関西秘境紀行

吉備津神社（きびつじんじゃ。岡山市吉備津）
こちらは、岡山県一の宮（岡山県の神社のなかで代表的な神社）です。

上図アドレスhttp://www.harenet.ne.jp/kibitujinja/keidai4.jpg

上図アドレスhttp://www.harenet.ne.jp/kibitujinja/keidaizu.jpg

この吉備津神社　が、なにを隠そう桃太郎伝説そのものをテーマとした神社だったのです。
ご祭神は
大吉備津彦命（おおきびつひこのみこと）
祭られるにいたった由来（ゆらい。わけ）があるのです。

日本の天皇第１０代目の崇神天皇（すじんてんのう）のころ
天皇を中心とする大和政権（やまとせいけん）が　ほぼ全国をまとめ終わりつつありました。
ですが、現代国家のような財産や情報や有能な人間を政権内に集中しているわけでもなく
地方の豪族達も天皇政権に対して虎視眈々（こしたんたん）とスキをねらっていたのでした。

中でも関西に地理的に近く、豊な土地であって余力のある吉備地方の豪族が
最右翼（さいうよく。トップをねらうナンバーツー）でした。

何しろ、米と鉄鉱石が豊富にとれる土地だったから中央を攻めようという気も起きたのかもしれません。
そんなあるころ、

温羅(うら)一族という豪族が吉備国で勢いを増してきていました。
温羅(うら)一族は、一説に大陸からの渡来人の子孫で、鉄器生産技術をもっていたのです。
刀剣やヨロイ　で完全武装していれば当時では無敵でした。
吉備路をゆく旅客や瀬戸内海を航行する商船を強奪するという
無法な手段で力を増し、関西政権をねらうほどになってきたのです。

関西から派遣された武士達が連戦連敗する中。
ついに登場したのが

五十狭芹彦命(イサセリヒコミコト。大吉備津彦命の若き日の名)　です。
五十狭芹彦命は、一度に数本の矢を飛ばせる弓を考案する等苦心の末
温羅(うら)一族を追い詰めます。

上図アドレスhttp://www.harenet.ne.jp/kibitujinja/onitaiji01.jpg

温羅(うら)一族がたてこもった朝鮮式の城あと。

温羅一族の長（おさ）は目に矢がささり、死に絶えます。
流れ出た血が川となって、現在も吉備津神社の裏手に血吸川（ちすいがわ）という名で現存しています。

上図アドレスhttp://www.harenet.ne.jp/kibitujinja/onitaiji03.jpg

上図アドレスhttp://www.okayama-kanko.net/zone/kibiji/img/map.gif

以上が桃太郎（大吉備津彦命）伝説の下敷きとなった史実（しじつ。実話にもとづいた作り話）です。

岡山県の神と仏。
神は大吉備津彦命さんでした。
では、仏はといいますと。
岡山県ご出身の大物がおられました。

　

法然上人　（ほうねんしょうにん。浄土宗・じょうどしゅうの開祖）　さんです。
法然上人がお生まれになったのが

誕生寺（たんじょうじ）岡山県久米郡久米南町里方（くめぐんくめみなみまちさとかた）

上図アドレスhttp://www.d3.dion.ne.jp/~tanjoji/images/gyouji/eshiki03.jpg

誕生寺という名の通りに　法然　は当所在地で誕生したのでした。
　法然の父は、平安時代に武士として
美作国久米南条稲岡庄(みまさかのくにくめなんじょういなおかのしょう)
の土地で、所有者（京都の貴族）から頼まれて、現地管理者をしていました。
西暦１１３３（長承二）年に生まれた男の子が若き日の法然でした。
京都では若き日の平清盛（たいらのきよもり）や西行（さいぎょう）等が力を蓄えている頃でした。
法然が９才になった頃、武士の父は、土地の人間から暗殺されてしまいます。
法然は、母に別れを告げて比叡山へ旅立ちます。
その後の法然は、舞台を京都に移って活動します。

上図アドレスhttp://www.d3.dion.ne.jp/~tanjoji/images/engi/sanmon.jpg

誕生寺の場所は、元々は父の舘が建っていました。
西暦１１９３（建久四）年になってから、法然の没後、弟子の熊谷直実(くまがいなおざね）という武士が
勤務していた鎌倉幕府を辞めて、法力房蓮生（ほうりきぼうれんしょう）という名で
誕生寺を始めたのでした。
法然も武士の子ならば弟子も元武士という中世の混乱した世相の中で
人の魂の救済という切実さがただよっています。

上図アドレスhttp://www.d3.dion.ne.jp/~tanjoji/images/gyouji/eshiki05.jpg

毎年４月の第３日曜には法然の誕生を祝して　お会式（おかいしき）が
開催され、門前町は露店等でにぎわいます。

上図アドレスhttp://www.d3.dion.ne.jp/~tanjoji/images/annai/jikiza.jpg

誕生寺では、１泊２食付で宿泊予約を受け付けています。
１０名様よりお１人８０００円。

上図アドレスhttp://www.d3.dion.ne.jp/~tanjoji/images/annai/syokuji.jpg

作州（さくしゅう。美作みまさか国。岡山県）の粳（うるち）米を主とした食事は、とにかく
　「うまい。おいしい。」と好評を
　いただいております。
　美事な天井大長押の梁（はり）は、
　寺独特の食座形式で良く雰囲気が
　出ています。この食座は庫裏の元土間を
　利用して造作されたものです。

誕生寺境内には
弟子・熊谷直実(くまがいなおざね）法名・法力房蓮生（ほうりきぼうれんしょう）の句がのこっていました。

両幡（ふたはた）の天降（あまくだ）ります椋（むく）の木は
世世に朽（く）ちせぬ法師（ほうし。師匠であった法然）の跡

法然上人がお生まれのとき、天の彼方から二流れの白い幡（はた）が
飛んできて、庭の椋の木に掛かり、美しく輝いたと伝えられている。
　この伝説とともにお念仏のみ教えも、時を越えていつまでも繁り輝くことだろう。

本日はありがとうございました。

もしもご使用のメールで写真等がエラーとなる場合は
お手数ですが各図のWEBアドレスを打って頂くか
筆者のWEBページ　をお手数ですがご覧下さい。
以下にアドレスがございます。

http://www.geocities.jp/j96m607/library.html

こういう調子の拙文ですが
数だけはどんどん繰り出します。
よろしくお願いします。

　

　

紀伊国（きのくに。和歌山県）へようこそ。
住人のトモノリです。

上図アドレスhttp://www.pref.wakayama.lg.jp/sekaiisan/img/gaiyou2.jpg

紀伊国。
キノクニ。
木の国。
要するに、本州最南端の紀伊半島には古代から鬱蒼（うっそう）とした
杉やクスノキやヒノキ等の常緑樹（じょうりょくじゅ）がしげっていたのでした。

杉やクスノキは庶民の家々や木造船を作るためのの材木となり
ヒノキは神社や寺を建設するための材木となっていたのです。

だから、というわけではありませんが
紀伊国には、日本の寺社業界の一宗門を代表する寺社（寺と神社）がそれぞれ、一寺一社ございます。

上図アドレスhttp://wiwi.co.jp/kanko/walk/image/02.gif

上図アドレスhttp://www.pref.wakayama.lg.jp/sekaiisan/img/kumano_map.gif

　

前置きが長くなり恐縮です。
まずは入山（にゅうざん）いたします。

熊野那智大社（くまのなちたいしゃ）和歌山県那智勝浦町（なちかつうらちょう）

上図アドレスhttp://www.kumanonachitaisha.or.jp/shaden/images/sha5_1.jpg

ご祭神は　　熊野夫須美大神（くまのすふおおかみ）

一般には
日本神話の女神である　伊邪那美（イザナミ）ノミコト　さんといった方が通っていますでしょうか。
ご神徳（じんとく）は厄除け・縁結び等一般的なものになっています。

冒頭にも申上げましたように
和歌山県は木の国。
イザナミノミコト　さんの息子さんは　須佐之男・素盞雄・スサノオノミコト　さんです。
さらに息子（イザナミさんからは孫）の五十猛命（イソタケノミコト）さんの
父子は戦いの神でもありますが　木の神様でもあるのでした。

時が流れて。
日本の初代天皇である神武天皇（じんむてんのう）が
西国から海路、関西へ最初に上陸したのが那智の浦（なちのうら）でした。
そして
八咫烏（やたがらす）に案内されて大和（奈良県）橿原の宮（かしはらのみや）へ到着し
て、日本国をスタートさせたのでした。

上図アドレスhttp://www.kumanonachitaisha.or.jp/shaden/images/sha0_1.jpg

熊野大滝（くまののおおたき）
クマとは「神・カミ」からなまったという説もあります。

上図アドレスhttp://www.kumanonachitaisha.or.jp/shaden/images/sha11_1.jpg
これが「熊野古道（くまのこどう）」。世界遺産です。

上図アドレスhttp://www.kumanonachitaisha.or.jp/matsuri/12.jpg

「那智の火祭」は毎年７月１４日に斎行（さいこう。とりおこなわ）れます。

西行法師（さいぎょうほうし。平安時代末期の歌人）が熊野で詠んだ句があります。

　　なにごとの　おはしますをば　知らねども　かたじけなさの　涙こぼるる

　西行法師ならずとも、熊野の神々、自然に触れ、目的地に到達した時には、無欲無心の境地に達してい
る自分を見いだすことでしょう。

さて。神は今ごらんになった熊野大社でした。
それでは、仏はといいますと。

　

高野山金剛峰寺（こうやさんこんごうぶじ）　和歌山県高野町（こうやちょう）

上図アドレスhttp://www.town.koya.wakayama.jp/public_html/image/daimon1.jpg

上図アドレスhttp://www.pref.wakayama.lg.jp/sekaiisan/img/kouya_map.gif

上図アドレスhttp://www.shukubo.jp/jpn/html/2/2_1/img/map01.gif
大都市から比較的に近距離にあるのが意外です。というよりも、古代から年月を経て
人里のほうが巨大になりすぎたのでしょう。

弘法大師　空海　（こうぼうだいし　くうかい）　師

による　真言宗（しんごんしゅう）の本拠寺です。
真言宗は
大日如来（だいにちにょらい）を信仰の偶像に置き、
仏教の真髄を説くということですが
門外漢（もんがいかん）の私には
大日経（だいにちきょう）等を読むことなく人生を終えるので
理解できません。

高野町民はほぼ全員が真言宗徒であるらしいですが
仏教の難解な理屈とどのように折り合いをつけているのでしょうね。

ところが、よくしたもので。

金剛峰寺サイドから
空海師　直伝の教義は、それとして守っていますが
現代の世間へ門扉を開いて歩み寄っています。

宿坊（しゅくぼう。一般の参拝客を料金をとって宿泊させるホテル）等を経営したり
近年とみに増加しつつある　ひきこもり者　とその家族からの相談を受け付ける等の社会活動を推進しています。

まあ、わたし（トモノリ）も含めて、１回でも
「　南無大師遍照金剛（なむだいしへんじょうこんごう）　」
と唱えるのがエチケットであるかもしれません。

上図アドレスhttp://www.shukubo.jp/jpn/syuku/map/a_map.gif

一口に高野山といいましても
金剛峰寺が１つだけあるのではなく、広大な敷地内に
約３０の宿坊寺院（しゅくぼうじいん。宿泊可能な寺）があり
最大宿泊定員は３０００人以上です。

他県の温泉地のような歓楽街は存在するハズもありませんが
日本人の聖地で魂をオーバーホール（分解清掃）してみませんか。

北条政子（ほうじょうまさこ）が死んだ息子や孫達のために建てたのだそうです。

上図アドレスhttp://www.shukubo.jp/jpn/syuku/form/5300.jpg

上は￥２７００円～。アルコール飲料別売。

本日はありがとうございました。

　

　

美濃・飛騨国（みの・ひだのくに。岐阜県）へようこそ。
住人のダイスケです。

「道の駅（みちのえき）」
というものをご存知ですか。

上図アドレスhttp://www.cbr.mlit.go.jp/michinoeki/kanban.gif

高速道路の途中にサービスエリア（レストランや売店や当然ですが駐車スペース等）がありますね。

これを一般の国道や県道でも一定の距離間に設けたものを道の駅と呼びます。
要するに一般（高速でない）自動車道路の休憩施設のことを全国都道府県単位で
始めたものが「道の駅」だったのでした。

それほど古いものではなく平成３年１０月から山口県、岐阜県、栃木県の３県からスタートし、
現在ではほぼ全国にゆきわたってきています。
「道の駅（みちのえき）」を設けることを最初に呼びかけたのは旧建設省でしたが
現在は各市町村が自主的にそれぞれの個性と力量に応じて運営しています。
その結果として、
各「道の駅」は単なる運転者の休憩所の役割以上の存在になりつつあります。
「道の駅」が成り立つ（国土交通省が許可する）ための条件としては
自動車が最低２０台以上駐車できることや常駐管理者がいること等最小限の
資格要件はありますが、基本的には全てを各市町村に委任しています。
駐車場は災害時の避難場所としたり、建物内に町の展示物を置く（いずれも永久的でなく柔軟に）
といった利用方法にも自由度を設けています。

上図アドレスhttp://www.pref.gifu.lg.jp/pref/s11657/michinoeki/eki/photo/kiyomi.jpg

上はパスカル清見（きよみ）。国道１５８号線沿い（東進すると高山駅へ着きます）。宿泊施設もあります。

岐阜県は縦横に国道が数十本走っているという実は古代から交通の要衝でした。
近代では高速道路や新幹線で走り抜けてしまったり
海路や空路といった別の交通手段もあったりしてまったく目立たなくなってしまいましたが
古代から江戸時代まで東海道・中仙道（なかせんどう）の日本横断道路（自作の造語です）が
通っており、現国道４１号（中部縦貫道路。以前は越中街道えっちゅうかいどう）で愛知県名古屋市から富山県富山市へも通じています。
先ほどの「道の駅」にもどりますと、岐阜県内では４４カ所と全国では北海道と並んで設置数が１位です。
いかに道路数が多いか、そして、町民が道路に対して他県民以上に思いをもっているかを物語っていましょうか。

上図アドレスhttp://www.pref.gifu.lg.jp/pref/s11657/michinoeki/top_image/map.gif

岐阜県内全域４４カ所の道の駅。宿泊可能な所もあるので自動車か自転車で
一周旅行も１つの手でしょうか。

　

岐阜県は最西部に伊吹山（いぶきやま）があります。

伊吹山は滋賀県との県境にあり、関西の神（天火明命（あめのほあかりのみこと。天照大神の孫）が宿る山でしょう。
岐阜県の北東部には乗鞍岳（のりくらだけ）が長野県との県境に聳（そび）えています。
乗鞍岳（のりくらだけ）というと日本アルプスともいうようにどちらかというと東日本に属しそうですね。
実は岐阜県自体が関西と関東にまたがるとまではいかなくとも両方に接するかくれた大国（たいこく）
だったのでした。

この乗鞍岳のふもとに有名な野麦峠（のむぎとうげ）があります。

２０年位以前の映画で厳しい労働条件の下で死にいたる女子工員の物語がありました。
現在はスキー場やオートキャンプ場がひろがり、たった数十年で時代の変遷があります。

飛騨高山市（ひだたかやまし）から野麦峠を経由するルートはかつて鎌倉街道といい長野県松本市（まつもとし）への最短ルートでしたが
現在はやや北方の国道１５８号線で長野県へ通じるルートへ役割を明渡しています。
乗鞍岳の山頂に
乗鞍神社（のりくらじんじゃ）があります。

上図アドレスhttp://www.webnagano.jp/photoimg/norikuradake509.jpg

岐阜県大野郡丹生川村大字岩井谷字乗鞍岳
（おおのぐんにぶかわむらおおあざいわいたにのりくらだけ）

乗鞍神社は別名を日抱宮（ひだきぐう）といい
このヒダキからヒダのくにという国名となったそうです。

日抱（ひだき）命（みこと）さんとは
日を抱く（女）神、要するに天照大神（あまてらすおみかみ）さんのことであるようです。
天照大神という名では大物すぎるので
飛騨地方では日抱命（ひだきのみこと）として鎮座（ちんざ）なさっておられます。

上図アドレスhttp://www.kamnavi.net/it/hida/hidamap.gif

乗鞍岳を東側へ下ると長野県へ入ってしまうので引き返すことにしましょう。

岐阜県は冒頭でもふれましたように
飛騨国（ひだのくに。東北地域）と
美濃国（みののくに。南西地域）に大きく区分できます。

飛騨国についての話題は甚だ手短かですが先ほど述べました乗鞍神社でした。

美濃国にも地域情報が数数ありますが
今日は岐阜県を訪れれば見過ごすことのできない場所に絞ってご案内いたしましょう。

　

「　養老の滝（ようろうのたき）　」　をご存知でしょうか。

１０００年以上昔、美濃国養老（みののくにようろう）地方に貧しいキコリがいました。
酒が好きな老父がいましたが
最低限の生活で手いっぱいだったので酒を買うことができません。
彼はいつものように山仕事をしていたある日
足を滑らせて滝へ落ちました。
すると、その滝の水はなんと酒だったというのがストーリーでした。
養老の滝は
現在も健在であり、岐阜県養老町が大切に保守管理しています。
それだけでなく
養老の滝を中心に据えて
町営の養老公園として整備し、岐阜県外の方方（かたがた）を歓迎しています。
養老公園は
東西１８００メートル・南北６００メートル
総面積が７８万平方メートルです。
比較例として、東京都の新宿御苑（しんじゅくぎょえん）が約５０万平方メートルなので１．５倍の非常に広大な規模です。

養老公園は近鉄電車・養老駅（きんてつでんしゃ・ようろうえき）を最寄駅として
公園内に養老の滝・養老神社・養老寺・こどもの国（遊園地）・現代アート美術館等
歴史文化財を一括集中させているのです。

上図アドレスhttp://www.yoro-park.com/j/images/access/access_map_ja.gif

甚だありきたりでございますが
養老公園内を順次見学して本日は解散とさせて頂きます。

上が養老神社（ようろうじんじゃ）。

ご祭神は　菊理媛命（くくりひめのみこと）さんは
ひじょうに初期の神で
伊弉諾神・伊弉冉神（いざなぎ・いざなみ）と同ランクの神様だそうです。

境内には現在もこんこんと湧く清水があります。
名が有名なわりには急な石段を観光客がさけがちで意外とすいているそうです。

上図アドレスhttp://www.yoro-park.com/j/images/map/taki/kikusuisen.jpg

養老公園内にはお店が数店あり、お好みに応じた飲食が楽しめます。

めん工房　清水
天命そば　￥580
草だんご(つぶあん入り)　1本　￥100

郷土料理　GET
薬草ウインナー　(3本)￥450
たこ焼き　￥450

地ビール工房　らくらく
柿ラガー　(ビン)￥550
柿ラガー　(グラス)￥500

カレーショップ　てんてん
カツカレー　￥500
養老霊水　1本(500ml)￥200

カフェテリア　美食飯店
山菜ピラフ　￥500
ソフトクリーム　￥300

中華ショップ　パンダ
しょうゆラーメン　￥500
ひょうたん五平　1本￥250

スナックショップ
　サン　サン　ビュー
焼きそば　￥350
みたらしだんご(5本)　￥300

季節料理　全ちゃん
うなぎ丼　￥650
串カツ　　1本　￥100

おみやげ・観光案内
　養老ショップげんちゃん
ひょうたん　￥350
養老豆　￥400
養老ひょうたんしば漬　￥550
養老小まんじゅう　￥550

養老の滝の水は川（津屋川つやかわ）となって養老公園中央部をながれています。
川の両岸には四季おりおりの草花がいつ訪れてもいろどりをはなっています。

本日はありがとうございました。

　

　
富山県へようこそ。
住人のアキラです。

富山県は越中国（えっちゅうのくに）といいました。
越中は越前（えちぜん。福井県）と越後（えちご。新潟県）とにはさまれて
存在感がおびやかされがちでしょうか。

富山県は、県の名がイメージを喚起（かんき。ムクムクとわくこと）させますね。
北アルプスとも呼ばれるように立山連峰（たてやまれんぽう）が日本海岸までせりだしています。

立山連峰で主峰（しゅほう。一番高い山）に、雄山（おやま）という名の山があります。
標高が３００３メートルあります。

　

雄山の山頂には、雄山神社（おやまじんじゃ）の社（やしろ）があります。
富山県の神が県内全域に目を光らせているのでしょう。

上図アドレスhttp://www.town.tateyama.toyama.jp/gotate/img/gotate_oyama01.jpg

立山大権現雄山神（たてやまだいごんげんおやまのかみ）
という名がついています。これは富山県内だけの名で
本名は、伊邪那岐神（いざなぎのみこと）さんでした。

雄山神社の創立はたいへん古く、大宝元（701）年（たいほうがんねん）ということです。
創立には逸話（いつわ）があります。簡単にふれましょう。

西暦７１０年に平城京（へいじょうきょう）が完成して奈良時代がスタートするので
７０１年は、その前になります。
越国（こしのくに）には、関西の中央政権に対抗して、豪族達がスキをねらっていたのでした。
当時の天皇は４２代目の文武天皇（もんむてんのう）で、彼は北方異民族の
脅威に頭を悩ませていたのでした。現代日本国の首相と似ています。
ある夜、夢の中で神のお告げを聞きます。

「奈良市内四条に住む佐伯有若（さえきありわか）という若者を
越中国の長官に任命すべし。その者はうまく治めるであろう　」
天皇はお告げを実行し、佐伯有若は赴任します。
佐伯有若は、お告げ通りに有能者であったので越中国はうまく治まりました。
ある夜、今度は神のお告げが佐伯有若にくだります。
「我は刀尾（たちお。立山町の地名）の明神（みょうじん）なり。汝らに一子を授ける。有頼（ありより）と名づけよ」
誕生した息子の佐伯有頼（さえきありより）さんはスクスクと育ちます。
ある日、父が大切に飼っていた鷹を無許可で持ち出して、狩りに出発します。
奈良の都育ちの父親は狩りをあまり好まなかったのですが。
息子の有頼さんはエモノを深追いして山奥へはいってゆきます。
クマに向けて矢をはなったところ、手ごたえがありました。
近づいたところが、
なんと、阿弥陀如来（あみだにょらい）の胸に矢がささっていたのでした。
有頼さんは自分のあやまちに気づきます。
あまりの大罪のために、自殺しようとします。
その直前に阿弥陀如来が有頼をおしとどめて、申し付けます。
「ここ（立山）を越中国の聖地となし、浄土（じょうど。きよく平和な国）をひろめよ」

結局、佐伯有頼は雄山神社を開き８３歳で没します。
辞世の句がのこっています。

なにはがた　葦の葉毎に　風落ちて　よし刈る舟の　着くは彼の岸

以来１３００年、立山は下界がどのように変わろうとも
自身は変わらぬ姿で睥睨（へいげい。見渡すこと）しています。

立山は春夏秋冬を通じて、登山愛好者が多数訪れます。
美しい大自然は、時に人間には厳しい側面をみせることがあります。
人間側で予備知識等の十分な備えをしておければ不幸な結末は回避できます。
立山にはプロフェッショナルの山岳指導員の方がおられます。
ご本名が偶然にも

上図アドレスhttp://www.h4.dion.ne.jp/~la-burm/image261.jpg

佐伯成司（さえき　まさし）　さんとおっしゃいます。
まだ壮齢（そうれい。簡単にいうと中年。若者と年配者との中間）の感じですが
海外遠征等経験豊富で山に関する著作もお持ちです。
１３００年にわたって佐伯氏が代々と立山を守ってこられたのでしょうか。

