublishing a book. They created four basic
hair styles which gained popularity.

At those times, Japan had unequal treaties with the Western powers. To revise the treaties, the
leaders of the Meiji government thought that it was necessary to show to the westerners that the
Japanese had assimilated the western culture completely and that Japan was a civilized country.

In 1883, the government constructed the Rorumei-kan Palace. The top leaders of the Meiji
government invited diplomats and merchants of western countries to dance parties held in the
Rokumei-kan and they danced night after night.

The wives and the daughter of the high officials in the government who attended to dance parties
in the Rokumeni-kan palace wore western hair styles. Countess Toda ( Photo 1-A ) in dance
parties attracted many men. The hair style which countess Toda wore was called "Yakai-maki -
hair style for night party".

The Rokumei-kan Palace was criticized harshly as a din of inmoral and corrupt people. The French
painter George Bigot ctiticized them in his caricatures, ( Photo 1-B). The years 1884 - 1888 were
called "Rokumei-kan Palace Ages". It lasted for only four years due to the harsh criticism and
emerging nationalism. George Bigot who came to Japan to study Ukiyoe-method of painting painted
many beautiful scenaries of Japan which were disappearing due to westernization of the country.

Photos 3-A : 3-B : The hair style "Ichô-gaeshi" was popular among young girls from the end of the
Edo Period to the Meiji era. It did not need a professional hand of hair dressers.

Photos 4:5: 8 : In order not to spoil the shape of the Japanese hair styles, women slept facing
horizontally with their heads on Hako Makura- Box pillow.

Photos 6-A : 6-B : The hair style "Momo-ware - Divided peach" was popular from the Meiji era
to the Taishô era ( 1912 - 1926 ) among young girls.

Photo 7 : Marumage : The married women wore Marumage. It became smaller according to the
ages of women. It was worn from the Edo period to around 1920.

Photo 9 : The hair style of nurses who were sent to France during the First Second War.

Photos 10:11: 12-A: 12-B :The Taishô era is characterized by its mood of romanticism. The pictures
wew painted by Takahara Kashô, illustrator who apinted for stationery goods anf for maganzines for
children. At the end of Taishô era and at the beginning of the Showaq era, young women wore
western hair styles but on the festival days, they wore the Japanese hair style. In 1894, the Sino-
Japanese war occurred and in the nationalistic mood, the Japanese hair styles - Nihon gami
recovered popularity.


Una canción humorística en los primeros años de la era de Meiji decía : " Con unos golpecitos en
la cabeza sin el moño "Chonmage", la cabeza suena " civilización e iluminación ". El moño
"chonmage" había sido el orgullo del samurái. Los samuráis de la primera embajada del shogunato
en 1860 a Estados Unidos llevaban el moño, dos espadas y vestidos con kimono de etiqueta. Walt
Whitman los vió marchando en la avenida de Manhattan, Nueva York en carruajes y tan
emocinados con la dignidad de los samuráis, compuso una poesía :

      " Over the Western sea hither from Niphon come,

         Courteous, the swart-cheek'd two-sworded envoys,

         Leaning back in their open barouches, bare-headed, impassive,

         Ride to-day through Manhattan."

       " Cruzando el Océano, llega desde Japón la embajada de los samuráis,

          llenos de cortesía, con mejillas tostadas al sol, en carruajes abiertos,

          sin sombreros, impasibles, marchan hoy por Manhattan ".

El moño había sido el orgullo del samurai. El cabello negro luciente había sido el orgullo de
la mujer japonesa.

La apasionada poeta Yosano Akiko( 1878 - 1942), natural de la ciudad de Sakai, compuso una
poesía :

"      " Ella tiene veinte años, belleza primaveral del lindo orgulloso "cabello negro"

          que fluye entre los dientes del peine "

          " Sonoko Hatachi, Kushi ni Nagareru "Kurokami" no Ogori no Haru no

            Utsukushisa kana "

En 1867, cayó el shogunato y el moño se convirtió en el símbolo del subdesarrollo y el feudalismo.
El gobierno de Meiji emitió el decreto del Corte del Moño en agosto de 1871 y el decreto que
prohibió que llevaran espadas. Los decretos fueron golpes muy insoportables y humillantes para
los samuráis.

La cabeza sin el moño ya fue el símbolo del desarrollo. La gente, de buena gana o de mala gana,
poco a poco, cortó el moño. Hubo, sin embargo, gente que se resistió a abondonar la tradición.
Ellos son luchadores de sumo. Han preservado la tradición y las costumbres. Ellos
proporcionan información en internet y viajan en trenes de bala y aviones.Todo eso son cambios
superficiales. No se ha cambiado nada fundamental de la tradición. En 1890, ya no había casi nadie
con el moño en la cabeza salvo los luchadores de sumo.