　

「　越中富山の薬売り　」
という言葉を耳になさったことございますか。
現時点で３０歳以下の方は純粋に初耳かもしれません。
要するに
胃腸薬や膏薬（こうやく。シップ剤）等の家庭薬品を
行商人が家家を行商して都道府県を広範囲に巡回するといった商慣行がありました。

昨今は大規模なドラッグスーパーマーケットチェーン店舗が発達したり
２４時間コンビニエンスストア等で家庭薬品を販売すると
「　越中富山の薬売り　」はどんどん死語となってゆくでしょうか。

江戸時代の製薬業は、当時は漢方薬等の民間療法によるものでした。
人間がかかる病気は、すべからくウイルス等の微生物が身体内部でわるさを
するというのが２１世紀における回答です。
ウイルスを除去するキメ手は今日でもないそうです。
普段からの予防と保健衛生が重要。ようするに
強い免疫力を自分の体に養っておくこと。
いわゆる養生（ようじょう）。
江戸時代に養生訓（ようじょうくん）という漢方医師の著作がありました。
結局、漢方医学も現代医学も方法がちがっても
結論は同じことを言っています。

さて。
代表的な　越中富山の薬　にはどのようなものがあったのか。
どっこい健在です。

強心剤１０粒１０包装が１０５０円より。
他に胃腸薬等。

もっとも、厚生労働省によって医薬部外品（いわゆる健康食品）という立場にはなっていますが。
製品名称が
「反魂丹」（はんこんたん）。強心剤（きょうしんざい。気つけ薬のようなもの）
「反魂丹」には誕生秘話があります。

１４世紀の初めごろ、松井源長という武士の母が重い病気にかかりました。
いろいろ手を尽くしたものの、症状は悪化するばかり。
あとは神仏に頼るしかないと、立山に登り一心に祈願しました。
するとその夜の夢の中で阿弥陀如来から妙薬の作り方を授かったのです。
急ぎ帰ったものの、ひと足ちがいで母は亡くなっていました。
嘆き悲しみながらも源長は薬を調合、母の口に注ぎました。
するとどうでしょう。母は生き返り、病気も治っていました。
阿弥陀如来に「まだ来るのは早い」と言われ、不動明王に「早く返れ」と背をたたかれたそうです。
つまり「身体に魂を返してくれる薬」というのが反魂丹の名の由来です。

「反魂丹」が上のようないきさつでスタートしたのはわかりましたが
その後どういうわけで越中富山から日本全国へ拡大していったのかという
第２のナゾが残っていますね。
これにもワケがありました。

元禄３年（1690）、富山藩主前田正浦（まえだまさうら。前田利家のひ孫です）公が
江戸城に登城した時のことです。全国の大名が年に１度集合します。通常国会のようなものでしょうか。
諸大名が居並ぶなかで、三春城主秋田河内守（東北の大名）が突然腹痛を訴えます。
前田正浦公が印籠（いんろう。携帯薬箱）から反魂丹を取り出して勧めたところ、
たちまち腹痛が治まったのです。あまりの薬効の早さに驚いたのが、その場にも居合わせた諸大名たち。
「自領内で販売してもらえないだろうか」と申し入れが相次ぎました。
純粋に領民の健康を願ったものか、反魂丹を専売制にして収入増をあてこんだものかは
定かではありませんが、他国との交流を嫌った藩政時代としては異例のこと。
これが越中売薬の起源と言われています。

上図アドレスhttp://www.hangontan.co.jp/shop/shop_04.jpg

「反魂丹」は商標権を所有する
（株）池田屋安兵衛商店（いけだやすべえしょうてん）が
独占的に販売しています。
本店店舗内では自然食品レストランがあり、
来富（らいと。富山県を訪問すること）者から好評を得ています。

上図アドレスhttp://www.hangontan.co.jp/yakuto/yakuto_19.jpg

古代米が盛り込まれた健康膳
黒米おこわ \3,150円コース
一：一口の野草酒
二：季節の前菜
三：煮物
四：焼き物
五：高麗人参と団子のスープ六：黒米の山菜おこわ
七：香の物
八：野草の天ぷら
九：特製デザート

今日のシメくくりとして
万葉集の編集者である大伴家持（おおともやかもち）さんが
奈良時代に自身が２９歳から３４歳までの５年間を越中守（えっちゅうのかみ。富山県の長官）
として滞在しています。
当時新進気鋭の大伴家持にとって
後年の万葉集編纂（へんさん）のための
総数４５００首のうちに実に２００首近くを富山県で詠んでいます。

上図アドレスhttp://www.asahi-net.or.jp/~sg2h-ymst/tatiyama.gif

立山を詠みこんだ３首にふれて本日はおやすみやす。

立山に降りおける雪をとこなつに見れどもあかず神柄ならし

(訳)立山に降り敷いた雪は、四季を通してつねに眺めても見飽きない。
神の品格のゆえであろうか。
　

片貝の川の瀬きよくゆく水の絶ゆることなくありがよひ見む
　　　　四月二十七日、大伴宿禰家持作る

(訳)片貝川の浅瀬を清らかに流れて行く水のように、絶えることなく通い続け、
（この立山を）見よう。

（長歌）
天ざかる鄙に名懸かす　越のなか国内(くぬち)ことごと

　山はしも繁(しじ)にあれども　河はしも多(さは)にゆけども

　すめ神の領(うしは)きいます　新川のその立山に

　とこなつに雪ふりしきて　帯ばせる片貝川の

　きよき瀬に朝宵ごとに　たつ霧の思ひすぎめや

　あり通ひいや毎年(としのは)に　よそのみも振り放け見つつ

　万代の語らひ草と　いまだ見ぬ人にも告げむ

　音のみも名のみも聞きて　ともしぶるがね

(訳)空遠い鄙の地にその令名を冠せられる立山――越中の国内いたるところ山はぎ
っしりとあるけれども、川は多く流れているけれども、領神の支配なさっている新川郡
のその立山には、四季を通じてつねに雪が降り積もり、片貝川を帯のようにまとって
いられる。その川の清らかな瀬に朝晩立つ霧のように果敢なく、この思いが消え去る
ことなどあろうか。つねに通い続け、毎年、遠くからでも仰ぎ見つつ、万代までの語り
ぐさとして、まだ見ない人にも語り告げよう。人々が噂にばかり名前にばかり聞いて、
珍しがるように。

本日はありがとうございました。

　

　

信濃の国（しなののくに。長野県）へようこそ。
住人のエイイチです。

上図アドレスhttp://www.yomiuri.co.jp/tabi/gourmet/photo/200101_01.jpg

上は　五平（ごへい）もち。発明者の名でしょうか。
島崎藤村（しまざきとうそん。長野県出身）著の小説　「　夜明け前　」　にも
「こんがりと狐色に焼けた胡桃醤油の旨そうなやつ　　　」
と登場します。

長野県と聞くと、県外の方方はなにをイメージなさるでしょうか。
年配者の方であれば、善光寺や諏訪湖（すわこ）付近の精密機械工業や繊維工業
あるいは昭和２０年前後の戦争疎開（そかい。爆撃から避難すること）でしょうか。
中年以下の方であれば、学生時のスキーや軽井沢等の青春のひとときをしまっておられるでしょうか。

長野県へ１年間に訪れる観光客数は平成３年の１億７００万人をピークに現在も１億人前後の方方が
おみえです。
意外といっては失礼ですが、
日本の観光といえばやはり京都でしょう。
ですが年間観光客数は６５００万人にとどまっています。
もっとも大阪や兵庫県等の近県からの日帰観光者等を
計算できないこともあり、京都の町のにぎわいは立派なものでしょう。
その上に外国人観光客が年間約５０万人もあるというやはり
えがたい魅力があるのでしょう。

上図アドレスhttp://www.asahi.co.jp/kyotobb/top/top_head/top_head_r1_c2.jpg

長野県にもどりますと
１億人の観光客が１人１０万円を長野県で使ったとすると１０兆円になります。
日本国の１年間の歳入（さいにゅう。所得税や消費税や国債販売による収入の総計）が８０兆円
とすると、たった１県の観光収入としては破格といえましょうか。
しかし、上には上があるもので
（株）オリエンタルランド、要するに　東京デイズニーランドは併設のデイズニーシーとの合計で
入場者数が１０００万人を超し（世界２位。世界１位は米国のデイズニーランドだそうです）
やはり１人が１０万円使うとすると、たった１カ所の観光施設へ人と金銭が集中して
１兆円以上の現金収入をかきあつめられます。
１観光事業者の収入としては堂堂１位です。

上図アドレスhttp://a1700.g.akamai.net/7/1700/1574/39d9139b4422d9/www.disney.co.jp/dcp/event/allofmickey/images/logo01.gif

さて。
田中康夫（たなかやすお）知事は長野県の公共事業や不正な公務員へ明確な処分を下した上で、
自身の政策を　「　信州モデル　」　と名乗って描こうとなさっています。

一ツ橋大学で経済学を学なばれた田中知事は
政治学等の理屈から所論を述べられていますが
根本のところはシンプルで現実的なことです。
現在の長野県は観光客は年間１億人も来ますが
債務（さいむ。要するに借金）が１兆６０００億円もあります。
２００万人の人口で割ると赤ちゃんも寝たきり老人も小学生も１人が８０万円の借金をしていることになります。
普通の勤め人が８０万円を返済しようとすると
月８万円の返済額は苦しいとして４万円を途切れなく返済してゆくとすると
２０カ月かかります。
やはり借金を返済するのはなみたいていではない。
田中知事のなすべきことの半分は
借金の返済計画をどのように立てるのかになってしまいます。
４７都道府県の大部分に借金があります。（大阪府などは借金５兆円。どうするのでしょうね）
それぞれの知事達は借金返済に明確な手を打てずに住民達の期待を裏切っています。

長野県民達も彼（田中康夫氏）が知事の間に借金完済を、などとまでは言いません。
借金返済以外のなすべきこともあるでしょうから。（不正公務員や違法業者への処分等）
ですが。
他の候補者よりも田中氏はなにかちがったところがある。
明確な言動や行動をとりそうだと選挙人達が思ったから投票したのでしょう。
極論をいうと借金が増えては困りますが、減らなくてもよいかもしれません。
ただし。
明るい見通しというか将来像計画が要ります。
現在にこれくらいの費用をかけて
こういう手段や方法をとって
このような努力を続けてゆけば
何年後にはこのような結果が出る。
すくなくとも現在よりも悪くはならない。
「　信州モデル　」は総論（そうろん。タイトルや表題の長いもの）として
今までの密室政治をやめて
個人のプライバシー以外は全て公開して
不正やムダをどんどん削ってゆくことをうたっています。
それが田中知事の１期目でした。
２期目からは各論（かくろん。それぞれの政策目的を達成するために
専任者等を置いて事に当たってゆく）
の段階に入っています。
がんばって下さることでしょう。
以上は長い余談でした。

さて。長野県の神と仏。

善光寺（ぜんこうじ）長野県長野市元善町491

上図アドレスhttp://www21.jpsecure.jp/~zenkoji/kinkyou/img/2005214162259.jpg

武田信玄（たけだしんげん）や織田信長（おだのぶなが）も
参詣（さんけい）したという善光寺の名のみはどなたも聞いたことがおありでしょう。

善光（ぜんこう）とは。
善光寺の創立者である本田善光（ほんだぜんこう）氏の名前（人名）だったのでした。
創建は非常に古く欽明天皇（きんめいてんのう。聖徳太子の祖父）１３（西暦５５２）年といいます。
当時、天皇家は、大陸生まれの仏教を国民へ教えることによって
一般大衆を教化し、日本国民統一化の手段として利用しようとしていました。
それに対して、大和朝廷（やまとちょうてい。関西の中央政権）内部で
急速に力をアップしてきた物部氏（もののべし）が仏教に正面から反対していました。
明確に天皇に対立してきたのです。
その後の歴史では、天皇家の有力家来である蘇我氏（そがし）に滅ぼされて
物部氏は歴史から消えることになります。
そして、仏教は聖徳太子等天皇家に大切にされて（婚姻関係等）２１世紀まで続いています。

善光寺のご本尊は阿弥陀如来像（あみだにょらいぞう）さんです。
２０００年以上前に中国大陸で製作されたものだそうです。
日本の宗教でイエス・キリスト等のスケールに対抗できるほどの古さです。
その阿弥陀如来像は天皇家が大陸から輸入して、難波の津（なにわのつ。大阪港）へ陸揚げ
したばかりのところを　まだ力のあった物部氏によって堀江（ほりえ。大阪市浪速区に現存する運河）
へ投げ捨てられてしまいます。
関西人達は天皇　VS　物部氏　の抗争に巻き込まれるのを恐れて
阿弥陀如来像を引き揚げる者がいない中
たまたま難波を訪れていた信濃（しなの）の豪族である本田善光さんが
密かに引き揚げて自領である信濃へ持ち帰り、お堂を建てて安置したのが
善光寺のスタートでした。
ですので。
善光寺は何何宗とかいった中世以降に乱立する仏教各宗派のどちらでもありません。
阿弥陀如来像をシンプルに信仰するという、どちらかというと神社と似ていますでしょうか。

広大な境内には２５の寺内院（じないいん。善光寺の境内に浄土宗や天台宗系の寺院が陣取っています）
や１４の宿坊（しゅくぼう。一般の参拝者が宿泊可能な寺が経営する旅館。和歌山県の高野山が日本一の規模で３０の宿坊があります）

上図アドレスhttp://www.zenkoji.jp/annai/img/map01.jpg

どちらかというと東国（とうごく。関東圏）に属する長野県の寺院としては
異例の大規模と古さを誇る善光寺。東の高野山といっても高野山よりも古いのです。

善光寺を詠みこんだ句として

「そばどきや月の信濃の善光寺　」　小林一茶（こばやしいっさ）　があります。

ですが、なんといっても
「　牛にひかれて善光寺まいり　」　という句ではありませんがセリフが有名でしょう。

昔昔、善光寺から数里離れた村におばあさんが独り暮らしていました。
いつか善光寺へ参ろうと何年も以前から思ってはいたのですが
日常生活から心身ともにぬけられずに数年来過ごしていました。
ある日いつものように川で洗濯をしていると、牛が突然現われ、ツノへ布を
ひっかけてどんどん逃げてゆきます。彼女は当時として貴重品の着物を
あきらめずに牛をどんどん追跡してゆきます。そして数時間後到着した所が
善光寺であり、牛は阿弥陀如来の化身（けしん。姿をかえたもの）であるというわけだったのでした。
この話からなにか教訓をムリに引き出すこともできるでしょうが
まあ人生でチャンスがあれば一度は善光寺へ来ませんか、という寺側の宣伝コピー文としては秀作でしょう。

上図アドレスhttp://www21.jpsecure.jp/~zenkoji/kinkyou/img/20051185526.jpg

冬の善光寺。

上図アドレスhttp://www21.jpsecure.jp/~zenkoji/kinkyou/img/2005115155816.jpg
１月１５日に縁起物（えんぎもの）を供養（くよう）します。

上図アドレスhttp://www21.jpsecure.jp/~zenkoji/kinkyou/img/200512693156.jpg

節分（２月３日）の様子。

上図アドレスhttp://www21.jpsecure.jp/~zenkoji/kinkyou/img/200512693156.jpg

本日はありがとうございました。

　

　

甲斐の国（かいのくに。山梨県）へようこそ。
住人のエイジです。

上図アドレスhttp://www.yamanashi-kankou.or.jp/sys/photo/index.php3/photo?sys_flg=10&id=5
富士五湖（ふじごこ。山梨県）からのぞむ冨士

日本アルプスは北アルプス（富山県）、中央アルプス（長野県）、そして
本日の山梨県が南アルプスを載せています。
簡単にいうと、この日本アルプスで関西と関東を分断する
日本の３８度線となっているのでしょうか。
まず言葉が岐阜県や愛知県等は関西とあまり変わらないのに、山梨県や静岡県等は
ハッキリとアクセントが異なります。

テレビやビデオ等を利用しての自分の育った地域以外の言葉を独習できるこたが
費用も機会もきわめて容易になったのはここ２０年くらいのものでしょうか。

たかだか２０年くらいではネイテイブ以外の（生まれ育ちながら身に付けたのではない）言葉は
体得することは容易ではないということでしょう。
不思議なことに
両親が関西出身者でも関東へ移住したのちに生まれた子は関東言葉をマスターするのは
何の問題もありません。
環境が非常に大きな影響を与えるのでしょう。

　

上図アドレスhttp://www.minamialps-net.jp/g-photo29.jpg

上の山をご存知でしょうか。
北岳（きただけ）といいます。
彼女（北岳）の名は山岳愛好家なら皆知っていますが
一般の方、特に関西以西にお住まいの方方には無名に近いでしょう。
彼女には密かな強みとまではいかなくともそれなりの横顔があります。

日本で３０００メートル以上の山は２１座（ざ。と数えます）あります。
奥穂高岳（おくほだかだけ）・立山（たてやま）・槍ヶ岳（やりがたけ）・御嶽山（おんたけさん）等等
関西人にはさびしいことですが全て岐阜県以東の中部・関東に集中しています。
日本アルプスというハズでしたね。
北岳という名は一番無名でしょう。
実は標高（ひょうこう。高さ）が３１９２メートル。日本で２番目なのです。
ですが
高いだけならほかに２０座もあります。

上図アドレスhttp://www2.ocn.ne.jp/~kitadake/kitadakesou4.jpg

上は　キタダケソウ　といって北岳だけに咲く花があったり
その他にもなぜか自然植物に恵まれて山岳ファンを引っ張り続けているのです。

雷鳥のひな
上図アドレスhttp://www2.ocn.ne.jp/~kitadake/raityou4.jpg

ヨソの山はこれほど動植物が寄り付かないらしく
北岳だけがこのような様子であるのは秘密は解明できていません。
富士山のように登山者達に荒らされていないのも理由の１つでしょうか。

北岳の所在地は南アルプス市にあります。
南アルプス市は平成１５年に４町２村が合併して生まれて３年目になります。
市内に北岳や甲斐駒ケ岳を擁（よう）するだけに南アルプス市と名乗っても許されるのでしょう。

上図アドレスhttp://www.city.minami-alps.yamanashi.jp/photolib/P00042.jpg

上の路線図はJR身延線・東花輪駅（みのぶせん・ひがしはなわえき）が
南アルプス市を通る唯一の公共交通機関です。
自動車道路なら国道５２号線が南北にはしっています。

　

さて。山梨県の神と仏。
富士山は山頂が静岡県に属するので譲りましょう。
では　仏はというと。

日蓮（にちれん）さんはどなたも名のみはご存知でしょう。
「　南無妙法蓮華経（なむみょうほうれんげきょう）　」
と法華経（ほっけきょう）を唱える日蓮宗（にちれんしゅう。もしくは法華宗ほっけしゅう）の開祖（かいそ。初代の教祖）でした。

海抜１１００メートルの身延山（みのべさん）上にある久遠寺（くおんじ）への石段は２８７段あります。
上図アドレスhttp://www.minobu.info/ka_kuon/im_kuon04.jpg

上図アドレスhttp://www.kuonji.jp/image/photo/soshido.jpg

上図アドレスhttp://www.minobu.info/m_access/access_map01.gif

上図アドレスhttp://www.kuonji.jp/image/20/photo/hakii01.jpg

「　南無妙法蓮華経　」と唱えてどうなるのか。
日蓮さんはどんなことがいいたかったのか。
宗教業界内側ではいろいろとあるでしょうが
非日蓮宗徒の皆さんにも理解できることなのでしょうか。

日蓮宗の経典（きょうてん。その宗教の根本を記したテキスト）は
妙法蓮華経（みょうほうれんげきょう）といいます。
私（エイジ）には理解ができません。
自分が理解できていないものをお客様にご紹介するのは申し訳ありませんが
久遠寺（くおんじ。山梨県南巨摩郡身延町やまなしけんみなみこまぐんみのべちょうにある日蓮が開いた寺）関係者から
また聞きしたところを述べます。

妙法蓮華経は釈迦（しゃか。２５００年前にインドで仏教の開祖）がインド各地で
説いていた仏教の理屈を本にしたもので、全文で２８章あります。
ですので、日蓮さんはシャカの始めた仏教をストレートに日本の民衆へ伝導（でんどう。要するに布教活動）
しているという強みを自負していたのでした。
妙法蓮華経そのものについては
全体の前半が
「一仏乗（いちぶつじょう）」という合言葉があり、要するに
インサイダー（宗教教団の内部関係者）とアウトサイダー（一般民衆）が
平等にこの世の苦しみから救済されるという理屈です。
ただし、それには前提条件があって、日蓮宗へ入信すること。
日蓮宗へ入信した瞬間から魂の救済プログラムがスタートします。
入信後は妙法蓮華経を理解できる者はそれでよし、
金銭等を寄付できるものはそれでよし、
どちらもできない者は教団が主催するイベント等へ勤労奉仕するのもよし、
なにもできない者は、それぞれの生活を続けながら日々「　南無妙法蓮華経　」と唱えるだけでもよい
という実は単純明快な理屈でした。

妙法蓮華経の後半部分は釈迦（しゃか）について紹介しているそうです。
釈迦はキリストやマホメットとともにあまりに大きな存在なので
一山梨県民の私には荷が重うございます。本日はお許し下さい。

釈迦にしても日蓮にしても
何度もテレビドラマや映画等の主人公となっているので
おおよその人物像はイメージが浮かびますでしょうか。

釈迦と日蓮は、それぞれ別の時代に別の国で活動を行なっているのですが
やはり抜きん出る人には共通した点があるようですね。
まず。
大勢の他人がなぜ彼ら（釈迦と日蓮）の話を苦しい生活の中から時間をさいて
聴き、そしてファン（という表現をお許し下さい）になっていったのかという謎（ナゾ）があります。

これは私（エイジ）の想像ですが
当時の民衆は文字が読めない人々が９割以上だったでしょう。
そういう人々には、わかりやすい話をしなければなりません。
そして、人々の興味を魅（ひ）きつけるおもしろい話をしなければなりません。
釈迦であれば例え話を多くしました。
一例として
ある日、２人の別々の女性が１人の赤ちゃんの所有権を（しょゆうけん。要するに自分の子で
あると）主張して争っていました。
判断をすでに有名であった釈迦のところへ求めてやってきたのです。
釈迦は意外にも単純なことを言います。
「今この場で赤ちゃんの左右の手をあなたがた（２人の女）でツナヒキをしなさい。勝者が母親だ」
言われた通りにすると、当然のなりゆきのごとく赤ちゃんは痛さのために泣き出します。
すると片方の女は手を離します。ここで軍配。（離した人の方ですね）
ついでにもう一話。
また子供の話です。
生（せい）
老（ろう）
病（びょう）
死（し）
これが一般民衆の苦しみのほぼ全てでしょう。自分と肉親、そして普段かかわる人々。
またまたある日。
一人の悲しみに沈んだまだ若い母親風の女性が釈迦を訪れました。
彼女は数日前に赤ちゃんを病気で死なせているのでした。
要するに精神科医がいうところの急性神経衰弱（きゅうせいしんけいすいじゃく）という状態だったのでしょう。
「夜も眠れず食欲もない。生きているのがつらい」と彼女。
釈迦は
「あなたの村には病気で子を亡くした家庭が多くいます（昔は子供がよく死んだのでした）。
しかし、子供が多く出来すぎて生活に困っている家庭も多くあるだろう。
子供をくれるかもしれない。そういう家家をまわってみなさい」
女は言われた通りにします。
残念ながら子供が大勢いて貧乏な家庭でも子供をくれる家は一軒もありませんでした。
しかし、家庭巡回訪問の後、女は非常に心身へ元気が回復していたのでした。
釈迦の語る話は具体的で生活感がある。わかりやすくおもしろい。
間接的な弟子である日蓮も一般民衆や鎌倉幕府へ発言を繰り返します。
「外国の兵隊が日本へ襲撃してくる。だから日本人達は心身ともに一致団結の準備が必要である。」
というような街頭演説をしたために日蓮は、社会混乱を嫌う鎌倉幕府によって処刑寸前までいきます。
処刑は執行人のミス（雷が刃に落ちる等）により、日蓮は生き延びます。
武士は処刑という事務仕事であっても一旦失敗すると武家のルールでは負けとなるので処刑再執行はしなかったからです。
当時、日蓮は５０歳くらいであり、６２歳で死ぬまでの１０年あまりを
久遠寺を根城とします。
他の仏教諸派が鎌倉幕府や反対勢力との摩擦をおそれて、流儀を
ゆるやかに、そしてあいまいに変形してゆく中
日蓮は依然として釈迦以来のオリジナルテキスト（妙法蓮華経）を唯一のよりどころとし、
時たま外国勢襲来等の予言（超自然的なものか、全国各地の日蓮宗徒からの
情報ネットワークがあったものか）を発言しながら晩年を迎えます。

今日のしめくくりとなる言葉を探してきました。
この身延山久遠寺で日蓮さんが句を詠んでおられればよかったのですが
日蓮さんは句を詠むというような人生でも性格でもなく
生涯に一句も残っていません。
その代わりといってはなんですが、論文や手紙といったテキストが
６２年の人生で、２０才からとしても４０年間で４００篇（ペン）以上残っています。
月に１冊本を書いている司馬良太郎（しばりょうたろう）クラスの作家に匹敵する意欲と筆力です。

以下は日蓮さんが息をひきとった

東京都大田区・池上本門寺（とうきょうとおおたく・いけがみほんもんじ）に現存する
報恩抄（ほうおんしょう）からの抜粋です。

夫れ老狐は塚をあとにせず。白亀は毛宝が恩をほうず。
畜生すらかくのごとし。いわうや人倫をや。
いかにいわうや、仏教をならはん者の、父母・師匠・国恩をわするべしや。
此の大恩をほうぜんには必ず仏法をならひきわめ、智者とならで叶ふべきか。
譬へば衆盲をみちびかんには、生盲の身にては橋河をわたしがたし。
方風を弁へざらん大舟は、諸商を導きて宝山にいたるべしや。

（エイジ流の訳）
長年暮らしてきたキツネは自分の巣を大切にする。
白亀（シロカメ。成虫化した大きなカメ）は、昔小亀の時に命を助けられた
毛宝（もうほう。古代中国の武人）が戦に負けて
川で自殺を図ったときに川底から現れて毛宝を助けるという故事（こじ）がありました。
動物でも、受けた恩は覚えていて恩返します。
万物の霊長（ばんぶつのれいちょう。いきものの王）を自薦（じせん）するハズの人間は
父母・師匠・国の恩をかえりみません。
要するにいかにすぐれた頭脳と身体能力をもつ人間であろうと
精神内部に仏教があるかないかが分かれ目のポイントになります。
人間は、タトエ話にたとえると
川にかかった橋や海をわたる船にたとえられます。
どのような立派な橋であろうと自らの存在を主張できないと、橋の存在を知らない
民衆は橋を利用できません。
大型貨客船であろうと（当時は帆船）風の向きや強さといった理屈を知っていて応用できなければ
人々の利便や交易（こうえき）によって大きな富を生み出すこともできないのです。
日蓮さんはこの橋がどこにあるかといった地理や風力学といった科学を仏教にたとえています。
知識（仏教）を知り、応用（人々へ広める）する。幸福へつながらなければなりません。
現代ではいつのまにやら大教団に膨張してワケのわからなくなった諸宗派が多い中（アウトサイダーから見ると）
初代は実にわかりやすいことを話していたことがうかがわれます。

於　久遠寺（くおんじにおいて）
上図アドレスhttp://www.minobusanropeway.co.jp/photo/sakura1.jpg

本日はありがとうございました。

　

　

相模の国（さがみのくに。神奈川県）へようこそ。
住人のイチロウです。

上図アドレスhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/ja/thumb/0/06/300px-Yokohama-eigoban.jpg

神奈川県は、関西からは東海道１本で通じていますが
ずいぶんとはるばるという感じがします。

ブルーライトヨコハマ。

神奈川県をガイドしますについては、横浜市をとばしては成り立たないでしょうね。
お隣の東京等についてもいえることですが
あまりにも巨大な街で、過去に数年生活したに過ぎない住人が
語ることはおこがましいのかもしれません。
私（イチロウ）は現在は神奈川県に住んでいますが
学生時代と最初に就職した会社の勤務地等の事情のために京都府で
数年間を暮らしました。
それと、一人旅行が好きでリュックサック１ツを背負って国内を
あてもなくさ迷よったりしていました。
社会人一年目の京都についてもそうでしたが、
現住所のある横浜市について、住んだ年数にかかわりなく
一番他人に説明しにくい街と思います。
要するに私（イチロウ）が横浜を分かっていないというワケだからなのですが
たぶん私の一生では分からないだろう予感しています。
京都や横浜は（東京もそうでしょうが）大きく分厚い１０冊以上がセットになっている百科事典
のようなものだと思います。
過去に長い経験があり、それなりの顔ができあがってしまっている初期の老人のようなものです。
今後に大きな変化や何倍もの膨張は見込めないでしょう。
無理やり不正確な説明をしますと
ひと筋縄ではいかない何十年もの人生経験を経た人間と似ています。

そういう人間（街）は、一見とっつきにくいので若い人からは敬遠されやすいですが
接し方をそれなりに（一定のパターンからはずれないような）配慮すれば
自分の人生にそれなりのメリットがあります。

自分の仕事先（会社や顧客先等）が横浜にあれば生活の基盤が根付きます。
仕事があれば長い年月を過ごすのも苦にはなりません。
時間。これだけは人間にはどうにもならないものの最たるものでしょう。
１日。１月。１年。どうしようもなく過ぎてゆきます。
１年過ぎれば新入社員ではありません。分譲住宅でも「新築」と広告を出すといけないことになっています。
１０年過ぎると、一人前（いちにんまえ）になっているとは限りません。
ダメになる場合も多々あるでしょう。

かつて王（おう。事実上のキング）が住み栄えた町が現在は見る影もなく没落した例が
日本全国の城下町でしょう。
私が過去に暮らした京都府の桃山（ももやま）という町は４００年前に豊臣秀吉（とよとみひでよし）が
日本の事実上の首都として陣どっていました。
現在では、町民達は愛町精神があるので、商店街アーケードを新装したり
地元FMラジオ局やミニコミ雑誌等を創刊する等努力を続けていますが
いかんせん一旦失った栄光が輝くことはありません。

横浜市へ戻りましょう。
横浜市が日本人の前へ登場したのは江戸時代の末期（いわゆる幕末ばくまつ）約１５０年くらい前でしょう。
当初（１５０年前）から横浜は外国人が多数住み着き、日本の他のどの町とも異なった町として続いてきました。
隣の東京がほぼ世界一の街になった後も、横浜は色あせることなく
老いてなおお盛んな繁盛ぶりをみせています。

上図アドレスhttp://www.hasedera.jp/0115miharasi.jpg

とりとめもない前置きをたらたらとどうもすみません。
さて。
神奈川県の神と仏。

日本の都道府県や市町村ではそれぞれ独自のインターネットのページを開設しています。
県の総人口や県の花。県の歌。県の動物や鳥。
といった県のシンボルマークのようなものを紹介しています。
私（イチロウ）が個人的にもう１ツ欲を言わせて頂くと
日本には八百万（やおよろず）の神様がおられるところから
県の神。こちらを１県に１ツ（もちろん重複もありえて構いません）定めて頂くと他県の人人が
イメージをしやすく、記憶にも残りやすいと思います。

で。今日独断でご紹介する神奈川県の神様は

寒川比古命（さむかわひこのみこと）
寒川比女命（さむかわひめのみこと）
おふたりを一括して寒川大神（さむかわおおかみ）と呼ぶこともあります。
お住まいの神社は

寒川神社（さむかわじんじゃ）
神奈川県高座郡寒川町（こうざぐんさむかわちょう）

上図アドレスhttp://www.samukawa-jinja.or.jp/img/img02.jpg

寒川大神は関東の守り神ということです。

寒川神社の創立は非常に古く、
雄略天皇（ゆうりゃくてんのう。２１代目。西暦４００年代。実在は不明）の頃との説があります。

ご神徳は、八方除（はっぽうよけ）。いわゆる家相、地相、方位安全、家内安全といった
まもりの神様です。

上図アドレスhttp://www.samukawa-jinja.or.jp/history/img/img01.jpg

寒川（さむかわ）とは一風変わった印象のある名ですね。
地図をみると、一目瞭然（いちもくりょうぜん）。
相模川（さがみがわ）。こちらが転じて寒川。
西日本からみると、古代の関東地方は稲作技術も遅れ、人人も少なく
索漠（さくばく）とした平野へカラッカゼが吹くという寒い地方だったのでしょうか。
すみません。相模国（さがみのくに）のルーツとしては無理がありますね。

上図アドレスhttp://www.st.rim.or.jp/~komatsu/sagamimap.gif

古代に相模（さがみ）というコトバが神奈川県へあてられたいきさつをできるだけ（甚だ不正確ですが）
述べますと
１０００年以上前の関西地方の天皇政権が九州や関東等の遠隔地の豪族が
形式的にでも服従の姿勢をとった場合には国造（くにのみやつこ。地方長官）に任命しました。
神奈川県の豪族は相武国造（さむのみやつこ）という名で地方長官へ就任しました。
この相武（さむ）。東隣の武蔵（東京）の近辺程度の意味でしょうか。
相模国（さがみのくに）のスタートです。これが私（イチロウ）にわかる限界です。すみません。

神奈川県といえば、ミナト横浜だけでなく、鎌倉や湘南（しょうなん）等の日本有数の
海水浴場が３６５日（サーファー等のために）にぎわっています。
７月第３月曜は国民の休日「海の日（うみのひ）」です。

寒川神社は、さすがに神奈川県の一の宮（いちのみや。県内神社の代表格）を名乗るだけに。

毎年海の日には浜降（はまおり）祭では、本社の神輿が、近郷神社の20基以上の神輿と合流し、浜辺を練り歩きます。
毎年９月２０日には、武士の国らしく流鏑馬（やぶさめ）奉納があります。

上図アドレスhttp://www.samukawa-jinja.or.jp/info/img/maturi_pho/hama07.jpg

本日はありがとうございました。

　

　

武蔵国（むさしのくに。東京都）へようこそ。
住人のジロウです。

上図アドレスhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/ja/thumb/4/47/200px-Tokyo-eki-from-above_2004-04-22.jpg

「トーキョーートーキョーートーキョーートーキョーー　」
JR東京駅へ列車が入線してくると、上のアナウンスが１０数回繰り返します。

よくもわるくもここ東京が日本の表の顔であり、裏のカオでもあるのでしょう。

東京都の人口が１２４０万人ということは日本人の１割が東京人になりますね。
ちなみに関西の京都府の人口は２６０万人なので東京の２割強にすぎません。
逆にいうと京都人は日本人の２パーセントしかいないので希少価値があればいいですね。

冒頭で表の顔と裏のカオと私（ジロウ）は述べましたが
もう２つの顔が東京にはあると、（３代続いた）江戸っ子達は主張しています。
それはよくもわるくも現代日本の最先端の（新しい）顔と
中世（ちゅうせい。平将門たいらのまさかど、がいたころ。１０００年前）
から１０００年間背負ってきた一筋縄で語れないシワが刻まれた顔があります。

江戸時代以前のことはテレビ時代劇等や文献でしか推測できませんが
明治・大正時代以降の東京については、かろうじて明治・大正人が存命であられます。
これからお話する彼女もそんな１人です。
彼女の名は　「　東京駅（とうきょうえき）　」さんです。

上図アドレスhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/ja/thumb/7/77/200px-Tokyo-eki-marunouchi-2004-04-22.jpg

１００年以上の歳月でうれしいことも悲しいことも晴れの日も雨ならぬ爆弾が降ってくる日もありました。
そんな彼女の昔話にちょいとおつきあいをごめんなすって下さい。

明治の世になって２０年ばかりたったころ
東京駅のプラットホームへ柳行李（やなぎこうり。植物の皮でこしらえた現代のトランクケースのようなもの）
を両手に下げた青年が降り立ちました。
彼の名は正岡升（まさおかのぼる）２０才。後の正岡子規さんです。

上図アドレスhttp://d.hatena.ne.jp/images/keyword/1223.gif

東京（帝國ていこく）大学へ入学するために故郷の宇和島（うわじま。愛媛県）から上京してきたのでした。
カバンとフトコロには数円（１カ月生きれません）だけの裸一貫（はだかいっかん）です。
しかし、無計画というわけではなく、東京大学の学生寮へ入るので住居はあり、
東京大学でちゃんと勉学しているかぎりは、東京在住の宇和島藩（うわじまはん）の元殿様から
出世払いによるいくばくかのおこづかいがもらえました。
キチンと卒業するならば何の問題もないといえます。
子規のパトロンである宇和島藩（うわじまはん）サイドは、東京大学で法学部か英文科を
強く子規へすすめますが、子規はこれを拒否します。
そして、入学したのが漢文学。明治日本の坂をのぼってゆくには逆行していますね。
さらに漢文学から江戸時代の松尾芭蕉（まつおばしょう）等の俳諧（はいかい）へ傾いていきます。
ついに、東京大学を退学。
今後は自活してゆかねばなりません。
何と宇和島から母と妹までが子規をアテにして上京してきます。
しかし、子規には人運（じんうん）というか人との出会いに恵まれていました。
できて間もない新聞社（「日本」という社名でした）が子規を採用してくれました。
夏目漱石（なつめそうせき）等の交流は退学後も続いています。
新聞社では文芸記者として現代のフレックスタイム勤務のような自由度の高い
優遇された中で、子規は才能を伸ばしてゆきます。
取材旅行として日本各地を訪れ、先々で多くの俳句を残します。
しかし、ラッキーボーイにも病魔の手がしのびよっていました。
肺結核（はいけっかく）です。ペニシリン剤が発明する以前は
肺結核は死の宣告と同じでした。
結局、子規は数年間の闘病生活の後に３５歳で天へ昇ります。
正岡子規は東京で生まれ育っていません。愛媛県の人です。
生涯、「ぞなもし」といった言葉で話していました。
しかし、東京人らしさがあります。
エリートコースをはずれたり、病気になったり等の一見すると不幸な人生ともいえますが
「俳句」や「野球」という言葉をこしらえたり、
「柿食えば　鐘ななるなり　法隆寺　」等の誰もが知っている句をのこしたり
夏目漱石と友人であったりといったいくつもの輝きがあります。
「輝き」。　これこそがやはり東京だけにあるものでしょう（申し訳ありません）。

上図アドレスhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/ja/thumb/1/14/200px-Tokyotower.jpg

　

１年３６５日２４時間。不夜城（ふやじょう）のように休み無く活動しているスーパーシティ東京ですが
やはり、人々の生活リズムが下敷きになった町の表情にも変化があります。

２００５年初春（しょしゅん）。
年末年始の喧騒が一段落して１～２カ月後。
東京の会社等では転勤や新規入社。大学以下の各段階の学校卒業生と入学者が
東京へ来（きた）り、そして去ります。
４月から新年度がスタートする直前の今が実は町が一番血圧が上がっているのです。
個人商店のレベルでは確定申告（かくていしんこく）があります。
会社では、１年間の成績を出す決算の時期です。
東京全体ではというと、何でしょうね。
東京の地面の上に載せた人間達の活動を見ているだけかもしれません。

東京駅はJRの路線が数ライン（新幹線、中央本線、京葉線等）と都営地下鉄が地上と地下へ乗り入れており
１日平均１００万人超の乗降客があります。
しかし、上には上があるもので、新宿駅にいたっては、JRと地下鉄、
そして、私鉄が数社（小田急線、西武鉄道、京王線等）が集中しており、
なんと１日総計すると４５０万人が乗降するそうです。世界１位だそうです。
４５０万人を２４時間で割ると１時間あたり１８万人です。
特に７～８時等のラッシュアワーには１０数万人の人間が集中するので
テロリスト等が新宿駅へ狙いをつけると、６０年前に現実にあった空襲爆撃と同じような結果になるでしょう。
事実、未遂事件がありました。
１９９５年３月２０日午前８時４０分、
東京都千代田区営団地下鉄霞ヶ関駅での元オウム教員による凶行（きょうこう。殺人等の犯行）
「　地下鉄サリン事件　」　でした。
その４５日後５月５日に（なんと子供の日です）同じくオウム教員によって
新宿駅へ殺人ガスをまかれそうになる直前に、今度は取り押さえられ、未遂に終わっています。
ニューヨークであれ、東京であれ絶えず狙われ続けています。
オウム教の教祖以下幹部も実行者等も事件から１０年を経た現在も獄内で生きています。
裁判の進行が遅く裁きが確定しないからです。
ずっと昔（昭和１１年）の２・２６事件等は、２月２８日には全員逮捕し
首謀者１７人に死刑宣告後、ほんの１月かそこいらで口を封じるように（これの是非はわかりませんが）執行。
１０年は長いですね。どれほど抵抗しても１０年は過ぎてしまいますが
それでも、自分の状況も世の中の状況も右か左かどちらかへ決定するほどの年月です。
２・２６事件ならば、その１０年後は昭和２１年。
もう戦後の民主主義社会が無理やりにでもスタートしています。
言いたいことは何を言ってもよい。言った後で責任さえとれば。
１９９５年から２０００年までの１０年間はというと
やはり、インターネット等が普遍化（ふへんか。誰でも容易に利用できる）して
知識や情報をどんどんすばやく入手でき、利用できるようになったことでしょう。
インターネットを日常生活で便利に利用すると、すばらしい。
特に地方の不便な地域住民にとっては、大都市でしか手に入らない
物（書籍等の情報や大学や会社や役所等への採用試験申込等の段取りをつけること等を含む）
を入手できるようになったことです。
一方、個人のプライバシーが流出したり、新種の詐欺犯罪等が増加しているといった
マイナス面も生まれています。
ですが、インターネットはいったん利用しだすと、やめて不便な生活へもどることはできません。
知識
情報
知恵
どれも大切なものですね。そして、取扱注意を要するものでもあります。
ずっと昔（４００年以上前）に土佐国（とさのくに。高知県）の
長宗我部元親（ちょうそかべもとちか）という戦国大名が
老僧（ろうそう）が長年僧職をやっているが、神仏の声を聞いたことがないとこぼしているのに
対して言い放ちます。
「耳できくものではない。
神仏の声は心できく。
天下の声は知恵できくのでござる。　」

長宗我部元親さんのいう知恵とはどういうものだったのでしょうね。
私（ジロウ）の勝手な想像ですが
自分でどうにかできそうなことと
どうにもできないものとを区別する。
商業でも製造業でも、A、B、C、D　と選択肢があったとすると
他よりプラス条件が多くてマイナス条件が少ないものを選ぶ。
その上で、何かインスピレーション（自分で得意そうとか、過去に似たような事でうまくいったとか）
を感じるものを選ぶ。プラス条件がある程度納得できる量に達するまでスタートをガマンする。
スタート後も絶えず現実に沿って進行し、中止も決断する。
私（ジロウ）には、ごく当然なきわめて単純なリクツしかわかりません。
一流企業や大企業の破綻（はたん）が続いています。
知識や知恵があるハズの優秀な人材が破綻企業内に多くいるハズなのに不思議ですね。
破綻こそしませんが莫大な借金を抱えている公共の役所もあります。
こちらは住民へシワ寄せがくるのでしょう。

自力でどうにかできることと
どうにもできない（少なくとも現時点では）ことを明確に宣言（せんげん。公表）
した上で、（他者から助けを求められるかどうかわからなくとも）助けを求める等。
たったこれだけのことを１年２年たっても行なわない。
そして、社会から姿を消してゆきます。
私も含めて、個人から会社～国等のスケールはそれぞれ違っても
言えることは同じだと思います。

　

今日はまだ東京の神と仏へご案内していませんね。

東京は２３区内を東京都内（とない）と呼び
武蔵野市等の２３区外を東京都下（とか）と呼びます。

東京全体で神社の数はどれくらいあるでしょう。
ピンは（こういう言い方をお許し下さい）明治神宮から
キリは無人の社まで勘定すると、数１００以上あるでしょう。
江戸時代に全国の大名が自領から移してきたものが大半と、
明治維新後に、明治政府等が国民を精神的にまとめるためにこしらえた神社でほぼ全てでしょう。
今日、皆さまのために選んだ神社名はズバリ

東京大神宮（とうきょうだいじんぐう）東京都千代田区富士見（ちよだくふじみ）

上図アドレスhttp://www.tokyodaijingu.or.jp/intro/img/ph.jpg

ご祭神は
天照皇大神（あまてらすすめおおかみ）
伊勢神宮の内宮の御祭神。国民全ての祖神です。

名前が東京大神宮だから選んだ理由で大きいですが
もう１つ理由があります。
東京大神宮は明治１３年に明治天皇が政府関係者からの要請へOKを出す形で
伊勢神宮の東京における分社（ぶんしゃ。三重県の伊勢神宮の直下にあり東京には１ツしかない）として
創立されました。
中世（ちゅうせい。西暦１０００年～１５００年代）の室町時代頃までは
和歌山県の熊野大社（くまのたいしゃ）へ参拝するのが
生活に余裕のある庶民の間で「熊野詣（くまのもうで）」と称して行なわれていました。
江戸時代になると、何故か隣国の三重県の伊勢神宮へ参拝する
「伊勢参り」へ庶民信仰の流行が変わってゆきました。
それが明治維新後は近・現代社会となり、庶民が講（こう。同じ町内の有志でグループを作ったもの）
を組んで何１００キロメートルも詣でるといった風習は消えてしまいました。
現代のことは蛇足でしょうが、マイカーや観光バスで四国８８カ寺巡礼といった完全なレジャー産業化しています。

明治１３年は、明治天皇が京都から東京へ移って１３年目。
明治天皇は１５才まで京都で生活していたので、まだ２８歳でした。
明治天皇は生涯関西弁を話していたのでしょう。
そして、明治政府の高官達は大部分が鹿児島県や山口県人達でした。
しかし、東京の町に住む庶民は江戸っ子そのもの。西日本人達へ違和感はあるし、
世間を騒がせた（京都市郊外や東北から函館の戦い）後に江戸城の住人達が変わったが
それがよい方向へ向かってゆくのか目に見える指針がありません。
地方では失業した元侍達が暴れたりしています。
明治政府の高官達は鹿児島県や山口県の元下級武士達でした。
字を読めない者も大半だったのでしょう。しかし、肌で感じる直観力と決断力が速い。
明治３年はカレンダーが旧暦（きゅうれき。太陰暦）だったために１３月までありました。
明治政府の金が１カ月分足りなくなることが秋頃ハッキリしてきます。
大久保利通（おおくぼとしみち。元薩摩藩士。事実上の首相）は、即座に太陽暦へ切り替えます。
そうすると、明治３年度をシメて税金を取り立てることが出来ます.。