Algunas mujeres comenzaron a cortar la cabellera tradicional pero ellas se consideraban como
mujeres corruptas que abandonaron las virtudes tradicionales de las mujeres japonesas. En 1872,
el gobierno prefectural de Tokio prohibió el corte de la cabellera tradicional de la mujer. . El peinado
tradicional, sin embargo, era muy costoso y poco higiénico y se perdía mucho tiempo en peinar. Los
dos hombres comenzaron a hacer campaña para la reforma en los peinados tradicionales de las
mujeres japonesas en 1885. Se crearon los cuatro estilos básicos del peinado que cobraron
popularidad.

En ese entonces, Japón tenía tratados de desigualdad con los paises poderosos occidetanles. El
gobierno pensó que fuera necesario dar una impresión a los europeos y norteamericanos que
Japón ya era un país civilizado, con el objeto de revisar los tratados injustos. En 1883, el gobierno
construyó el Palacio Rorumeikan ( Foto 2 ) para invitar a los diplomáticos y dignitarios occidentales
a la fiesta del baile.

Los "nuevos" nobles de alta sociedad fueron los oficiales del gobierno, sus esposas y sus hijas.
Ellos bailaron todas las noches con los occidentales. Todas las mujeres de alta sociedad que
asistieron a la fiesta del baile en Rokumei-kan tenían la cabellera del estilo occidental. La condesa
Toda (Foto 1-A) fue una de las damas más populares en las fiestas. En la foto, no se puede ver
bien, pero llevava un peine del adorno japonés. Ese peinado se llamaba "Cabellera de la Fiesta
Nocturna - Yakai Maki". Los años 1884 - 1888 se llaman "la era del Palacio Rokumei-kan".

El Palacio "Rokumei-kan" fue criticado duramente por la gente como una guarida de la gente
inmoral y corrupta. El pintor francés George Bigot también criticó a los nuevos "nobles" en sus
caricaturas. ( Foto 1-B )

Muchos de ellos que habían sido hijos de los samuráis de la clase baja imitaban como monos
las costumbres occidentales. Bigot visitó Japón para aprender la pintura Ukiyo-e. Dibujó muchos
paisajes bonitos deJapón que estaban desapareciendo por la occidentalización. La era del palacio
Rokumei-kan duró solamente cuatro años debido a las críticas duras de la gente y al sentimiento
nacionalista que fue incrementándose.

( Las fotos 3-A y 3-B ) : El peinado "Ichô-gaeshi" fue muy popular desde fines del período de
Edo hasta la era de Meiji para las chicas jovenes. Fue simple y no necesita la mano de la
peluquera profesional.

( Fotos 4-5 : 8 ) :  Para mantener la forma del peinado japonés "Nihon-gami", la mejer se
acostaba con la cara horizontal con la cabeza sobre la almohada de caja - Hako Makura.

( Fotos 6-A : 6-B ) : El peinado Momoware ( Melocotón cortado ) : Fue empleado popularmente
por las chicas jovenes durante todo la era de Meiji y también en la era de Taishô.

( La foto 7 ) : Marumage : Las mujeres casadas tenían Marumage. El tamaño de la caballera
fue más pequeño en medida que la mujer sea más vieja. Desde el período de Edo hasta los
años 1920, la mujer casada llevaba Marumage.

( La foto 9 ) : El estilo de la cabellera de las enfermeras enviadas a Francia durante la Primera
Guerra Mundial.

( Fotos 10 : 11 : 12-A : 12-B ) : La era de Taishô se caracteriza por el romanticismo. Hubo una
bonanza económica después de la Primera Guerra Mundial. Las fotos indicadas fueron pintadas
por el ilustrador Takahata Kashô que dibujaba para los artículos del escritorio y para la revistas para
niños. A comienzos de la era de Showa, las mujeres tenían cabellera occidetal pero en los días
festivos como el Año Nuevo, tuvieron el peinado japonés.

En el año 1894, estalló la guerra Chino-Japonesa y fueron alentados el patriotismo y nacionalismo y
los peinados japoneses "Nihon gami" recobraron popularidad.



"Ôichô" topknot for sumo wrestlers El peinado "Ôicho" para luchadores Sumo
The Festival of "Shimada mage " Hairstyle
in Shimda city, Shizuoka Prefecture
El Festival del peinado "Shimada Mage"
en la ciudad de Shimada, Pref.de Shizuoka

The Japanese culture, traditions and customs
La cultura Japonesa, sus tradiciones y
costumbres