その金で今まで夜になると暗黒だった東京の通りへガス灯（とう）を植えてゆきます。
警察官を一挙に３０００人採用して、交番所を辻辻へ配置します。

そして、町中を帯刀（たいとう。帯へ刀をハサム）して歩くことを禁じ
数１００年来の頭髪をヒモでまとめていたチョンマゲをやめさせるといった
目に見える変化を２～３年で。
一番遅くまでかかった明治政府へたてつく元侍達（数万人）の処分でも１０年以内にケリをつけています。
これで誰の目にもハッキリ目に見えたのでしょう。（今までのようではないことが）

結婚式で舞う豊寿舞（とよほぎのまい）
上図アドレスhttp://www.tokyodaijingu.or.jp/wedding/img/01.jpg

さて。東京大神宮です。
皮肉なことに
東京大神宮が完成した頃には
伊勢参りの風習も消え、日本国の明治政府への国内統一事業も完了していました。
神社は（東京大神宮も全国の神社も）政府の役割を背負う期待まではなされませんでしたが
こちら東京大神宮は、明治天皇がじきじきに創立にかかわっている
伊勢神宮の分社ということもあるので、現在も
年中行事が非常に数多く、活発にやっておられます。

一月
歳旦祭
元始祭
成人祭
月次祭

二月
月首祭
節分祭
紀元祭
祈年祭
雛まつりの祓

三月
月首祭
飯富稲荷神社初午祭
月次祭

四月
月首祭
例祭

五月
月首祭
月次祭

六月
月首祭
月次祭
大祓式

七月
月首祭
七夕祈願祭
月次祭

八月
月首祭
飯富稲荷神社夏季大祭
月次祭

九月
月首祭
月次祭
観月祭

十月
月首祭
秋季大祭
献茶式

十一月
月首祭
明治祭
月次祭
新嘗祭

十二月
月首祭
月次祭
天長祭
大祓式
除夜祭

七五三
上図アドレスhttp://www.tokyodaijingu.or.jp/gokitou/img/shichigosan.jpg

上図アドレスhttp://www.tokyodaijingu.or.jp/guide/img/map_new03.gif

本日はありがとうございました。

　

　
武蔵国（むさしのくに。埼玉県）へようこそ。
住人のサブロウです。

「　さいたま　」　の由来（ゆらい）とは
いろいろとこじつけることはできます。
幸いな魂（たましい）とか。
埼玉県庁では１０年ほど以前から
彩（さい。いろどり）の国キャンペーンと名乗りをあげて
観光客やサッカー競技等のイベント会場の誘致策をすすめています。
しかし
埼玉（さいたま）という地名には残念ながらドラマが過去にあったということはありません。
古代（１０００年以上前）の中央政権は奈良・京都といった関西にありました。

現在の東京都と埼玉県を一括して武蔵国（むさしのくに）と呼んでいました。
東京湾へ流れ込む川は江戸川、荒川と多摩川（たまがわ）が主なところです。
中でも多摩川が武蔵野台地を長く蛇行（だこう）することによって
多摩川が東海道の終点にあたり、ここから先は東北の大地が北へ北へと続いています。
関西政権の影響力も多摩川の手前で限界だったのでしょう。
多摩川の先（たまがわのさき）。これから転じて埼玉郡（さいたまぐん。武蔵国埼玉郡）が現在の埼玉県の
中央部分（さいたま市等）となっています。

今日は皆さんをお連れいたしたい神社がございます。

三峯神社（みつみねじんじゃ）
埼玉県秩父郡大滝村三峰（ちちぶぐんおおたきむらみつみね）

三峯神社の創建は神社に伝わるところでは西暦１００年頃と非常に古く
創立者は日本武尊（やまとたけるのみこと）さんだそうです。

日本武尊さんは日本書紀によると１２代目の景行天皇（けいこうてんのう）の息子さんです。
日本武尊さんは父の景行天皇さんや関西人達の期待を背負って九州征伐を経た後
休むヒマもなく関東征伐へむかいます。

日本武尊さんは中山道（なかせんどう。現在の中央高速道路）を東へ東へと進む途次
こちら三峯山（みつみねさん）へ立ち寄られたということです。
三峯は実際に３ツの峯から成り立っておりそれぞれ
雲取（くもとり）・白岩（しらいわ）・妙法（みょうほう）という名がついています。

上図アドレスhttp://www.mitsuminejinja.or.jp/keidai/parts/p_yamato1.jpg
三峰神社境内に立つ日本武尊像。

上図アドレスhttp://www.mitsuminejinja.or.jp/parts/pho3.jpg

日本全国の神社で多数の狛犬（こまいぬ）さんかしこまっておられます。
三峯神社にも２頭の狛犬さんがおられますが
どことなく、ピンと張り詰めた緊張感がただよっています。
彼は単なるワンちゃんではなく、実はニホンオオカミだったのです。
ニホンオオカミは江戸時代まではどちらかというと東日本の山中に多数分布していたのですが
明治時代になって高性能な猟銃（りょうじゅう）を猟師達が使用したためか
絶滅してしまったのでした。

日本武尊さんが三峯を訪れた時に道案内をしたのが
ニホンオオカミさんだったというわけで
ニホンオオカミさんは大口真神（おおくちのまかみ）のいう名の神になりました。

御利益（ごりやく）は火災予防や盗難よけ等の家内安全全般です。

上図アドレスhttp://www.mitsuminejinja.or.jp/saijin/parts/p_oinusama.jpg

上図アドレスhttp://www.mitsuminejinja.or.jp/koutsu/parts/map_l.gif

三峯神社は埼玉や東京の都心から早朝に出発すれば日帰りが可能な交通の便ですが
事情が許せば余裕をもって一泊なさることをすすめます。
なんと
三峯神社が広大な境内にてホテルを経営しているのです。
その名は
興雲閣（こううんかく）。巻末の境内図（４）
５９の部屋（全て同行者とくつろぎのひとときを持てる和室です）で最大３４０名様が宿泊できます。

上図アドレスhttp://www.mitsuminejinja.or.jp/kounkaku/shisetsu/parts/p_heya.jpg

上図アドレスhttp://www.mitsuminejinja.or.jp/kounkaku/onsen/parts/p_ofuro1.jpg

三峰神の湯（みつみねかみのゆ）。塩化ナトリウム温泉で
各種アレルギー（花粉症、アトピー等）に効きます。

上図アドレスhttp://www.mitsuminejinja.or.jp/kounkaku/ryouri/parts/pho_2.jpg

こだわり
四季を感じる山の山菜を料理メニューに取り入れるよう努めております。

　
安房の国（あわのくに。千葉県）へようこそ。
住人のシロウです。

上図アドレスhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/ja/1/1f/Chiba_city.jpg
千葉駅付近。

千葉県は　アワのクニ（安房の国）　といいました。

上図アドレスhttp://map.yahoo.co.jp/address/img/japan.gif

日本地図をご覧下さいますか。
日本列島が左右（ヨコ方向）に伸びています。
日本列島の陸地の下側の海が太平洋（たいへいよう）です。
日本列島には春から秋にかけて台風（たいふう）が１年間で２０数号襲来します。
台風の進路としては、南洋海上（なんようかいじょう。フイリピン沖等）で発生し、
北上し、日本列島を西から東へ吹き荒らして進んで行きます。

昔昔（１０００数百年前）、阿波国（あわのくに。徳島県）の漁師さん達が鯨等の大物を深追いして
沖合いまで漁船を出してしまいました。そこへ来たのが台風だったのでした。
陸地から遠く離れて自力では戻れません。
その上に海流（かいりゅう。太平洋にはシオの流れがちょうど台風と同じ方向（西→東）へあります）
へ乗ってしまったのです。漂流数日の後、運良く流れ着いた陸地が
なんと千葉県だったというわけでした。

１０００年以上前の千葉県は山岳地帯でシカやウサギ等を捕獲したりといったまだ原始社会だったのです。
一方、
徳島県の漁師達は一応漁船を操作できる技術者であり、船長等は簡単な文字を読める
者もいたのでしょう。
ここ（千葉県）が日本列島のずいぶん東のハテだということが分かってきました。
関西地方まで東海道中を歩いて帰るとすると命がいくつあってもたりない
ということが当時の常識でした。
阿波国の漁師達は千葉県へ住み着くことにしました。
望郷の念をこめて、未文明の地へ安房国（アワノクニ）と命名したのがその後
関西の中央政権が千葉県の呼び名として認めて、以後１０００年間の日本で通用したというわけでした。

千葉県は旧国名の上総国（かずさのくに）と下総国（しもうさのくに）と安房国（あわのくに）が
房総半島（ぼうそうはんとう）１ツへスッポリと納まっています。
近年は東京や千葉市内への通勤者が住みついて総人口が６００万人にもなっています。
それに、東京圏から房総半島へは伊豆（いず。静岡県）や長野県へ行くよりも近場であるために
海浜レジャー産業や旅館・民宿業がとみに繁盛してきています。

上図アドレスhttp://www.m-messe.co.jp/access/images/map-j_1.gif

千葉県は昭和５８年に人口が５００万人を突破していらい、２００５年現在までの２０年あまりで
１００万人が増加しており、人口増加率が全国１位です。
東京都が１１００万人から１２００万人へ人口が増えるのと
千葉県が５００万人から６００万人へ人口が増えるのとでは
一見したところ同じ１００万人でも意味するところがちがいます。
端的には（右肩あがり斜め線グラフの）角度が千葉県の方が急角度です。
いえ、本質はそんなことではありませんでしたね。
３０年位以前の千葉県はどちらかというと、漁業や林業や）農業や牧畜業といった
（もちろん大切な産業ですが）自然相手の肉体労働が主体でした。
関東首都圏１都３県（神奈川・埼玉・千葉）の中では
東京と神奈川がやはり東海道新幹線や東名高速道路等と直結しており
埼玉・千葉県よりもはるかに発展が先行していきました。
東京・神奈川県には、もう立錐（りっすい）の余地が小さくなってきたのでしょうか。
千葉市等の東京と隣接した地域へは東京都内への通勤者が住居をもとめて多数流れ込みました。
千葉市は１９９２（平成４）年に人口が８０万人を超し政令指定都市（せいれいしていとし。都道府県と同格の資格を持ち
国等へ千葉市にかかわる立法や予算申請等ができます）になった後も
１０年あまりで人口が１１万人も増え続け、２００５年では９１万人の住人がいます。
住人だけでなく、大企業が本社を千葉市内や千葉県内へ移転し、
まだまだ膨張が頭打ちません。

上図アドレスhttp://www.eonet.ne.jp/~building-pc/tiba/tiba-112aion.JPG
イオンタワー（株）ジヤスコ（国内最大手スーパーマーケット業）千葉市美浜区（みはまく）
実は大阪府吹田市（すいたし）発祥。社長一族は関西弁を話しています。
民主党の岡田克哉（おかだかつやし）は社長の次男です。

上図アドレスhttp://www.m-messe.co.jp/facility/images/exhall1-1.jpg
幕張メッセ（国内外の見本市会場等国内最大級の多目的スペース）
JR京葉線・海浜幕張駅（けいようせん・かいひんまくはりえき）下車

上図アドレスhttp://www.jhnet.go.jp/aqua-line/view/hotaru/0000001.jpg
東京湾アクアライン（横断道路）。通称　海蛍（ほたる）

上図アドレスhttp://www.jhnet.go.jp/aqua-line/About/map.gif
神奈川県川崎市（かわさきし）～千葉県木更津市（きさらづし）間３０キロを結ぶ自動車専用道路です。
普通自動車が片道３０００円です。高いか安いかは議論が分かれるでしょうが
木更津市から羽田空港へ高速バスが１２００円（所要時間３５分）で運行しているのはメリットといえます。

上図アドレスhttp://images-partners.google.com/images?q=tbn:A6eYqwqjCW0J:http://blog.livedoor.jp/kokucho315_382/4b41ce80.jpg&client=nttx-images
東京ディズニーランド　千葉県浦安市（うらやすし）。

　

さて。千葉県の神仏さんです。

千葉神社（ちばじんじゃ）千葉市中央区院内（ちゅうおうくいんない）

上図アドレスhttp://www1.ocn.ne.jp/~awajinja/shaden2.jpg

ご祭神は
北辰妙見尊星王（ほくしんみょうけんそんせいのう）
またの名を
天之御中主神（アメノミナカヌシノカミ）
古事記と日本書紀によると
高天が原（たかあまがはら。日本列島）にまだ誰も住んでいなかった時に最初に現われた神で
北極星か北斗七星（ほくとしちせい）が神となった姿だそうです。
北極星や北斗七星は北の空でずっと同じ位置にあることを
古代人達も知っていたのでしょう。
漁師や船乗り達には物心共に神と同等な存在だったことが伺われます。
千葉神社は
長保2（西暦1000）年に
千葉良文（ちばよしふみ）元の名が平良文（たいらよしふみ）さんにより創立されました。
千葉一族が千葉県の豪族として以後６００年間、豊臣秀吉（とよとみひでよし）に
滅ぼされるまで続きます。

蛇足かもしれませんが
千葉神社は道教・陰陽道・易学・九星気学・風水学の神様として
占い師が自分達の技術の向上と占い客が繁盛するように願うという
占い師の守り神ということです。

上図アドレスhttp://chibajinja.hp.infoseek.co.jp/anagawaic.JPG

上図アドレスhttp://chibajinja.hp.infoseek.co.jp/hatsumoude.JPG
千葉県には、もっと大きな神社もありますが
千葉神社と名乗るだけに正月初詣には６０万人が詣でます。

本日はありがとうございました。

　

　

下野国（しもつけのくに。栃木県）へようこそ。
住人のゴロウです。

上図アドレスhttp://www.nikkosarugundan.co.jp/img/osaru.2.gif

わが栃木県は古代（１０００年以上前）は関西の人人から毛野国（けのくに）
と呼ばれていました。
毛野国を現在の群馬県と栃木県との２ツに分割したものに
上と下の文字をかぶせたものが
上野国（こうずけのくに。群馬県）と下野国（しもつけのくに。栃木県）だったのでした。
「毛（ケ）」とは何をさすのか、という問題が残っています。
蝦夷（エゾ。アイヌ系日本人）のことを、別名で毛人（もうじん）とも呼んでいました。
１０００年以上以前は、そういうアイヌ系の人人が関東～東北地方で暮らしていたのです。
その後、次第に北へ北へ北海道まで追い詰められて先祖から暮らしていた土地を大和人達に奪われます。
逆に現代では、一般社会でサラリーマン等として転勤等すれば、アイヌ民族は雲散霧消しつつあります。
エゾ（毛人）が住んでいた土地だから「毛の国」。それが２ツに分かれて上野国と下野国だったのでした。

１０００年前は、京都や奈良の中央文明から遠く隔たった栃木県にも
それなりの文明の曙光（しょこう。あけぼの。夜明け）がきざしてきました。

まだアイヌ系住人が点点と集落に集まって暮らしていた栃木県には
西日本人はめったに来ません。用事もないのでしょう。
ごくまれに関西からやってくるのは罪人等でした。
関西には仏教が大陸から伝来したこともあって
死刑が少なくなって、その代わりに２度と関西へ歩いて帰れない（栃木県のような）
遠隔地へ罪人が流されてきたのでした。
１３００年前位以前に奈良の都に
道鏡（どうきょう）さんというお坊さんがおられました。
結論から述べますと
この道鏡さんが奈良の都を追放になります。僧職なので死刑を免れて（死刑級の罪に問われて）
栃木県まで流されてやってきます。
そして、ついの住処（すみか。人生を終える場所）ろなるのが
下野国薬師寺（しもつけのくにやくしじ）でした。
１３００年前の当時では関東地方で最大規模を誇った大伽藍（だいがらん。大きな建物）も
歴史の流れに埋もれて、現在は跡地に標識だけが残っています。
この下野薬師寺跡地一帯は河内町（かわちちょう）という町名です。
河内とは道鏡の生まれ故郷の河内国（かわちのくに。大阪府）を意味しています。
道鏡氏は独学で仏教や占い、そして祈祷術による病気治療を修行した後
天皇家へ近づいてゆきます。
時の称徳天皇（しょうとくてんのう）の病気を治して信頼を勝ち得ます。
称徳天皇は女性でもあったので、個人的にも気に入られる等
虎の威を借りて道鏡は自分の権力をのばしてゆきます。
法王（ほうおう。仏教界の最高位）までのぼった時に頼みのツナであった称徳天皇が
死去します。ここでサイコロの目が転じます。
結局、他力本願は他力が消えると本人も消えてゆかねばなりませんでした。

道鏡の肖像画が残っていないのが残念です。
１０００年も以前の人物の是非をあれこれ論じることの現実味はウスイでしょう。
いっときであれ当時の世間の頂点に立てたのにはそれなりの成功要因があったのでしょう。
現代日本の有名人に置換えますとさしずめ
俳優のぺ・ヨンジュン氏と実業家の堀江貴文（ほりえたかふみ）氏を足したような人だったかもしれません。
ぺ・ヨンジュン氏や堀江貴文　氏は他力本願ではありませんね。それに彼らは自分の客（観客や顧客）を
大切にしそうな感じもするので消えてなくなることはないでしょう。
なんと偶然なことにぺ・ヨンジュン氏と堀江　氏は同じ１９７２（昭和４７年）生まれで同い年です。
ちょうど１０年前から現在までの１０年間で急速にのしあがってきたのでしょうね。

上図アドレスhttp://sports.livedoor.com/img/fanclub/present/ph_01.jpg

上図アドレスhttp://www.showtime.jp/korea/img/d_img_umikaze.jpg

前置きが長くなり、恐縮です。

関西地方からのお客様には栃木県の位置関係も明確ではないでしょうか（群馬県とどちらがどちらか等）。

日光東照宮（にっこうとうしょうぐう）栃木県日光市山内（にっこうしさんない）

上図アドレスhttp://www.toshogu-koyoen.com/toshogu/gif/youmeimon.gif

あまりに有名な日光東照宮。神様はいうまでもなく　徳川家康（とくいがわいえやす）さんです。
家康さんの神様としての名は東照大権現（とうしょうだいごんげん）という名で
天照大神（あまてらすおおみかみ）の向こうを張るほどの勢いであったことが伺われます。

日光東照宮が他の神社との一見したちがいとして
境内に動物の彫刻が多いことがあります。
日本を征服した家康が動物をも征服したわけでもないでしょうが
写実的な彫刻が流行し始めた江戸時代の幕開け期に
躍動的な馬・サル・猫といった動物さん達がモデルに選ばれたのでしょう。

しばし、観賞しますと。

上図アドレスhttp://www.toshogu-koyoen.com/toshogu/gif/top2.gif

図がやや不鮮明ですが
「眠猫（ねむりねこ）」　左甚五郎（ひだりじんごろう）作

上図アドレスhttp://www.toshogu-koyoen.com/toshogu/JPG/uma001.jpg
（解説）サルの一生が八面の彫刻で語られています。
手をかざした母猿が子猿の将来を見ている。
子猿は信頼して母猿の顔をのぞきこんでいる。

上図アドレスhttp://www.toshogu-koyoen.com/toshogu/JPG/uma002.jpg

子供のとき（純粋な時）には、悪いことを
「見ざる・言わざる・聞かざる」が良い。

上図アドレスhttp://www.toshogu-koyoen.com/toshogu/JPG/uma003.jpg

一人立ち直前の猿。
まだ、座っている。

上図アドレスhttp://www.toshogu-koyoen.com/toshogu/JPG/uma004.jpg

大きな志を抱いて天を仰いでいる。
右側の青い雲は「青雲の志」を表す。

上図アドレスhttp://www.toshogu-koyoen.com/toshogu/JPG/uma005.jpg
人生のがけっぷちに立っているが仲間を励ます猿。

上図アドレスhttp://www.toshogu-koyoen.com/toshogu/JPG/uma006.jpg
恋に悩み、もの思いにふける男女の猿。

上図アドレスhttp://www.toshogu-koyoen.com/toshogu/JPG/uma007.jpg
結婚した２匹の猿で、「人生の荒波」が彫られ、
力を合わせて乗り越えようとしている。

上図アドレスhttp://www.toshogu-koyoen.com/toshogu/JPG/uma008.jpg

妊娠した猿。子供も大きくなりやがて親となっていく。
生まれた子供は、また１枚目の彫刻に戻り人生を過ごす。

上図アドレスhttp://www.toshogu-koyoen.com/index_images/photo1.jpg

日光東照宮さんは遠方からの参拝者さんのために旅館を経営なさっています。
その名も晃陽苑（こうようえん）。巻末図に位置があります。

お一人様￥９５００円～￥１５０００円（一泊２食・平日料金）

上図アドレスhttp://www.toshogu-koyoen.com/stay_images/astay_05.gif

上図アドレスhttp://www.toshogu-koyoen.com/stay_images/astay_27.gif

上図アドレスhttp://www.toshogu-koyoen.com/gif/map.gif

上図アドレスhttp://www.tobuland.com/common/map/img/map_mk2_r.gif

上図アドレスhttp://www.tochigi-kankou.jp/access/img/roadstation_map.gif

上図アドレスhttp://www.tochigi-kankou.jp/master/img/20040212092711_2.gif

上図アドレスhttp://www.tochigi-kankou.jp/master/img/20040126145314_1.jpg
いろは坂

本日はありがとうございました。

４９号

　

上州（じょうしゅう。上野国こうずけのくに。群馬県）へようこそ。
住人のロクロウです。

からっ風の吹く中、お疲れ様でございます。

上図アドレスhttp://www2.gunmanet.ne.jp/mkawa/images/haruna.jpg
榛名山（はるなさん）

群馬県は江戸時代までの上州と呼ばれた領域とほぼ同じです。
上州には３大名物があります。
「空っ風」「雷」「カカア天下」がその名物で上州では３Kとも呼ばれています。
広大な関東地域の内陸部では谷川岳（たにがわだけ。標高１９７７メートル）を
擁する三国山脈（みくにさんみゃく）によって、この三国山脈から北は日本海側と
三国山脈から南は太平洋側に分かれる分水嶺（ぶんすいれい）となっています。
日本海の向こう岸からの大陸性高気圧が三国山脈で冷却され、乾燥した風が群馬県から東京方面へ
吹き抜けます。これがいわゆるカラッカゼであり、関西地方等とは明確な気候の差となっているのでしょう。

人口が２００万人そこそこの群馬県ですが、全国からの観光客が１年間で６４００万人訪れます。
この６４００万人という群馬県への年間観光客の数字は、京都府への年間観光客数と
同程度に匹敵します。日本一位は長野県への観光客数の１億人ですが
観光地としての群馬県は国内で非常に高い位置にあるといえます。
そのワケはいくつかが挙げられます。
冒頭でふれた谷川岳。関東意外にお住まいで山岳愛好家でない方でも
耳になさったことございますでしょうか。
標高が２０００メートル弱の一見平凡な山のようですが、
山頂では天候が良ければ北には日本海が見え、南西には富士山が望めるという
大げさにいえば日本の屋台骨に登った体感を得られます。

上図アドレスhttp://www6.ocn.ne.jp/~tozan-ce/tanigawa1.jpg
谷川岳（たにがわだけ）

もう１つは尾瀬（おぜ）。「はるかなおぜ・・・遠い空・・・」の尾瀬です。

上図アドレスhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cd/300px-Ozegahara.jpg
尾瀬（おぜ）

群馬県には、１万年前は活火山で現在は山麓（さんろく。ふもと）に温泉が湧く山として
赤城山（あかぎやま）、妙義山（みょうぎさん）、榛名山（はるなさん）の３ツが上毛三山（じょうもうさんせん）と呼ばれます。

谷川岳と尾瀬はどちらも水上町（みなかちょう）内にあります。
水上町には水上温泉もあります。
群馬県の地下には那須火山帯（なすかざんたい）が通っているので群馬県内各地に温泉が湧いています。
草津温泉は海抜１２００メートル地点にあり、日本の温泉では最高高度にあります。

上図アドレスhttp://www.gunma-kanko.or.jp/DATA/tourist/311059/tourist.jpg
草津温泉（くさつおんせん）

本日、群馬県の守り神としての訪問先として勝手に選ばせて頂だいたのは

榛名神社（はるなじんじゃ）群馬県沼田市榛名町（ぬまたしはるなまち）

上図アドレスhttp://www2.gunmanet.ne.jp/mkawa/images/harunaj1.jpg
榛名神社

榛名（はるな）という名は榛名山（はるなさん）を引用したものでしょう。
その榛名については１０００年前は「伊香保嶺（いかおれい）」と奈良の都では呼んでいました。
その後、どういういきさつかで榛名山という名に変わり、現在まで続いています。

万葉集に句が残っています。

伊香保嶺に雷な鳴りそねわが上には故はなけども子らによりてぞ　
作者不詳
（訳）
伊香保山の雷様、鳴らないでください。私は平気ですが
ですが（雷を怖がるいとしい）恋人のためにお願いします。

榛名神社のご祭神は
榛名大明神（はるなだいみょうじん）で、実は菅原道真（すがわらのみちざね）さんのことでした。
もしかすると、榛名山の
榛名（はるな）とは

東風（こち）ふかば　においおこせよ　梅の花　あるじなしとて　春な　わすれそ　

の　春な　からきているのかもしれません。

榛名神社は大規模な神社なので、ご神徳は家内安全、商売繁盛、縁結び等オールマイテイですが
若干変わったところでは
美人になるための神様がおられることです。

その神様の名は、面々美様（めめよしさま）といい
一枚岩の上に美人の顔が彫刻されたものです。
長年、多数の人人が手でなでてきたために磨耗が進んでいます。

上図アドレスhttp://www.harunanomori.com/image/memeyoshi.jpg
面々美様（めめよしさま）

宮司さんが非常に珍しいことに若い女性の方で
野田聖子さん（のだせいこ。衆議院議員。独自の民主論をご自分なりの言葉で語る）のような
現代的な活動をなさっておられます。

１月１日　　　歳旦祭
２月11日　　　紀元節祭
２月17日　　　祈年祭
２月25日　　　　天神祭
４月７日　　　　例大祭宵祭り
４月８日　　　例大祭　
６月30日　　　夏越の祓
８月３・４・５日
　　　　　　　祇園祭　恒例大祭
９月１日　　　風祭・月次祭
9月 8日　　　
（旧7月24日）諏訪祭宵祭
9月9日
（旧7月25日）諏訪祭（祭典はなし）
10月 15日　大国祭・武尊祭
11月 23日　　新嘗祭
12月12日
（旧11月1日）神迎え祭
12月 23日　　天長節祭
12月 31日　　大祓式

毎月１日　　　月次祭　　　

上図アドレスhttp://www.raijin.com/onsen/html/ikaho.gif

本日はありがとうございました。

　

　

越後国（えちごのくに。新潟県）へようこそ。
住人のシチロウです。

上図アドレスhttp://www.pref.niigata.jp/soumu/kouhou/kenshokai/sinboru/images/c033.jpg
天然記念鳥　トキ　　。平成１５年ついに絶滅

昨今何かとマスコミのニュースとなることが多い新潟県ですが
古代から華やかな首都から遠隔地にある新潟県は
穀物の供給地であったり、罪人の受け入れ地であったりといった
一見すると日本の暗部を背負っていました。

しかし、悪いことばかりではありません。
関西や関東の首都から遠かったために戦争が少なかったこと。
米等の物資を送り出すための陸上や海上のルートが発達した等でした。

本日登場して頂く仏は　親鸞（しんらん）さんです。

上図アドレスhttp://www.hongwanji.or.jp/youkoso/a01/image/a01_01.jpg

親鸞（敬称をとらせて頂きます）は、日本最大規模の仏教団体である浄土真宗（じょうどしんしゅう）の
初代目でした。
親鸞は平安時代末期に京都市山科区日野（やましなくひの）で生まれ、鎌倉時代前半にかけて、９０歳で没するという長い生涯でした。
数十年の生涯で、彼（親鸞）は京都を出て関東方面でも活動しています。
３４歳～３８歳までの４年間は、新潟県で滞在しています。実は罪人（思想犯のような）として。
しかし、それまで独身だったところが、僧職を解かれて庶人となっていたために新潟県の女性と結婚したのです。
そのためでしょうか。
日蓮（にちれん）や法然（ほうねん）等の同時代の宗教家が生涯独身だったのに対して
浄土真宗では、普通の生活をすることに対してゆるやかなために、一般大衆の支持を得てゆきます。
逆にいうと、親鸞は新潟県へ来なければ生涯独身であったかもしれず
その後の日本の仏教の成り立ちが現在とは変わったものになっていたかもしれません。
親鸞は３０歳台の一時期に僧職を離れて庶人となっていたためか
「自分（親鸞）は、阿弥陀如来（あみだにょらい）の一弟子であり、ファンである。人間の私が
神仏になろうなどとは考えたこともない。そういう私のような同好の志で集まって語りませんか」
という基礎を新潟時代に固めて、９０歳で死ぬまで貫いたのでしょう。

新潟県の仏が親鸞とすると
神さまもどなたかに登場して頂きます。

上図アドレスhttp://ekikara.jp/newdata/state/linemap-in/15-1.gif

JR信越本線　直江津駅（しんえつほんせん　なおえつえき）で下車すると上越市（じょうえつし）です。
西本願寺別院（にしほんがんじべついん）があるくしくも隣にありますのが

居多神社　　（こたじんじゃ）新潟県上越市五智（じょうえつしごち）

上図アドレスhttp://www.harimaya.com/o_kamon1/syake/view/kota/kota05.jpg

ご祭神は
奴奈川姫命（ぬながわひめのみこと）
この方は新潟県独自の神様です。
実は女性の神で、いわゆる新潟美人型だったという評判が
はるばる出雲国（いづものくに。島根県）の大国主命（おおくにぬしのみこと）の耳まで届きます。
なんと、大国主命は、はるばると島根県から新潟県へ奴奈川姫命を訪れてきます。
この二人の間に生まれた子が建御名方命（たけみなかたのみこと）であり
建御名方命は諏訪神社（すわじんじゃ）の祭神となりました。

古事記（こじき）に
大国主命が新潟県を訪れた際のうたが残っています。

八千矛（やちほこ）の　　神のみことは　やしまくに　妻まきかねて　とおしとおし　こしの国に
（訳）
万能の神である大国主命が　妻を求めて　日本列島をはるばるゆくのだよ

上図アドレスhttp://www.harimaya.com/o_kamon1/syake/view/kota/kota08.jpg

居多神社の境内には親鸞が京都から海路を船で直江津港まで送られてきて最初に上陸した地
であることもあり、親鸞の銅像が飾られています。

上図アドレスhttp://ienaga-web.hp.infoseek.co.jp/etigonokamigami/kotajinnjya/mfwmapserv.gif

本日はありがとうございました。
　関西発秘境紀行一神一仏（いっしんいちぶつ）　

　　　　　　ご登録ありがとうございます。
　

もしもご使用のメールで写真等がエラーとなる場合は
お手数ですが各図のWEBアドレスを打って頂くか
筆者のWEBページ　をお手数ですがご覧下さい。

　

　

磐城国（いわきのくに。福島県）へようこそ。
住人のハジメです。

上図アドレスhttp://www.ramenkan.com/img/pht_ramens.jpg
会津喜多方（あいづきたかた）ラーメン

磐城（いわき）とは実は一国の名ではなく
トリデ（砦）の名だったのです。
福島県内には古代（１０００年以上前）の関所（せきしょ）である白河（しらかわ）の関や勿来（なこそ）の関が遺跡として残っています。
関所やトリデを設けて何を防ぐのかといいますと
エゾ（蝦夷。アイヌ系の人人）でした。
エゾの人人はそれほど好戦的な人人だったのでしょうか。
江戸時代末期まで北海道で暮らしていたエゾの人人の状況が小説や映画等でおぼろげながら垣間見ますところ
海産物を集落単位で細々と採集しながら暮らすといった感じで、他人を襲い、征服するといった感じではないようです。

関西の政府がこしらえた関所は、実は内向けの、やまと民族（米作農耕民族）が
いくら米を作っても大部分が税として収奪される現実から、関所の向こう側のエゾの世界へ
逃亡するのを防ぐためのものだったのかもしれません。

上図アドレスhttp://www.bashouan.com/YS2_Photo/sk118.jpg

口からでまかせはさておき
さすがに　白河の関　には文人たちの創作意欲を刺激するのか
数百年にわたって数多くの句がのこっています。

雪にしく袖に夢路もたえぬべしまだ白川の関の嵐に

　　　　　　後鳥羽上皇（ごとばじょうこう。平安時代末期の天皇）

便りあらばいかで都につけやらむ今日白川の関はこえぬと

　　　　　　平兼盛（たいらかねもり。平清盛よりも２００年位前の平安時代中期の三十六歌仙の一人）

都をば霞とともに立ちしかど秋風ぞ吹く白河の関

　　　　　　能因法師（のういんほうし。先程の平兼盛と同じく三十六歌仙の一人）

秋風に草木の露をはらわせて君がこゆれば関守もなし

　　　　　　梶原影季（かじわらかげすえ。源頼朝（みなもとよりとも）が若い時に命をたすけた梶原景時（かじわらかげとき）の子）

松尾芭蕉（まつおばしょう）が江戸～日光と奥の細道の途次
元禄２（１８８９）年４月２０日　白河の関着

白河の関にかかりて　旅心定まりぬ
　　　　　　松尾芭蕉

白河の関　は古代日本のルーツの１ツであるので白河町営の都市公園として大切に保存されています。

上図アドレスhttp://ns2.shirakawa.ne.jp/~kyokai/sekinomori/kotsu.jpg

上図アドレスhttp://ns2.shirakawa.ne.jp/~kyokai/sekinomori/00chizu.jpg
白河関の森公園

上図アドレスhttp://www.uraken.net/rail/tra/travel-urabe42g.jpg
松尾芭蕉と弟子の曽良（そら）。奥の細道は二人旅だったのでした。
白河関の森公園内

さて　福島県の神様として

伊佐須美神社（いさすみじんじゃ）福島県大沼郡会津高田町（おおぬまぐんあいづたかだちょう）

上図アドレスhttp://www.town.aizutakada.fukushima.jp/top/midokoro/roumon1.jpg

ご祭神は
伊弉諾尊（いざなぎのみこと）
伊弉冉尊（いざなぎのみこと）
大毘古命（おおひこのみこと）
建沼河別命（たけぬなかわわけのみこと）
の４人です。
伊弉諾尊・伊弉冉尊さんはアダムとイブのような別格として
大毘古命と建沼河別命さんのお二人が福島県会津地方のルーツ（成り立ち）となっています。

はるか昔いわゆる神話時代に
崇神天皇（すじんてんのう。１０代目天皇。紀元前１００年頃）が４人の息子を
東国と西国へ遠征の旅へ送り出しました。
このうちの東国へ向かったのが
大毘古命（おおひこのみこと）
建沼河別命（たけぬなかわわけのみこと）
の二人でした。
大毘古命は北陸道を進み新潟県から福島県へ入り、
建沼河別命は東海道を進み、関東からという別別のルートから福島県へ入ります。
そして、出会った地点。こちらが会津（あいづ）地方とはるか後世まで呼ばれるようになったワケでした。

伊佐須美神社のご神徳は
厄除け・八方除・合格祈願・病気平癒・無病息災・延命長寿・家内安全・豊作・大漁・全ての産業守護。

９月１５日に参拝すると、例大祭をご覧できます。

上図アドレスhttp://www.f.do-fukushima.or.jp/takada/gurutto/gazou/3-2.jpg
境内のあやめ池

上図アドレスhttp://www.town.aizutakada.fukushima.jp/top/kankoutizu/zoom.gif

上図アドレスhttp://ekikara.jp/newdata/state/linemap-in/07-1.gif

　

　

陸奥国（むつのくに。宮城県）へようこそ。
住人のジンです。

松島（まつしま）
上図アドレスhttp://www.miyagi-kankou.or.jp/images_top/matusima_02.jpg

広大な東北地方は、いわゆる東北６県に分かれています。
そのうちの山形県と秋田県は出羽国（ではのくに）と呼ばれ
青森県、岩手県、宮城県、福島県を陸奥国（むつのくに）というように
東北地方は陸奥国と出羽国のたったの２国で成り立っていました。

上図アドレスhttp://www3.ocn.ne.jp/~tagakan/rekishi/img/michinoku01_pic01.jpg
多賀城跡（宮城県多賀城市内）

広大な陸奥国の首都が置かれていたのが、現在の宮城県多賀城市（たがじょうし）です。

多賀城（たがじょう）とは、いわゆる江戸城（えどじょう）や大阪城（おおさかじょう）とは若干の違いがあります。
まず、多賀城は１６世紀に戦国大名が建てた城よりもぐんと（１０００年位）古くに築かれました。
多賀城の役目は東北地方の元々の住民達であるエゾ（蝦夷。アイヌ系日本人）を北方へ追い払うというものでした。

１０００年前の日本の首都は関西（奈良・京都）にありました。
現在でも関西地方から東名高速道路（とうめいこうそくどうろ）と東北自動車道（とうほくじどうしゃどう）を
通って、宮城県へ到着するには１０時間以上（ほぼ一日）かかります。

そんな遠隔地である多賀城へ１０００年前の奈良時代でも関西から役目を帯びた
役人や武人達が訪れ、数年間を過ごしました。

現在では、多賀城の建物も１０００年前の町並みも全て消滅し
住んでいる住人達の様子も当然のことながら１０００年前とは様変わりしています。
ところがラッキーなことに
古代日本の時代から、日本人で若干の読み書きができる者は
七五調の簡潔な形式で、本人の置かれた時期と状況と感じていることを
句に残すという慣わしが一般にありました。

一番古いところから順に古代日本の息吹きを味わいましょう。

大伴家持（おおとも　やかもち。奈良時代の歌人であり万葉集をまとめた。全国各地の地方長官も勤めた）
は当時としては、一般人の２倍の寿命である６８歳で没した地が多賀城でした。

万葉集（まんようしゅう）という日本人のバイブル（聖書）ともいうべき大作品を大伴家持が
編纂（へんさん。取りまとめる）したのは因幡国（いなばのくに。鳥取県）で３０歳台のときであった
といわれ、多賀城においては往年のように創作意欲がほとばしるということはありませんでした。

終焉の地（しゅうえんのち。生を終えるであろう地）になりそうな多賀城で
若き日に詠んだ和歌の数数を東北地方の野花に囲まれる中で回想している姿が浮かびます。

梅
上図アドレスhttp://www3.ocn.ne.jp/~tagakan/bungaku/img/manyou_pic02.jpg

春のうちの楽しき終は梅の花
手折り招きつつ遊ぶにあるべし
（訳）
春の中での最高の楽しみは、
梅の花を手折り迎えながら遊宴することであろう。

なでしこ
上図アドレスhttp://www3.ocn.ne.jp/~tagakan/bungaku/img/manyou_pic03.jpg

わが屋外（やど）にまきし撫子（なでしこ）いつしかも
ハナに咲きなむなそへつつ見む
（訳）
我が家の庭先に蒔いたなでしこは、いつになったら花に咲くのであろうか。
咲いたら、恋しいあなたを花になぞらえて見ましょう。

かたくり
上図アドレスhttp://www3.ocn.ne.jp/~tagakan/bungaku/img/manyou_pic04.jpg

もののふの八十（やそ）おとめらが汲みまがふ
寺井のうへの堅香子（かたくり）の花
（訳）
多くの少女たちが入り乱れて水を汲んでいる

忘れ草
上図アドレスhttp://www3.ocn.ne.jp/~tagakan/bungaku/img/manyou_pic05.jpg

忘れ草わが下紐に着たけれど
醜の醜草言（しこのしこくさこと）にしありけり
（訳）
22、3歳の家持は、心が離れ数年会うことがなかった大嬢にこう歌った。
恋の憂いを忘れるという忘れ草を着物の下紐につけたのに、
なんと醜い役立たずの草だ、忘れ草とは名ばかりだったと、
家持は大嬢への恋慕の情を誇張している。

上図アドレスhttp://www3.ocn.ne.jp/~tagakan/bungaku/img/manyou_pic01.jpg

その後約９００年の年月が流れた初夏の頃。
元禄２（１６８９）年６月２４日。
黒い袈裟（けさ。フロックコートに似た江戸時代の僧服。旅装としても可）
に身を固めた初老の男が徒歩で到着します。

松尾芭蕉と弟子の曽良（そら）。奥の細道は二人旅だったのでした。
上図アドレスhttp://www.uraken.net/rail/tra/travel-urabe42g.jpg

３月末に江戸を出発しておよそ２カ月あまり、奥の細道を進行中の
松尾芭蕉（まつおばしょう）でした。
職業俳諧師（しょくぎょうはいかいし。俳句を創作して後援者達へ差し出すことと交換で
いくばくかの金銭を得る）として、一句でも多くの秀作を出さねばならない芭蕉はきびしい毎日といえます。
しかし、生涯に数度の日本を縦断横断する旅は
今日の旅券（パスポート）にあたる通行手形（つうこうてがた）を所持して、数十カ国を出入国を繰り返しながらといった
当時の一般人には絶対にできない旅でもあったので　それなりのやりがいもあったのでしょう。

芭蕉は多賀城跡で小休止した際に、残念ながら俳句そのものが浮かびませんでした。
専ら観光に徹したようで、紀行文「奥の細道（おくのほそみち）」の中で見聞録があります。

多賀城跡にはマイルストーン（里程標（りていひょう）の碑。主要国道のターミナルごとに設置されていた）
が残っており、それは１０００年前からの実物であるらしいというものでした。

上図アドレスhttp://www.bashouan.com/Database/images/oku_21_1.jpg

苔を穿(うがち)て文字幽(かすか)也
（訳）
多賀城の碑（ひ）がマリモのようにコケで覆われているが、手でこすってきれいにすると、古代の文字がウッスラと浮かび上がるようだよ。

この日からさらに２００数十年後の明治２６（１８９２）年
和服姿の若者が多賀城跡を訪れます。
２６歳の正岡子規（まさおかしき）です。
子規は２２才のときに、始めて喀血（かっけつ）し、当時としては死の病である肺結核であることが判明していました。
ということは、成人してから３５歳で死ぬまでの大部分を肺結核を背負わねばなりませんでした。
子規本人は、生活のためもありますが、新聞社の文芸記者として、
日本全国と清国（しんこく。現在の中華人民共和国）まで行脚をまさしく肺結核と
二人三脚で駆け抜けます。

子規の多賀城跡での句。

のぞく目に一千年の風すヾし

蛇足ながら

上図アドレスhttp://www3.ocn.ne.jp/~tagakan/bungaku/img/tagajo_pic03.jpg

上の小屋の中に多賀城の碑（ひ）が入っており、子規は格子のスキマから覗いたのでしょう。

上図アドレスhttp://www3.ocn.ne.jp/~tagakan/ryokou/img/guide_map03.gif

今日の旅のシメククリとして
宮城県の神様と会って頂きます。

塩竃・志波彦神社（しおがま・しわひこじんじゃ）宮城県塩釜市一森山（しおがましいちもりやま）

上図アドレスhttp://www.shiogamajinja.jp/lineage/img/p0102.jpg

ご祭神は
塩土老翁神（しおつちのおじのかみ）さんです。

ご神徳は
国土開発・農耕守護・安産守護・延命長寿・海上安全・大漁満足・家内安全等。

塩土老翁神は、日本書紀に登場します。
海彦・山彦（うみひこ・やまひこ）のストーリーに脇役として登場します。

兄である海彦の仕事道具である釣り針をなくしてしまったために家へ帰れずに途方にくれていた
山彦を海中の国である　わだつみの宮へ招待するという役割を演じます。

年長者で人生経験豊富な塩土老翁神は、非常に博学者でもあったので
宮城県の人人へ製塩技術を教えます。

塩竃（しおがま）市は、スバリ海水を大きな釜で蒸留等を加えることによって
塩の結晶を取り出すことを行った場所だったのでしょう。

みなと祭り（７月の国の休日である海の日に行われます）
上図アドレスhttp://www.kankoubussan.shiogama.miyagi.jp/images/top_minato.jpg

鹽竈神社　講社大祭（しおがまじんじゃ　こうしゃたいさい）
上図アドレスhttp://www.shiogamajinja.jp/annualevent/img/p0101.jpg

上図アドレスhttp://www.shiogamajinja.jp/season/img/p0105.jpg

上図アドレスhttp://www.bashouan.com/Database/images/oku_21_0.jpg

塩竃に来たことがなくても、関西の都人（みやこびと）は
イメージをふくらませて和歌を詠んでいます。

みちのくは　いずくはあれど
　　　　　　塩竈の　うらこぐ舟の　綱手かなしも　(古今和歌集・東歌)

陸奥の　ちがの塩竈　ちか乍ら
　　　　　　遙けくのみも　思ほゆる哉　(古今和歌集・六帖)

塩がまの　浦ふくかぜに　霧晴て
　　　　　　八十島かけて　すめる月影　(千載集・藤原清輔朝臣)

見し人の　けふりとなりし　ゆうべより
　　　　　　名もむつまじき　塩がまの浦　(新古今集・紫式部)

ちかの浦に　踏違えたる　浜千鳥
　　　　　　思わぬ跡を　見しぞ嬉しき　(清輔朝臣集)

夕されば　汐かぜこして　みちのくの
　　　　　　野田の玉川　千鳥鳴くなり　(新古今集・能因法師)

蛇足ながら
松尾芭蕉が、松島を訪れた際に松島湾の眺望（冒頭図のような）に感動のあまりに良い句が出ません。
そのために

松島や　　ああ松島や　　松島や

といった句を詠んでいます。
しかし、松尾芭蕉ともあろうものがこんなハズはなく
別の狂歌師作者説があり、たぶんそうでしょう。

上図アドレスhttp://www.town.matsushima.miyagi.jp/map/map.gif

　

陸奥国（むつのくに岩手県地方）へようこそ。
住人のサブです。

上図アドレスhttp://www.net-search.co.jp/mise/2105-7.jpg
変わりそば二色９００円～

上図アドレスhttp://www.net-search.co.jp/mise/2105.gif

わんこそばの故郷岩手県は面積が北海道に次いで日本で２番目の県になります。

旧国鉄時代は岩手県から東京・上野駅までは夜行列車で約１０時間かかりましたが
新幹線が開業したことによって東京へは極端にいうと仙台駅に止まるだけなので
盛岡駅から２駅目が東京駅ということになっています。

上図アドレスhttp://www.iwatetabi.jp/img/map_all.gif

岩手　（いわて）という名が地名となったワケがあります。
そして、物証（ぶっしょう。証拠品）も残っています。

早速　参りましょう。

上図アドレスhttp://nununi.net/images2/old/020816_16.jpg

三ツ石神社（盛岡市名須川町寺町通り　もりおかし　なすがわちょうてらまちどおり）

境内に足を踏み入れると、高さ６メートル、胴回りは１０メートルにもなろうかという巨大な岩が
参拝者の行く手をはばみます。
この岩こそが岩手県の岩手県たる由来でしょう。

上図アドレスhttp://www.alpsmap.co.jp/info/photo/photo/9/9474.jpg

盛岡市には鬼の伝説が残っており、この岩（長年の亀裂から３部分へ割れたために三ツ石と呼ばれています）
が登場します。

昔昔、羅刹（らさつ）という名の鬼が盛岡地方の村村を荒らしてまわっていました。
村にはいつの頃からか、巨大な岩があり、村人達は村の取り決め等を行うような
議会や冠婚葬祭の場所として、巨岩を村の守り神のように思って大切に扱っていたのです。
いつしか岩の中には神が宿るようになっており、神は村人達の鬼に対する悩みを聞きつけます。
神の力によって、鬼はねじふせられ、岩へわるさをしない旨の約束手形を押します。

この跡地にできたのが　三ツ石神社　でした。

盛岡市では　毎年８月１日～３日までの３日間にわたって
さんさ　踊り　　という夏のお祭りがあります。
１０００キロメートル以上離れた徳島県の阿波踊り　と一見似ていますが
さんさ　踊り　とは「神へのお供え物を差し上げる　」踊りという意味だそうです。

上図アドレスhttp://www.ccimorioka.or.jp/sansa/image/sansa04.jpg

三ツ石神社　の神様の正式名称は

小夕彦尊稲荷大明神（すくなひこのみことだいみょうじん）と神社の額にあります。

全国一般では
少名彦尊（すくなひこのみこと）　の文字が使われるのが一般でしょう。
ご神徳は　増産、医療、縁結びの神様　です。　

上図アドレスhttp://www.ccimorioka.or.jp/sansa/image/map.gif

午後の部は、岩手県の実在した人間達にスポットライトを当ててガイドをいたします。

大都会とちがって人間の数が少ないわりには、有名人が多いのが意外です。
ただし、明治時代以降にかぎっても学者（文系と理系）や政治家や軍人等といった
どちらかというと、左脳（さのう。論理的な思考）を鍛える努力型の人物が輩出しています。
ビジネスマンやコメデイアン俳優等の芸能人では、現在までの所、スター級が出ていません。

その代わりといっては何ですが
文学者（作家、詩人）では、スター級がきら星のごとく北の夜空に輝いています。
まずは
童話作家の巨星から。
宮沢賢治（みやざわけんじ）

宮沢賢治
上図アドレスhttp://www6.ocn.ne.jp/~iwt-izmi/kenji/shinjosyo.jpg

来年（２００６）に生誕１１０年を迎える宮沢賢治は、岩手県花巻市（はなのまきし）出身者です。
農林技術者として、生徒を指導しながら、３７歳で死ぬ（肺結核）までの短い期間にもかかわらず
数十の物語と詩集を発表します。
理科系のテクニシャン（技術者）として、現実的な仕事をしながら
妙法蓮華経（みょうほうれんげきょう）を独学したりといった
勤勉で精力的な創作活動が若い命を削ってしまったのは残念です。

岩手県花巻市には宮沢賢治イーハトヴ館があり、多くのファンが訪れます。
ファンの年齢層が年年高齢化してゆくのが気がかりです。
純文学の業界で宮沢賢治の後に若い大スターが登場することが待望されます。

イーハトヴとは。
エスペラント語（２０世紀初頭に言語学者が集まって作った人造言語でしたがひろまりませんでした）
で理想郷という意味です。
実は、岩手　－　いはて　－　イハトウ　というように宮沢賢治の故郷である岩手を埋め込んであるようです。

宮沢賢治イーハトヴ館（岩手県花巻市）
上図アドレスhttp://www.kenji.gr.jp/image/kan01.jpg

２番バッターへといきます。

石川啄木（いしかわたくぼく）

石川啄木
上図アドレスhttp://www.echna.ne.jp/~takuboku/image/it0103.jpg

ちょうど先刻の宮沢賢治氏よりも１０年早く生まれています。
出身地も岩手県渋民村（しぶたみむら）だったので石川啄木は宮沢賢治とは
人生で直接のかかわりはありません。

石川啄木　も肺結核で死にますが何と２６歳の時です。
生涯岩手県を離れなかった宮沢賢治とちがって
石川啄木は、十台（ティーンエイジャー）のときから
通っていた中学校を他人が書いた教科書を覚えることがバカバカしくて退学し、
以後、自称文学者として自立しています。
しかし、最初に入学した盛岡中学校（もりおかちゅうがっこう）にはヒミツがありました。
まず、同級生に金田一京助（きんだいちきょうすけ。文学博士。息子さんの春彦（はるひこ）氏の方が
有名かもしれません）。
１ツ上級生に　野村胡堂（のむらこどう。「銭形平次捕物帳（ぜにがたへいじとりものちょう）」の作者）がいて、
１６歳で上京してからは
与謝野晶子（よさのあきこ）と与謝野鉄幹（てっかん）宅へ押しかけ
与謝野夫妻が発行していた雑誌「明星（みょうじょう）」へ石川啄木自作の短歌を
載せてもらうところまでこぎつけるが、ここで最初のダウン。
肺結核になってしまっていたのでした。
捲土重来（けんどちょうらい）を誓って
岩手県渋民村（しぶたみむら）へ引き揚げます。
生活のために渋民村小学校の代用教員の採用試験を受験して合格します。
病身で貧乏しているにもかかわらず、渋民村の女性と縁があり、結婚もします。
これらが何と石川啄木が１９歳のときです。
この間、日露戦争（１９０４－１９０５年）があり、兵隊採用検査がありますが、こちらは不合格。
これだけはラッキーな不合格でした。
渋民村でずーっと教員をしていれば、長生きできたかもしれません。
ところが、渋民村では創作意欲に限界がありました。
渋民村で、石川一（はじめ。啄木の本名）として歴史から消えることを選ばずに
石川一さんは、石川啄木（いしかわたくぼく）として太く短い方をとりました。

以後、死ぬまでの数年間に函館～小樽～釧路～東京と活動拠点を転転としながら
旺盛な創作意欲によって主に短歌を量産します。

石川啄木記念館（岩手県玉山村（たまやまむら）旧渋民・しぶたみ村）
上図アドレスhttp://www.echna.ne.jp/~takuboku/photo/pb0101.jpg

岩手県出身者では、宮沢賢治と石川啄木この二人がスター級でしょう。

岩手県出身者では、他にも日本の首相級になった人や
紙幣（しへい。日本銀行券）の顔に載った学者もおられます。
ですが
宮沢賢治と石川啄木の名前を知らない日本人はいないでしょう。
宮沢賢治と石川啄木以外の人人はそうでもない。

宮沢賢治と石川啄木は病気と貧乏と戦いながら
素の世間（すのせけん）といいましょうか、
自分が書いた詩や物語が純粋に一般の読者に受け入れられるか受け入れられないか
というきびしさの中で日々をおくっています。
結局、実力。悪戦苦闘しながらでも、よい作品を生み出したかどうかだったのですね。

岩手山をバックに立つ　石川啄木の碑
上図アドレスhttp://www.echna.ne.jp/~takuboku/photo/pf0101.jpg

大正11年(1922) 4月13日、啄木没後10年目の啄木の命日に建立されました。
碑陰には「無名青年の徒之を建つ」とありますが、
これは建立当時の渋民村の青年たちが自らを無名と称して彫り込んだ署名です。

死んだ詩人を記念して碑を建てることの第一号だそうです。
この後、歌碑が全国へはやりだします。

本日はありがとうございました。

　

陸奥国（むつのくに。青森県地方）へようこそ。
住人のヨシオです。

新品種　北紅（きたくれない）
平成１８年収穫分から市場デビュー。
つよい甘味で果汁多しとの噂あり。乞ご期待。
上図アドレスhttp://www.pref.aomori.jp/nourin/ringo/aori13.jpg

本州最北端へはるばるどうも。

青森県といいいますと
他県の方方にはどんなイメージが浮かびますでしょうか。
りんご、青函トンネル、霊能者（イタコ）、津軽三味線・・・・・・
北辺の地にもいろいろとあります。

中でも、最たる観光の目玉は
ねぷた（　ねぶた　と呼ぶ青森県内地域もあります）祭りでしょう。
真夏の北の夜空へ映じる巨大な光のページェント（野外ショー）をテレビや雑誌等で
ご覧になられたことと思います。

上図アドレスhttp://www.sitadote.or.jp/ibento/neputa.gif

日本の何大祭りに勘定されるかどうかわかりませんが
京都の祇園祭りは八坂神社が主催者であったり、
大阪の天神祭りは大阪天満宮がとりおこなったり
といったように、中世（４～５００年前）の頃から、日本の神の年中行事を
民衆やときの政府がバックアップするといった感じでした。

青森県の　ねぷた祭りは出発点に若干ワケがあります。
青森県は津軽（つがる）地方ともいいます。津軽半島、津軽三味線・・・・・・

１６世紀の戦国時代の終わりごろ
京都では豊臣秀吉（とよとみひでよし）が関白（かんぱく）として
事実上、日本の王として陣取っていました。
秀吉は、全国の大名を京都の自分の城である伏見城（ふしみじょう）へ呼び集めます。
平伏（へいふく）させるためでした。
青森県からは　殿様である　津軽為信（つがるためのぶ）がはるばる上洛（じょうらく。京都へのぼること）してきます。
津軽氏は大名とはいえ、いかんせん辺境者なので京都の町人よりもダサイ身なりをしていました。
ハデ好みの秀吉は　津軽為信を田舎者としてからかいます。
津軽氏は、京都で笑われることは、青森県が全国で笑われることになるので
急遽（きゅうきょ）、京都町中の提灯職人を集めて、巨大な紙製の灯ろう、いわゆる　ねぷた　を
作らせ、故郷青森の祭りを京都市中で挙行します。
この時点で　ねぷた祭り　は有名になってしまったために
元々は青森県でせいぜい地蔵盆程度の行事だったものが
毎年、他国から大勢の観客が観に来るために、豪華なお祭りにせざるをえなくなったということです。

ねぷた　の語源は　諸説ありますが
８月の第一週目の真夏の夜を徹して行う祭りだったから　「　眠んぷて　（青森県の方言）」　と
唱えながら提灯を手に村村の精霊を流していったとするのが順当でしょう。

りんごの花。
上図アドレスhttp://www.pref.aomori.jp/message/img/sakura.jpg

前置きが長くなってしまいました。
今日の目的地へ参ります。

岩木山神社（いわきやまじんじゃ）青森県中津軽郡岩木町（なかつがるぐんいわきちょう）

岩木山神社楼門
上図アドレスhttp://myn.north-tohoku.gr.jp/kodawari/images/db04-m03-t007-pt01.jpg

岩木山神社拝殿
上図アドレスhttp://myn.north-tohoku.gr.jp/kodawari/images/db04-m03-t007-pt02.jpg

岩木山神社本殿
上図アドレスhttp://myn.north-tohoku.gr.jp/kodawari/images/db04-m03-t007-pt03.jpg

ご祭神は
顕国魂神（うつしくにたまのかみ）。
聞いたこと無い神様ですね。
実は　大国主命（おおくにぬしのみこと）のことです。
日本全国に無数の大小の神社があります。
地方地方の神様には地方地方独自のの名称がついています。
ところが不思議なことに、地方独自の神様には
本名をちゃんと持っていて、それは日本書紀や古事記に登場する一般的な神名になっていて
法律や決まりもないにもかかわらず神社の神の名はほぼ例外なく全国統一化がなされています。
八百万（やおよろず）の神々といわれるように、日本の神々は全部血がつながっているので
全国のどの神社へ参拝しても、受け入れてもらえるというご利益（りやく）があります。

岩木山神社の創建は非常に古く宝亀（ほうき）１１年（西暦７８０）年です。
奈良時代の征夷大将軍（せいいたいしょうぐん）坂上田村麻呂（さかのうえたむらまろ）が
はるばる奈良県から出張ってきた際に建てたということになっているようです。
ご神徳は、万能の神である大国主命なので
開運招福・合格祈願・家内安全・豊作・大漁
といった一般的なののになっています。

さて、
岩木山神社の岩木山（いわきさん）とは、別名、津軽冨士（つがるふじ）ともいわれる
青森県人の心の故郷です。

岩木山（いわきさん）
上図アドレスhttp://myn.north-tohoku.gr.jp/kodawari/images/db07-m03-t002-pt01.jpg

近年（ここ２０年位）世界遺産（せかいいさん）という言葉が巷（ちまた）で聞かれます。
日本には、兵庫県の姫路城等の建築物（文化遺産）が１０カ所と２カ所の自然地域（自然遺産）が世界遺産に登録されています。
２カ所の自然地域世界遺産の１ツは鹿児島県の屋久島（やくしま）であり、
もう１ツが、岩木山を含む山岳地域である白神山地（しらかみさんち）です。

白神山地
上図アドレスhttp://myn.north-tohoku.gr.jp/kodawari/images/db07-m03-t006-pt01.jpg

白神山地（しらかみさんち）は
大部分が青森県内にまたがる１３００平方キロメートルの樹海の中心部分が
１７０平方キロメートル（新宿公園２００コ分）が世界遺産に登録されています。

ブナの木
上図アドレスhttp://www.net.pref.aomori.jp/iwasaki-nanshou/jpg/buna.jpg

白神山地は、自然がほぼ原始状態でのこっており、
世界最大級のブナ林や、野生のツキノワグマ、キツツキ科のクマゲラ鳥が生息しています。

クマゲラ（全長４５センチ。キツツキ科）
上図アドレスhttp://www.vill.nishimeya.aomori.jp/outline/images/kumagera01.jpg

日本は国土の９割が森林といわれています。
東京や大阪等は例外的な平野へ巨大都市が発生し、日本人口のほぼ半分が密集しています。
近年、自然破壊が進んでいます。
自然は言葉は発しませんが、いつのまにか人間へしっぺ返しをします。
一人の人間の力ではなにもできませんが
神社へきて下さい。神の声がきこえます。（知恵と心で聞いて下さい）

おっと。青森県におられるのは神様だけではありません。
ちゃんと仏もおられます。

恐山（おそれざん）
上図アドレスhttp://www21.ocn.ne.jp/~spa-mich/photo/680_osorezan6.jpg

恐山菩提寺（おそれざん　ぼだいじ）
青森県むつ市田名部宇曽利山（たなべあざそりやま）

恐山菩提寺（おそれざん　ぼだいじ）
上図アドレスhttp://www21.ocn.ne.jp/~spa-mich/photo/680_osorezan.jpg

慈覚大師円仁（じかくだいしえんにん）さんが西暦８６０年頃に建てたとされています。
円仁師は栃木県岩舟町（いわふねまち）に生まれて、青少年期を京都の比叡山延暦寺（ひえいざんえんりゃくじ）で修行します。
一人前の僧となった後、すでに４２歳でしたが遣唐使（けんとうし）の団員に加えられて中国へ渡ります。
９年間中国各地の寺寺を巡ります。円仁師は単にウロウロするだけでなく、その間の様子を
「　入唐求法巡礼行記　（にゅうとうぐほうじゅんれいこうき）」という記録にまとめます。
様々に有能だった円仁は、帰国後、比叡山延暦寺三代天台座主（３だいてんだいざす）に任命されます。
その間も、高位に座っているだけでなく、１０００年以上前はまだ原始社会だった関東～東北地方を巡って、寺を建てまくりました。

恐山菩提寺もそんな円仁が当時の日本最北の地へ建てた寺でしたが
はからずも非常に有名な幻想世界の寺として参拝者でフルシーズンにぎわっています。

上図アドレスhttp://www21.ocn.ne.jp/~spa-mich/photo/680_osorezan5.jpg
境内には火山系硫黄質（かざんけいいいおうしつ）の温泉があり参拝者は料金５００円で入浴できます。

上の図の中央部に恐山があります。
上図アドレスhttp://www.kasamai.com/areamap/a_map.gif

本日はありがとうございました。

　

　

秋田県へようこそ。
住人のゴンです。

日の沈む国ではありませんが、日本海へ没する夕陽をごらんになりませんか。
その日本海には神の恵みである魚が住んでいます。

ハタハタ
全長１０センチ位。一見したところ鮎（あゆ）と似ているが、淡水魚の鮎と違って海にだけ住んでいます。

その名も
ハタハタ（鰰）
魚ヘン　に　神　とかきます。
西日本では　シマアジ　と呼ぶことが多いかもしれません。

ハタハタは学名が
スズキ目ハタハタ科ハタハタ　というので　スズキ　の仲間でしょう。
いずれにしても、日本近海に定住する小型魚であり、
食用として底引き網漁船によって、産業としての漁業が行われています。

卸売価格は１キロ当たり１０００円～２０００円位なので、
一般家庭の食卓には数匹が数百円といったところでしょうか。
いずれにせよ、鯛やエビと違って日常普段の食材といえます。

地球。いきなり大きな話ですが。
地球の表面積の７割が海であり、陸地は３割にすぎません。
日本や欧米の大企業が何万トンもの巨大漁船を建造して、巨大な網で海底をさらうような
漁獲をしたために、世界の海から魚が激減しています。
絶滅生物は地上だけではなく、海中でも進んでいたのでした。

ハタハタ　の語源は
体の表面に斑点があるので、「斑斑（ハタハタ）」　と呼びました。
また東北地方では　雷　をハタハタ神といいました。
冬の日本海で多く獲れ、冬の日本海では雷がよく鳴ったことから
雷神の古名とされ「霹靂神(はたたかみ)」から
ハタハタ魚と呼んだとか諸説ありますが
いずれにせよ、陸が飢饉でも食卓に並べる縁起のよい魚という意味でした。

　しょっつる　鍋　をきいたことおありでしょうか。

しょっつる鍋
上図アドレスhttp://www.oodate.or.jp/user/shimoda/image/nabe.jpg

　しょっつる　とは何か。

秋田ではハタハタを塩漬けにした塩汁（魚醤）を「しょっつる」と呼び、ハタハタに野菜
（せり、ねぎ、えのきだけ、春菊など）・豆腐を入れて煮込む。昔は鍋の代りに貝を使った
ところから正式名は塩汁貝焼（ショッツルカヤキ）といいます。

「しょっつる」の作り方
　材料はハタハタ以外にイワシ、アジなど小魚ならなんでもよい。
　材料の2～3割の塩を加えかき混ぜ樽に詰め、石のおもしをして1年以上置く。
　その間数回かきまぜ、そのつど塩を加える。仕込みの初期に麹を加えると甘味をおびて風味
が増す。魚はすっかり溶け、飴色の醤油のような液体になる。これを布でこし、煮立てて浮き
上がったものを取り除き、しばらく暗所に置いてオリを取り去って熟成させれば出来上がり。

ハタハタといえばしょっつる鍋！淡泊なようで脂の乗ったヌルヌルしたハタハタに、
しょっつるの独特な風味がよく合います。
[材料]　はたはた、白菜、生しいたけ、糸こんにゃく、ねぎ、豆腐、セリ、ゴボウ、しょっつる
１　　野菜は３cmくらいの長さに切る（ゴボウはささがきにして、あく抜きををする）。
２　　和風だし600ccに対して、しょっつる30ccの割合で鍋に入れる。（味見をしながら好み
　　　の濃さにして下さい。）和風だしの作り方は、下にあります。
３　　左の写真のように材料を入れ、煮立ててアクを取る。あまり煮すぎないように。ブリコが
４　　おなかからはみ出してくる程度で食べ頃です。
５　　食べ終わったら、ごはんを入れておじやを作りましょう。

ハタハタは　イワシ等のように白身でさっぱりとした肉質で脂質も高度不飽和脂肪酸（ＤＨＡ＆ＥＰＡ）
要するに人間の体内でハタハタの脂肪は完全燃焼するので、健康上心配がないのでしょう。

上図アドレスhttp://ekikara.jp/newdata/state/linemap-in/05-1.gif

秋田県の神。　まさかハタハタ　とというわけにはいきません。
秋田県のルーツとなる神様を今日は選びました。

なまはげ（祭り）　　　県外の方も耳になさったことあるでしょうか。

なまはげ
上図アドレスhttp://ww5.et.tiki.ne.jp/~haru228/image/top.jpg

東京や関西等の他府県では
１２月３１日の　おおみそか　はご家族か親しい者同士か、あるいはお一人で
少なくとも自宅かくつろげる場所で温かい食べ物を召し上がりながらテレビ等ごらんになっておられるでしょう。

こちら秋田県男鹿半島（おがはんとう）付近では
鬼の面と衣装をつけた地元の男性が、町内の家家を巡回して
小さい子供等がいる場合は高く抱き上げて、祝福する（子供は泣きますが）といった
正月の獅子舞や米国のハロウイン祭りに類する一般住民参加型の一年間のメインイベントです。

なまはげ　とは
冬に多くの人人は囲炉裏（いろり）サイドにはりついて動こうとしません。
病人や老人はやむおえませんが、若者がそれではいけません。
そこで、村の守り神である鬼が登場して、（主に若い）人人を囲炉裏から引き離し
労働へ追い立てます。これで村落社会が存続していくわけですが
これが　なまはげ祭り　の端緒（たんしょ。スタート）でした。

なまはげ　そのものは
日本古来の神や仏とに結びついてはいません（例えば何何命みことの生まれ変わり等といった）が
秋田県を代表するほどの民俗行事だあるだけに、バックアップする団体や住人の人人がおられます。

真山神社（まやまじんじゃ）秋田県男鹿市北浦真山（おがしきたうらまやま）

ご祭神は
真山大神（まやまのおおかみ）
真山大神。こちらは　天照大神（あまてらすおおみかみ）の別名だそうです。
ご神徳は
悪病退散、五穀豊穣、大漁満足、諸願成縁結び・子授け・安産等。

そして
真山神社の境内にあるのが
なまはげ伝承館

なまはげ伝承館（入場料大人８００円。高校生以下５００円）
上図アドレスhttp://www.namahage.co.jp/namahagekan/img/densyoukan.jpg

上図アドレスhttp://ww5.et.tiki.ne.jp/~haru228/image/Rial.jpg

ハタハタ、なまはげ、天照大神。
彼（彼女）らは、もともとの秋田県の住人ではありません。
三者とも日本海の向こうから渡ってきたという説があります。
広大な日本海へ沈む夕陽の向こう岸には
日の没する国（外国）があります。
これが太平洋側であれば、沖へ流されてしまうと、漁師さんの生存率はゼロに近いでしょうが
日本海であれば、船が沈没さえしなければ海流が北→南方向なので日本列島のどこかの港か
うまくすると、大陸側へ流れ着きやすいので、生存率ははるかに高いでしょう。
そして、海には　ハタハタ　がいる。
陸が飢饉（ききん）であっても、海で遭難しても、ただちに死には結びつかない。
大きな夕陽を毎日見ている秋田県人たちは日本海と海の向こう側からの渡来人たちを
心強く思っていたことが想像できましょう。

夕陽
上図アドレスhttp://www.acoop-shonai.co.jp/event/cruise_04/ph_05.jpg

　関西発秘境紀行一神一仏（いっしんいちぶつ）　

　　　　　　ご登録ありがとうございます。
　

もしもご使用のメールで写真等がエラーとなる場合は
お手数ですが各図のWEBアドレスを打って頂くか
筆者のWEBページ　をお手数ですがご覧下さい。

　

　

出羽国（ではのくに。山形県）へようこそ。
住人のロクジロウです。

２０年位以前に日本放送協会（にほんほうそうきょうかい。NHKと呼ぶことが多い）が
テレビ放映していた連続ドラマで　「　おしん　」　という作品がありました。
「　おしん　」　の前半の舞台が山形県でした。

「　おしん　」が放映されていた１９８０年代中盤は、日本が実力以上の好景気に浮かれていた頃であり
必要以上に物を買い、そして捨てるといった神仏の声を聞かない人人があふれていた頃です。

「　おしん　」　は１０歳くらいの少女です。家が貧しいために他人の家へ住み込んで
子守り～掃除～雑用一般のお手伝いさんとして数年間を過ごします。
小学校へ行く機会がないために、そのままでは文盲（もんもう。読み書きできない）となるところでしたが
ドラマでは、おしん　があまりのつらさのために家出をし、山の中で一人暮らします。
同じく、兵隊から逃亡中の青年と山中で出会います。おしん　は彼から読み書きを学べたとなっていました。

現代日本では読み書きできない人はまず見当たらないかもしれません。
２０数年前の「　おしん　」放映中は、当時８０歳代の高齢者で
幼年期から働いていたために文字を学ぶ機会をのがしていた人人が存命中でした。
１９８０年代中盤は極度の貧しさを背負った人と見せかけだけの豊かな人が同居していた時代といえます。
現代日本は、インターネット等によって情報は質量共に２０数年前とは飛躍的に増大しています。
住はともかく、食と衣は値段も安く、種類と数は豊富です。
人が生きるには　衣　食　住　そしてもう一ツ　職　が要るでしょう。

江戸時代～昭和の戦前くらいまでの日本は、まだ農業従事者の割合が一番高かったでしょう。
要するに、山形県の村で生まれれば８０歳で死ぬまで同じ村にいる。
東京で生まれ、東京の会社に就職すれば、６０歳まで同じ会社にいる。
一人一人の適性や感情よりもガマンと協調性（というより盲従する姿勢）が重視されました。
コメディアン俳優になれる素質があるのに、勘定仕訳係りを４０年する・・・・・・・・・
これが良いか悪いか議論が分かれるでしょうが

日本人の社会は都会でも田舎でも、一ツところでガマンする人間を最低限のルールとして尊重していたのでしょう。
現在の日本では、子供時代から他人の家で労働せねばならないことはありません。
学習する機会も通信教育等様々な手段があります。
ところが、不登校者が増えたり、卒業者が就職しなかったり、自発的な離職者が何割もいたりといった
数十年前の日本とは正反対の姿になっています。

３０歳の人間が現在定職に就いていないとします。
できるだけ固定的な（職場仲間とお客さんの層がある程度のスケールがあって、できるだけ永続的な）
人人の中へ入るのが急務でしょう。
時間の流れは止めようが無く、２０年が過ぎます。

２０年前の１９８５年は、携帯電話とインターネットがなかった以外は２００５年とそれほど違いはありません。
２０２５年は、どういう社会でしょうね。
２００５年よりも何か便利なもの（こと）が付け足されるかもしれません。
ただし、いつの時代でも土台は人間の精神活動でしょう。
今いる場所でガマンする。ものを覚える。考え出す。準備を整える。
２０年くらい続ける。

上図アドレスhttp://www.town.haguro.yamagata.jp/kankou/accesss/image/map01.gif

独白が長くなってしまいました。独りの時間が長いもので。

山形県の神。

出羽三山神社（でわさんざんじんじゃ）

出羽三山神社
上図アドレスhttp://www.e-yamagata.com/town/05-01/0235622355/oraho01.jpg

山形県東田川郡羽黒町羽黒山（ひがしたがわぐんはぐろまちはぐろやま）
ご祭神は
伊氏波神（いではのかみ。出羽国の神様です）

出羽三山とは
山形県内の三ツの高峰でそれぞれ

月山（がっさん。標高１９８４ｍ）
湯殿山（ゆどのさん。標高１５００ｍ）
羽黒山（はぐろさん。標高４１４ｍ）
で各山頂にはそれぞれ
月山神社

月山
上図アドレスhttp://www.shokokai-yamagata.or.jp/haguro/hchiiki/image/c01n01n05.jpg

湯殿山神社

湯殿山神社
上図アドレスhttp://www.jalan.net/jalan/images/pict/15204201.jpg

羽黒山神社（出羽三山神社内）
が聳え立っています。
本当に北部山岳地帯に聳え立っているので、冬季（１２月～２～３月）は一般参拝はできません。
羽黒山がかろうじて路面を進入していけるので
月山神社・湯殿山神社・羽黒山神社の神々を集めて　出羽三山神社　として合祀（ごうし）しているのです。

上図アドレスhttp://www.town.haguro.yamagata.jp/kankou/midokoro/image/hgr_sto.gif

いずれにしても
羽黒山上の出羽三山神社は
創建が非常に古く、約１４００年前の推古天皇元年（まだ年号がありません）です。
崇峻天皇（すしゅんてんのう。第３２代目）の息子の
蜂子皇子（はちこおうじ。分かりやすいところでは聖徳太子（しょうとくたいし）のイトコにあたります）が
奈良県の都からカラスに案内されてはるばると羽黒山までやってきます。
皇族が何の目的でこちら羽黒山までやってきたのか不明ですが
やはり蝦夷（エゾ。アイヌ系日本人）への威力外交（いりょくがいこう。軍隊を同行させて現地入りして外交交渉すること）
のような想像ができますでしょうか。
羽黒山（はぐろさん）という名も、奈良から飛んできたカラスの体色からとったものだそうです。
月山（がっさん）は、天照大神（あまてらすおおみかみ）の弟である月読命（つきよみのみこと）から命名されています。
湯殿山（ゆどのさん）は、どうして湯殿山なのか分かりません。
松尾芭蕉（まつおばしょう）が湯殿山を訪れた際に句を詠んでいるのが参考になりましょうか。

　　　　　　語られぬ　湯殿に濡らす　袂（たもと）かな

羽黒山神社への石段。２４４６段あります（日本最大）
上図アドレスhttp://www.asahi-net.or.jp/~qj9e-stu/gallery/2003natsu_gassan/haguro/haguro08_i.jpg

出羽三山神社の２４４６段の石段を苦しんで登りきった後は、頂上で精進料理が召し上がれます。

３０００円～
上図アドレスhttp://www.e-yamagata.com/town/05-01/0235622355/oraho02.jpg

本日のしめくくりとして
こちら山形県にはどういう偶然か俳句の三大俳人が足跡をのこしています。
一人目
松尾芭蕉（まつおばしょう）

立石寺（山形市山寺）にて元禄２（１６８９）年７月に

　　　　　　閑（しずけ）さや岩にしみ入蝉の声

　最上川の河港大石田にて

　　　　　　五月雨を　あつめて早し　最上川（もがみがは）

温海町暮坪(あつみちょうくれつぼ　海のつり堀センター駐車場内）にて

　　　　　　あつみ山や吹浦かけて夕すずみ

上図アドレスhttp://www.yamagatakanko.com/yodf/pimg/2316-1.jpg

それから２００年のち

二人目。
正岡子規（まさおかしき）が奥の細道をそっくりトレース（なぞる）し、２００年を経て俳聖（はいせい）を受け継ぎます。
俳句の門外漢（もんがいかん）でも、松尾芭蕉と正岡子規の二人は日本人ならご存知でしょう。

　　　　　　草枕　夢路かさねて最上川　

　　　　　　ゆくへもしらず　秋立ちにけり　　　　　　　　　　　　　　　　子規

そして、三人目。

斎藤茂吉（さいとうもきち）氏。
彼もビッグネームです。
本人自体もさることながら、長男・斉藤茂太（さいとうしげた）、次男・北杜夫（きたもりお）
近年では孫の斉藤由香（さいとうゆか。北杜夫氏の娘）さんまでが文壇デビューを果たしています。

茂吉さんは山形県上山市（うえやまし。旧金瓶村きんぺいむら）の貧しい農家に守谷茂吉（もりやもきち。実家の姓）として生まれます（明治１５年。正岡子規より１５才下です）
村が始まって以来の神童でしたが、小学校以上へは進めませんでした（おしん　と似ています）。
寺へ入って小僧になるような話が出ていた頃、東京の浅草で開業医をしている遠戚（斎藤紀一（さいとうきいち）氏）から救いの手（神の手）が差し伸べられます。
この時点から　斎藤茂吉　としてスタートします。
斎藤茂吉は　開成中学校を経て、東京（帝國）大学の医学部を卒業します。
その後、大学講師をしながら
養家の医院を青山脳病院へスケールアップさせます。

その間、俳句をひそかに書き溜めており、
生涯に全17冊の歌集を発表し、全17907首の歌を詠んでいます。
日本で最大に多くの句を読んだのは江戸時代の　小林一茶　が生涯に２万句といわれているので相当な句数といえるでしょう。
ドクター・サイトウ　がなぜプロの俳句師にもなったのかは本人の内面にかかわる問題ですが
やはり正岡子規の俳句に影響を受けたようです。
斎藤茂吉が２０歳になった頃に、正岡子規は死んでしまうので、子規と茂吉の間に直接の接触はありません。

今日は、斎藤茂吉の句を目で追いつつ散会といたします。

本日はありがとうございました。

　

はるばる函館市へようこそ。

住人のトシゾウです。
普段は町内の管理人をやっています。

函館市（昼）
上図アドレスhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/ja/thumb/d/d7/320px-Hakodate.jpg

わが町内には三種類の住人達が生活しています。
われわれのような人間の住人。
動植物たちも住人です。
そして、神と仏、略して神仏（しんぶつ）も忘れてはいけません。
今日は、そんな住人たちにその都度登場して頂き、声を聞く予定にしています。
登場人物の中には、すでに亡くなっておられる方もおられ、別世界から話して頂きます。

函館市（夜）
上図アドレスhttp://ogawa-taxi.cbiz.co.jp/pict/hakodateyama-w400.jpg

一ツメの訪れ先。

函館ハリストス正教会
上図アドレスhttp://www2.gol.com/users/ocj/front1.JPG

函館ハリストス正教会（せいきょうかい）。
旅行会社の小冊子にほぼまちがいなく記載されているでしょう。
函館山の見晴らしのよい位置に建っています。
では、玄関から。「ごめん下さい」

遠くからどうもようこそ。ここの教会長（我々の組織では大司教（だいしきょう）との呼称です）のニコライです。
（今日はニコライ師がメインに話します。）
東京都千代田区神田にある　ニコライ堂　は教会の後輩たちが私の名をつけてくれたものです。

今年も皆さんのような観光客の方方が日に日に増す今日この頃です。
わたしが函館へ初めてたどり着いた頃も、今日のような天気だったような気がします。
１８５８（安政５）年の今頃でした。
当時（１５０年前）の函館の町は、見た目（町並み、服装、ヘヤースタイル等）は現在とはむろん大きく異なります。

１５０年前の人間社会のしくみは、現代ほどは複雑ではないにしても
基本的には、現代と同じく契約自由の原則、要するに資本主義社会でした。
むしろ、当時は、こんにちよりも、もっと正直な取引社会です。
まず、国や役所からの制約や禁止事項が少ない。
どういうことかをいいますと。
１５０年前の国や役所とは、江戸幕府や全国各地の藩（はん）になります。
江戸幕府や全国各地の藩は、要するに税金を取り立てることだけが仕事です。
住民たちが来年も税金を払ってくれるために生かさず殺さずといったような
こんにちのような行政サービスといったものは０（ゼロ）にちかいような状態でした。
住人達は自分の力だけで生きなければならないので
良くも悪くも実力主義といえましょうか。

１５０年前は、私（ニコライ）の祖国ロシアの実情も、日本と似たようなもので、
大地主と奴隷のような農民だけでロシア国が成り立っていました。
函館に上陸後、数カ月もすると、役人と農民以外に、函館には運送業兼貿易商人がおり、
彼らの目がギラギラしていたのが印象に残っています。そういう目をした人間がロシアにはいませんでした。

函館には、私（ニコライ）が来る１０数年前までは、ネイティブ（原地のアイヌ系日本人）の村と
江戸や大阪の大商人の駐在支店しかなく、アイヌ人から毛皮や昆布（コンブ）を買い取るといったシンプルな商業が行なわれていたようです。
函館港が外国船を受け入れるようになってから、急激に県外と国外から流れ込んでくる人間達が急増しました。

アイヌ人。
主に外国商人。
日本の商人。
この三種類の人間達で当初は自分達それぞれの領域を保ちながら近い将来をにらんでいました。
自分達の内側に自分達の神仏の声（カムイ・キリストおよびエルメス・大黒天やお稲荷さん等）を温めていたのでしょう。
カムイはアイヌ人の八百万神（やおよろずのかみ）。

アイヌの神事（豊漁等の祝い事）
上図アドレスhttp://www.marimo.or.jp/~akanainu/GIF/poko01.jpg

エルメスはヨーロッパの商業の神。高級ネクタイ等装身具を作っている会社で有名です。

上図アドレスhttp://www.hermes.com/commun/imgs/logo_or.gif

大黒天やお稲荷さんはご存知日本の商業神です。

哺乳綱ネコ目（食肉目）イヌ科キツネ亜科キツネ属キタキツネ
上図アドレスhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/ja/5/53/Redfox2-small.jpg

１５０年前の彼ら（アイヌ人・外国商人・日本の商人）は、自分と自分が属する社会（会社や村や藩）の利益だけを考えており
他集団を踏みつけにしてどうなろうともかえりみない荒削りさがありました。
一方、現在のビジネスマンや会社等の企業者達は様々な公害防止や製造物安全基準を定めた法律を守って
マスコミ等にのるイメージに注意しつつ、一見すると上品な表面をとりつくろっているといえます。
問題は内面でしょう。内面に神仏の声をもっているかいないかでしょう。
現在のビジネスマンや会社には神仏の声が騒音の中で消えているようです。
１５０年前は、一人一人の人間が神仏と二人三脚で生きていたように記憶しています。
自分自身は自分で守る。
国も含めて他人はあてにできない。
失敗することは、死とはいかないまでも、ビジネスの土俵から消えることを意味します。
社会人全員がプロ野球選手か芸能人のような感じだったのでしょう。
次の一手は心中の神仏と相談して決める。
それでもダメならいさぎよく。サムライ達でした。

二人三脚となるべき
北海道の神と仏。

１０００年前は、アイヌ人だけが暮らしていました。

アイヌとは　ヒト　（人。マン）を意味します。
そして、アイヌ系の人人は、自分達以外の動植物や川や海等の自然環境一般が
それぞれ、神（カムイと呼びます）が姿を変えたものという考えかたをもっていました。

必要以上には捕獲しないし、他人と競う必要もない。
神の声を毎日聞く人人といえました。

アイヌ達はいつどこにいても神の声が聞こえたために神社や寺をこしらえる必要がなかったのでしょう。
したがって、建造物や記念碑等は、アイヌの村にのこっていません。
きわめて簡素な生活を送っていたアイヌ達でしたが
彼らにも冠婚葬祭はあり、アイヌ独自の祝祭の儀式がありました。

アイヌの村をアイヌ語で　コタン　と呼びました。
細長い広場を真ん中にはさんで、家族ごとの家家が向かい合って並んでいました。
寺や神社といった専用の建物はありません。
族長の家が若干大きく、会合等の行事がなされていたかもしれません。
冠婚葬祭は、広場で行なっていたのかもしれません。

上図アドレスhttp://www.lake-akan.com/img/access_map.gif
アイヌ生活記念館は　阿寒湖のほとり、温泉街の一角にあります。

上図アドレスhttp://www.marimo.or.jp/~akanainu/GIF/banya05.jpg
行者（ぎょうじゃ）ニンニクラーメン。いけます。

　

　

琉球（りゅうきゅう。沖縄県）へようこそ。
住人のユウゾウです。

「　エイサー　　　　　ッ　。」

毎年８月になると、那覇（なは）市のあちらこちらで、このような人々の合言葉がとびかっています。

那覇市は面積が３８平方キロメートルしかありません。
そこに那覇市民が３０万人が暮らしています。
ひらたくいえば、１キロメートル四方に１万人弱が住んでいることになります。
１キロメートル四方という見渡せる広場に１万人が寝て、起きて、食べて、風呂に入り、語らうところをイメージして下さい。
かなり、混雑していますがこれが那覇の日常です。

エイサー祭り
上図アドレスhttp://www.ocvb.or.jp/img_cont/0000201015/015.jpg

エイサー　とは。
沖縄観光チラシ等で　エイサー祭りをご覧になると、原色とりどりの衣装で、ドラムや蛇皮線（だびせん）をかきならして
いかにも異国情緒たっぷりといった感じです。
ところが以外にも、日本本州で８月に行なわれる河内音頭（かわちおんど）等のいわゆる盆踊りで発生する「えっさっさー　」が語源なのでした。
盆踊りとは、お話するまでもないでしょうが
日本の宗教を私独断で神道（しんとう。神社等）と仏教（ぶっきょう。お寺）との二ツに大きく分けます。
盆踊りは、仏教サイドに入ります。
仏教は、阿弥陀如来（あみだにょらい）等のインドの神もいますが、基本的には釈迦（シャカ。２５００年前に実在した人物）が
一ツの論理に固めたもの。生（しょう）老（ろう）病（びょう）死（し）という人間の苦しみをやわらげようというものでした。
しかし現実にはムリであって、苦しみながら人は死んで行きます。
シャカの死後１０００年経てから仏教は日本へ伝わります。
なぜか日本人の性質に適合して仏教は根付きます。インド仏教を若干日本式へアレンジを加えて。
日本人は生きた人間よりも、先祖等の死んだ人間の方を大切にします。
八月の満月の夜に、祖先の霊が現世へ現われる日を盆（ぼん）といいます。
盆とは、まさにお供え物を載せるトレイ（皿）の字をあてていますが妥当でしょう。
仏教用語としては、盂蘭盆（うらぼん）といい、古代インド語でウルバン（魂。たましい）を意味します。

その夜は住人達にもお酒が入っていたのでしょうか踊ったのが盆踊りで、念仏者（ねんぶつしゃ。僧職者で一般民衆に招かれてお経等を唱える者）
がいわゆる音頭取りとなって、司会進行していったものでした。

日本本州で始まった盆踊りより５００年後の江戸時代始め頃、漸（ようや）く沖縄へ伝わり、なぜかここ（沖縄）でも現在まで続いています。

エイサー会館　　　　　　　　沖縄市中央1-17-21
上図アドレスhttp://www.ocvb.or.jp/img/ja/highlight/023/kaikan_002.jpg

入場無料。各種土産品有り。
三線（さんしん。ヘビの皮で作った三味線）教室もあるそうです。

　　

上図アドレスhttp://map.yahoo.co.jp/address/img/admi47.gif
エイサー会館　は沖縄市役所と沖縄市郵便局の中間付近にあります。

仏と神。今度は神様に登場して頂きます。

沖縄の神は、海邦（かいほう。海の国）にふさわしく女神さんです。

普天満宮（ふてんまぐう）沖縄県宜野湾市普天間
ご祭神は
普天間女神(グジー)
ご神徳は
安産祈願　合格祈願　商売繁盛　家内安全　等

普天満宮（ふてんまぐう）沖縄県宜野湾市普天間
上図アドレスhttp://plaza.harmonix.ne.jp/~udagawa/futenma/futenm01.jpg

普天間女神は、もと人間の女性でした。
父母と兄と妹の５人家族で暮らしていました。
漁師であった父と兄は、ある日、漁のために海へ出ていて嵐に遭いました。
普天間女神は、夢の中で、遭難している父と兄を助けようとします。
兄の手をつかみ、父に手を伸ばそうとしたところで、母親に揺り起こされます。
結局、兄は生還し、父はとうとう還りませんでした。
年月が流れます。
普天間女神は、非常に美しくうまれついており、世間で騒がれていました。
普天間女神は、そういうことを嫌って、家にこもってハタ織りの職に就いていました。
妹が先に嫁ぎます。なんと、妹の夫が美貌のウワサの姉を覗きにきます。
姉であった普天間女神は、妹の夫から逃れて洞窟へ駆け込みます。
それ以後、普天間女神の姿は誰も見ることがなかったそうな。と言い伝わっています。

洞窟
上図アドレスhttp://plaza.harmonix.ne.jp/~udagawa/futenma/futenm03.jpg

上図アドレスhttp://www.alpsmap.co.jp/info/photo/map/9/9408.jpg
普天間宮（沖縄県宜野湾市）

本日はありがとうございました。

　

大和国（やまとのくに。奈良県）へようこそ。
住人のツトムです。

奈良公園の鹿
上図アドレスhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/ja/thumb/c/ce/320px-%E5%A5%88%E8%89%AF%E5%85%AC%E5%9C%92%E7%95%8C%E9%9A%8812.JPG

ふたたび関西へようこそ。

やまとは　国のまほろば　たたなづく青垣　山こもれる　やまとしうるはし

景行天皇（けいこうてんのう。１２代目）作として、日本書紀（にほんしょき）に収められている歌です。
自己流に訳しますと

大和（やまと。奈良県）は日本一のすばらしい場所だ（＝まほろば）。
大和を周囲から青青とした山山が長い塀（へい）のように美しく続いてゆくよ。

山の内（うち）側。内を「と」とも呼びます。それで　ヤマト　だったのですね。

この奈良盆地一ツに過ぎないヤマトという名が日本全体を指すようになりました。

日本の神仏。
八百万（やおよろず）ともいいますが、
奈良県一ツだけをとってみても神社仏閣が、住職が管理しているものだけをとってみても数百はあるでしょう。
最古の神社や最大の木造建築等枚挙にいとまありません。
それと、意外といってはなんですが
奈良県には、四国・九州を除く西日本で一番高い山があります。
山の名は
八経ガ岳（はっきょうがたけ）。標高１９１５メートル。
所属は天川村（てんかわむら）。

上図アドレスhttp://www5a.biglobe.ne.jp/~yamaken2/img/20020525/w0002.jpg
八経ヶ岳＜八剣山・（大峰山）＞（１９１５メートル）

天川村より八経ガ岳をのぞむ
上図アドレスhttp://www.vill.tenkawa.nara.jp/Images/Title.jpg

奈良県一ツの中にも八百万（やおよろず）の神々がおられますが
今日勝手に選ばせて頂だいたのは、この天川村の守り神である

天河神社（じんじゃ）。奈良県吉野郡天川村坪内（ならけんよしのぐんてんかわむらつぼうち）

天河弁天神社（てんかわべんてんじんじゃ）
上図アドレスhttp://www.nanwa.or.jp/sekaiisan/images/kankou/phote/25.jpg

ご祭神は
市杵島姫命（いちきしまひめのみこと）
七福神の一員である　辨財天（べんざいてん。べんてんさま）　といったほうが一般的でしょう。
ご神徳は
女性の神らしく、芸能と財宝の守り神です。

さあ、ネクストバッターです。
奈良県の仏（ほとけ）。

金峯山寺（きんぷせんじ）奈良県吉野郡吉野町（よしのぐんよしのちょう）

金峯山寺（きんぷせんじ）
上図アドレスhttp://www.nanwa.or.jp/sekaiisan/images/kankou/phote/21.jpg

２００４年７月大峰山脈は紀伊熊野古道とともに世界遺産へ登録がなされました。
世界６０億人の半数は女性。
大峰山は　世界遺産を名乗る以上は、１３００年続いた女人禁制をついに廃止。
結局外国からの圧力で方針を変更するというパターンに終わりましたが、妥当な成り行きでしょう。

大峰山は古代より自然発生的な山岳信仰の対象となっていましたが
奈良の都で大化の改新（６４５年）が行われていた頃に
役の小角（えんのおづぬ）という独学の僧（行者・ぎょうじゃ）が
大峰山の山中で様々な祈祷術（きとうじゅつ）や占いを身につけて、里の人々の間でだんだんと評判をとってゆきました。
真似をする修行僧の群れ群れがその後続出し、現代では、なかばレジャー化しているようですが続いています。

役の小角（えんのおづぬ
上図アドレスhttp://www.kinpusen.or.jp/guide/enson.jpg

下山しましょう。
奈良県の木と花はなにかご存知ですか。
花は奈良県も奈良市も桜です。
木は　柿　とお思いでしょうか。
実は、奈良県は　スギ（杉）。奈良市は　カシ（樫）でした。
柿　と申しましたのは
正岡子規の有名な句

柿食えば　鐘がなるなり　法隆寺

があったからです。
しかし　柿　は日本列島であまりにも多く分布しているので奈良県だけの木というわけにはゆきませんね。

ですが
近畿地方への柿の出荷量は　奈良県吉野山地が最大だそうです。

西吉野村（にしよしのむら）の（株）にしきた農園では、ひろく柿の木のオーナーになられる方を募集しています。

上図アドレスhttp://www.kaki.yoshino.jp/kakinoki_club/pic060.jpg
１年１万円より柿木オーナーになれます。
１本の柿木から１００個の柿がとれます。
２００個の柿がとれる木は２万円になります。
秋には自分の手でもぎとって下さい。

（付録）
直径２５㎝の柿パイ作り

用意するもの
富有柿（２Lサイズ）３個・・是非にしきた農園の柿を使ってネ
市販の冷凍パイ生地（５００円程度）・バター少々・卵黄１個
（トッピングしたい食材があれば用意してね）
耐熱皿（市販のケーキ用皿やカップでもOK）・めん棒・ボール・まな板・包丁
フォーク・はけ・クッキングシート５０ｃｍ程（アルミホイルでもOK）

柿パイの作り方
① 柿（3個）の皮をむいて8等分し3～5㎜ほどの薄切りにしてボールに入れる。
　

② 耐熱皿にバターをぬる。
　

　

③ クッキングシートの上にパイ生地（3枚）を重ねる。

④ めん棒で耐熱皿よりも少し大きめになるまで均等にのばす。

⑤ 広げた生地の上に耐熱皿を裏がえし、生地・クッキングシートごとひっくり返す。
⑥ クッキングシートをはずして生地をお皿の上に手のひらでそっとしずめる。

⑦ 皿からはみ出た生地を包丁でカットし、丸い形に仕上がるように整える。
⑧ フォークで生地にいっぱい穴をあける。
　

⑨ ①の柿を全部生地の上に入れて平らにする。
（柿の量は好みにより加減してもＯＫ）
　

　

⑩ クッキングシートの上に、残しておいたパイ生地（1枚）と⑦の余った生地を合わせて丸め、めん棒で生地をのばして包丁で２ｃｍ幅に切る。
（手に生地がひっつくようであれば、小麦粉を少しからめるとよい）

⑪ 細長く切った生地を柿の上に縦・横にくぐらせながら交互にならべる。
　

⑫ 耐熱皿の周囲にも生地をのせて、フォークの背面でつぶすように押さえ形を整える。
　

⑬ 卵黄をはけでほぐし、生地に塗る
　

　

⑭ トッピングしたい食材をバランスよく生地にのせる。（ブルーベリーやチェリーなど）
　

　

⑮ 暖めておいたオーブンに入れ、２10℃で約35分を目安に焼く。
（焼けるまでの間、使った物の後片付けをしたり、柿パイパーティーの準備ができますね！）

平安時代末期の歌人　西行法師（さいぎょうほうし）は

吉野を数回訪れて

願はくば花の下にて春死なむその如月の望月の頃

　
山城の国（やましろのくに。京都府）へようこそ。

住人のケイイチロウです。

皆さんの長いたびも終着点へ近づいています。

大文字（京都市東区の大文字山）
上図アドレスhttp://www.kyoto-np.co.jp/kp/koto/gozan/img/dai2002s.jpg

鳥居形（北嵯峨の水尾山）
上図アドレスhttp://www.kyoto-np.co.jp/kp/koto/gozan/img/torii2002s.jpg

妙法　　京都市左京区松ヶ崎西山（妙）、同東山（法）
上図アドレスhttp://www.kyoto-np.co.jp/kp/koto/gozan/img/myohou2002s.jpg

船形（京都市北東部・西賀茂の明見山）
上図アドレスhttp://www.kyoto-np.co.jp/kp/koto/gozan/img/fune2002s.jpg

左大文字（京都市北区大北山）
上図アドレスhttp://www.kyoto-np.co.jp/kp/koto/gozan/img/hidari2002s.jpg

五山送り火（ござんおくりび）
毎年８月１６日午後８時点火。

住めば都　という言葉があります。
さすがにどの都道府県も住人の方方がしなやかにしたたかに暮らしておられました。
そして、神仏。かれらも健在でした。
１２００年の年齢を持つ京都を訪れるにあたって、訪問ポイントを一般的に絞るのは困難といえます。
きわめて古い体質を持ちながら、時代遅れになる（ダサくなる）のを非常に嫌うという気難しさがあります。
１００年くらい以前の京都で生まれた一般庶民は、生まれてから数十年後に死ぬまで、半径数百メートルの自分の町内だけで生活できたので、それより外側には出なかったケースが珍しくなかったということです。

上図アドレスhttp://www.kyoto-np.co.jp/kp/koto/gozan/img/map.gif

京都市街の地図を上からご覧になると
南北に賀茂川（かもがわ）が走っています。
今日は　この賀茂川へポイントを絞ろうと勝手に考えています。
人が生きるには衣　食　住　職が要ります。

１２００年前に平安京（へいあんきょう。京都市）ができたときは、四角形の真ん中に朱雀大路（すざくおおじ）というメインストリートがタテに通っていました。
天皇をはじめとする平安京の設計者達は朱雀大路の左右に均等に住人達を住まわせて、当初の都市計画をスタートさせました。
ところが、計画どおりにはいきません。
右京（うきょう。北→南方向を見て右側）の方が土地が低くて、湿地帯となっており、蚊（か）やハエ等害虫が多数発生したために、住人達が右京→左京へ大挙して移動をはじめました。
結果、現在もそうですが、京都の西半分はどこか寂しく、東半分は繁華街の河原町通りや祇園（ぎおん）や神社仏閣の大伽藍（だいがらん。大建築物）が多く活発なタウンとなっています。

「ゆく河の流れは絶えずして、しかも、もとの水にあらず。淀みに浮かぶうたかたは、かつ消え、かつ結びて、久しくとどまりたる例なし。」
鴨長明（かものちょうめい）作　方丈記（ほうじょうき）より

ゆく河とは、世の中全般を賀茂川へ例えたものでしょう。
時間と川の水の流れは絶対にストップしません。

上図アドレスhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/ja/thumb/5/50/250px-Kyoto1.jpg

ワイワイとやっていた住人達も何年かすると、いなくなっていたりします。
しかし、次の住人達がやってきます。
後輩住人は先輩住人とは違った考えをもち、違った行動をとるかもしれません。
変わりなく京都で住み続けるのは、神と仏くらいのものでしょうか。

日本国は長く続いていますね。
日本人は一見したところガンコそうな人間が多そうですが良い面もあります。
忘れるのが得意なことです。
こだわりをもたない。
端的なのが宗教でしょう。
家には仏壇があり、クリスマスケーキを食い、初詣でオミクジを引き、交通安全のキーフォルダ等をマイカーへ飾り付けます。
良いと思ったことは、躊躇無く採り入れる。
神仏の声をすなおに聞いているのかもしれません。

四条大橋の上から鴨川を見下ろしますと１２月３１日といった真冬でもヤング世代の多数の男女が肩を並べて腰をおろしている光景が続いています。
東京の隅田川や荒川や大阪の大和川にも河川敷はありますが、鴨川のような光景はみられません。

賀茂川の源（みなもと）は　桟敷ヶ岳（さじきがたけ）といって、琵琶湖の左岸に聳える比良山系の一峰です。
みなもと　とは水（みな）の元。まるで賀茂川のためにあるような言葉ですね。

桟敷ヶ岳（さじきがたけ）標高８９５メートル。
上図アドレスhttp://mimaki.fc2web.com/photo/0402148.jpg

水源から十数キロメートルあまり下だったところにおられる神様が
賀茂別雷大神（かものわけいかずちのおおかみ）

上図アドレスhttp://www.sakurai-jp.com/DSC04558.jpg

１５００年前という正確な記録がなされていないほど古い過去に
賀茂別雷神社（かものわけいかづちじんじゃ。上賀茂神社　かみがもじんじゃ）がスタートしています。
現在の京都市北部に加茂氏という豪族が住み着いており、加茂氏が現在の場所に大規模な社殿を建てたのでした。
ご神徳は
雷（いかづち）の御神威により、厄を祓いあらゆる災難を除き給う厄除（やくよけ）明神・落雷除。
珍しいところでは、電気産業の守護神としての家電メーカー関係者から信仰されています。

上図アドレスhttp://www.kyoto.zaq.ne.jp/kamigamojinja/subdir/keidai/keidai_image/yuminasi.jpg
境内は７６万平方メートルという広大さ。一辺が９００メートルの四角形をイメージして下さい。

古さ、広さ、有名さ、上賀茂神社にはいろいろありますが。
しかしなんといってもメインイベントは
賀茂祭(葵祭)かもさい。一般的にはあおいまつり　でしょう。

賀茂祭(葵祭)かもさい。一般的にはあおいまつり
上図アドレスhttp://www.kyoto.zaq.ne.jp/kamigamojinja/subdir/aoi/aoi_image/kamosai.jpg

毎年５月１５日午前１０：３０に京都御所を出発した斎王代（さいおうだい。天皇の命を受けて上賀茂神社に住み込んで番人をする女性の交替者）
を先頭とする全長１０００メートルの行列が賀茂川沿いをさかのぼって５時間後、上賀茂神社に到着するという五穀豊穣（ごこくほうじょう）を願うお祭りです。

上図アドレスhttp://www.kyoto.zaq.ne.jp/kamigamojinja/gyouzi/gyozui_image/image9.jpg
上賀茂神社境内には見事な桜が咲きますが、記憶だけをお持ち帰られたしとのことでした。

上図アドレスhttp://www.sakurai-jp.com/P10007131.jpg

上賀茂神社と提携する門前の京料理屋さんより

すっぽんのお肉・すっぽんのスープ
そして季節の京野菜・京豆腐・京粟麩などの脇役も揃っております。
また薬味の刻み葱とおろし生姜もご用意ございます

ご家庭で用意頂く物は、土鍋・コンロ・そしてお鍋の終盤にお楽しみいただく、雑炊のご飯・卵・調味料のみとなっております。

ご贈答に。ご来客に。珍しく、そして美味な、すっぽん鍋セット。
ご利用お待ちいたしております。
価格　　　　\18,000　税込み　送料（クール）は別途ご案内
容量　　　　３人～４人　
賞味期限　商品到着日　完全受注生産となります
クール宅急便使用（京都より一日で届く範囲に限定させて頂きます）

京の旅をシメて頂く仏に登場して頂きます。
仏といっても、インドの僧や古代日本の僧ではありません。
京都市内だけでも数百～１０００以上ある寺。
その中で勝手に選ばせて頂だいた京都を象徴する寺。

清水寺(きよみずでら。京都市東山区清水)

清水寺
上図アドレスhttp://kaiwai.city.kyoto.jp/sightdb/sight/photo/shise01A/A066.jpg

上図アドレスhttp://kaiwai.city.kyoto.jp/sightdb/sight/map/shise010/m0047.jpg

何度も申しますように、京都市内に神社仏閣がキラ星のごとく輝きを競い合っています。
いわゆる国内宗教の元締めとなる本拠寺が京都に集中しており、名をなした高名な僧が若き日に皆申し合わせたように比叡山（ひえいざん）で修行していたり
といった宗教関係のデイズニーランドのような町が京都市です。
清水寺の能舞台はさしずめシンデレラ城のようなものでしょうか。
清水寺の創立は、宝亀（ほうき）９（７７８）年といいますから、まだ都は隣の奈良県にあった頃でした。
先ほどの上賀茂神社も、さらに以前に創立しているので、このような既成事実があった後から徐（おもむろ）に都が動いてきたのでしょうか。
清水寺の創立者は　坂上田村麻呂（さかのうえのたむらまろ）。征夷大将軍（せいいたいしょうぐん）です。
その後、京都をしょって立つ大刹（たいさつ。大寺院）として現在なお輝きが衰えません。

上図アドレスhttp://www.kiyomizudera.or.jp/photos/11menkannon.jpg
本尊の十一面千手千眼観世音菩薩（じゅういちめんせんじゅせんがんかんぜおんぼさつ）

１０００年以上の歴史の中で代々多くの住職がおられましたが、近年（といっても時が経つのが早くて２０年前になってしまいましたが）出色（しゅっしょく）の人物が出ています。

大西良慶　師（おおにしりょうけい。１８７５年（明治８年）－　１９８３年（昭和５８年）

２０歳のの時に日露戦争（にちろせんそう。日本　VS　ロシア）へ青年僧として従軍し、死体累々の中を復員します。
以後８０年あまり、生命を自ら率先して大切にしたこともあり、１０８歳で死亡した時は、当時の高齢日本記録保持者となりました。
長生きしただけではなく、ユニークな語り口のために、マスコミ等ひろく親しまれています。

音羽の滝（おとわのたき）清水寺境内
上図アドレスhttp://www.kiyomizudera.or.jp/photos/otowanotaki.jpg

今年を漢字一文字で（象徴（しょうちょう。あらわすと）すると　どんな字になるか　という年末の恒例行事をお聞きになったことございますか。

毎年１２月１２日（漢字の日だそうです）に　「　今年の漢字　」　が清水寺で発表されるのです。

過去十年の「今年の字」は以下のようになっていました。

１９９５年：震
１９９６年：食
１９９７年：倒
１９９８年：毒
１９９９年：末
２０００年：金
２００１年：戦
２００２年：帰
２００３年：虎
２００４年：災
２００５年：幸（となりますように）

上図アドレスhttp://www1.vecceed.ne.jp/~y-satoh/wagasi/misomatu/misomatu_1.gif

上図アドレスhttp://www1.vecceed.ne.jp/~y-satoh/wagasi/misomatu/misomatu_2.gif

松風（まつかぜ）
四条大丸百貨店では、小￥８００円（内税）。
和風のカステラ。

京都旅行のお土産として、ご友人の方々へ

「松風や音羽の滝の清水を　むすぶ心は涼しかるらん」

と
坂上田村麻呂　の句を添えてプレゼントなさると、お菓子は食べて消えても記憶は消えません。

本日はありがとうございました。

　

肥薩おれんじ鉄道（ひさつおれんじてつどう。鹿児島～熊本県）へようこそ。
乗務員のコウスケです。

住人の生活の足である　肥薩おれんじ鉄道　について
しばし私（コウスケ）の沿線案内におつきあい下さい。

私が肥薩おれんじ列車です。
上図アドレスhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/ja/thumb/d/d2/180px-%E8%82%A5%E8%96%A9%E3%81%8A%E3%82%8C%E3%82%93%E3%81%98%E9%89%84%E9%81%93%E8%BB%8A%E4%B8%A1.JPG

八代駅（やつしろえき。熊本県）～川内駅（せんだいえき。鹿児島県）間を
１１０キロメートルを１両編成でワンマン運転手１名が乗客の皆様を運びます。
全線には２８駅があり、そのうち１８駅は無人駅です。
４キロメートルごとに１駅ある勘定なので、最高時速もせいぜい５０～６０ＫＭ／時　しか出ません。
沿道を走るオートバイ等に追い越されることもしばしばですが、安全こそが最高のサービスと思っています。

肥薩おれんじ鉄道
上図アドレスhttp://ekikara.jp/newdata/state/linemap-in/46-1.gif

肥薩おれんじ鉄道は九州西岸を走るので、オレンジ色の夕陽がご覧になれます。

上図アドレスhttp://jrchousarou.2.pro.tok2.com/da10-kyushu02/Pdrm2637.jpg

肥薩おれんじ鉄道の北の終点（ターミナル）駅は八代（やつしろ。熊本県）駅です。
八代市は熊本県第２の市（といっても人口１０万人ですが）であり、肥薩おれんじ鉄道利用者の多くが勤務地や居住地としています。

八代市はなぜヤツシロというのかご存知でしょうか。
実は、正確な言い伝えは残っていません。

八という数字は日本ではラッキーな数字といわれています。
八幡宮（はちまんぐう）や八百万の神（やおよろずのかみ）等、八は、たとえば普通の人間はやっと一ツの仕事に
ありついて、なんとか生きて行くのに対して、神仏（八幡大菩薩・はちまんだいぼさつ　が
いくつもの能力を兼ね備えているような）につながるイメージがあると、われわれ住人はとらえています。
八代市は、日本神話と深いかかわりがある町だと住人達は自負しているのでした。

東部山麓より八代平野を望む
上図アドレスhttp://www.city.yatsushiro.kumamoto.jp/mayor/hello/toubusanroku.jpg

肥薩おれんじ鉄道沿線案内と申しておきながら八代市に深入りしており、恐縮です。
他都道府県の皆様におきましても八代市が他の沿線の町よりもグーンと知名度があるでしょうし
八代市がやはり肥薩おれんじ鉄道が成り立つための最大の市だと思います。

１０００数百年前の日本の首都は奈良県等の関西圏にありました。
ところが、この九州にも優勢な豪族が数数おり、関西を狙うとまではいかなくとも
九州だけでドンドンと外国とも交通し、関西の天皇政権を追い越しそうになりました。
さすがに、それでは関西も日本国の天皇と名乗る以上、九州に対して無関心ではいられません。

日本書紀（にほんしょき）によりますと
景行天皇（けいこうてんのう。第１２代目。実在不詳）が西暦５０年頃に
八代市を外交訪問しているとの記述が残っています。

景行天皇が
「　夏四月芦北の小島にとどまって食事をされたとき水がなく、
小左（おひだり。人の名）という者が天神地祗に祈ったところ、
たちまち清水が崖のほとりから湧きだしたので、その水を汲んで奉った、
この故に水島という・・・・・・　」
それから７００数十年後、万葉歌人（まんようかじん。万葉集へ歌を載せられた歌人）である
長田王（ながたのおおきみ）の歌碑（かひ。記念石へ歌を刻印して地面へ立てたもの）が水島にのこっています。

水島（みずしま）
上図アドレスhttp://www.city.yatsushiro.kumamoto.jp/kanko_bunka/meisyo/mizusima/mizusima.jpg

長田王は無能な皇族ではなく生来の有能さのために敵がいるかもしれない地方の現地司令官として派遣されました。
そのさいに長田王は二首詠んでいます。

　　聞きしごと　まこと貴く　奇しくも　神さびをるか　これの水島

（訳）
日本書紀に載っていた水島が目の前にある。
日本書紀はてっきり作り話だと思っていたが、水島の実物を目にすると
本当に神々が実話としてあった話だったのだね。

　　芦北の　野坂の浦ゆ　舟出して　水島に行かむ　浪立つなゆめ

（訳）
球磨川（くまがわ）の河口付近の芦北（地名）アシが繁った野坂（地名）から
水島へ舟を出して渡ろうと思う。
どうという距離でもない（岸から５０メートル）が無事に渡らせてくれたまえ。

私も肥薩おれんじ列車です。
上図アドレスhttp://www.hs-orange.com/orignal/images/goods_sample.jpg
肥薩おれんじ鉄道車両を模した玩具（ゼンマイ内臓チョロQ）が駅売店で￥１０００円で売られています。

肥薩おれんじ鉄道と並走する国道３号線沿道のお店
上図アドレスhttp://jrchousarou.2.pro.tok2.com/da10-kyushu02/Pdrm2617.jpg

肥薩おれんじ鉄道の停車駅として、あと一駅紹介しますと
水俣駅（みなまたえき。熊本県）があります。

上図アドレスhttp://www.eco-minamata.jp/image/img_access/access-map.gif

水俣市は総人口３万人しかなく、全国的にも最小規模の市です。
なんといっても名称が有名になってしまいました。
水俣病（みなまたびょう）という苦しい過去のために。
水俣市は、本来は八代海（やつしろかい。南九州の半島に囲まれた内海）に面して、沿岸・養殖漁業がさかんであり
アルカリ性の肥沃な土壌のためにミカン栽培等の農作物にも恵まれていました。
水俣病の原因（毒性のカドミウム）が差し止められてから５０年もたつというのに
いったんドン底まで下がったイメージが回復するのは並たいていではなく
現在も水俣市の農作物や魚はよい市場価格がつきにくいのです。
現在は、町や人の名を病名や刑事事件へあてるようなことは情報保護法律等もあるので、しないでしょう。
水俣病などと名附けた命名者の浅慮（せんりょ）でしたね。

平成８（１９９６）年に水俣市は、水俣病による死者を慰霊するために
水俣メモリアル　という慰霊祭会場を設営して、毎年５月１日に慰霊祭を行っています。
水俣メモリアルは、市営公園として水俣市が管理しています。
設計者は　イタリア人のジュセッペ・バローネ氏による造形模型（屋外の像のようなもの）が統一的に配置され
一種の屋外型美術館のような瞑想的な空間イメージを喚起させてくれます。

水俣メモリアル
上図アドレスhttp://www.eco-minamata.jp/image/img_min_db/info_33.jpg

上図アドレスhttp://www7.ocn.ne.jp/~mimuseum/gazou/memorial5.jpg

水俣市は水俣病という重い過去を背負ったために
生活環境への配慮を市民と市役所が一丸となってすすめています。
水俣市内だけの公的な有資格者として
生活学芸員　と　生活職人　という市民の中から選抜された方方が責任と誇りをもって市と住人の指導にあたっています。
生活学芸員は、なにをするのかというと、主に他県から来水（らいすい。水俣市へ来ること）した観光客や
移り住んできた一家の年少者に、市内の地理（危険な場所等）や動植物の知識、そして、自然環境への接し方等を指導します。
これに対して　　生活職人の方はというと、
職人と名乗るように　農魚業や木工・石工、漬物つくり等の実践具体的な生活の糧（かて）を得る技術を受講者へ指導する役割をもっています。
いずれの合格者になるにも、本人の適性とやる気を多面的（過去の実績と現在の考え等）に審査し、水俣市長から任命を受けるという名誉ある公職者です。
２００５年の現時点で　生活学芸員が　８人、生活職人が１５人活動についています。
プロフェッショナルの水俣生活者である生活学芸員と生活職人　の彼らと接し、話をきくのは文献やインターネット以上の価値があるでしょう。

燻炭作り（くんたんづくり）の一コマ
上図アドレスhttp://cgi.members.interq.or.jp/jupiter/kanae515/index/temp/20041217125553.jpg

燻炭（くんたん）とは、
お米の殻（もみ殼）を炭にしたもの、
土の清浄効果・保温・保湿・保水効果があります。
これを有機肥料や土に混ぜ水はけのよいよい土が出来上がります。

本日はありがとうございました。

　

　

松浦鉄道（まつうらてつどう。長崎県）へようこそ。
乗務員のユウサクです。

わたしが松浦鉄道です。
上図アドレスhttp://www.try-net.or.jp/~matutetu/uranosaki.JPG

住人の生活の足である　松浦鉄道　について
しばし私（ユウスケ）の沿線案内におつきあい下さい。

上図アドレスhttp://www.yado.co.jp/kankou/nagasaki/hirasas/hirasas.gif

路線マップ（図）をご覧頂だいても明白なように
わが松浦鉄道は長崎県の松浦半島をぐるっと一周し、山あり谷あり波しぶきありの多彩に富んだレールウエイです。

総延長が９３キロメートルで駅が５７駅もあるのですが、都会の方には驚かれるでしょうが単線で一両連結（れんけつではないですね）車両ワンマン運転手で日がな一日レール上を動いています。
コストを抑えることによって、わずかな料金を頂だくのと引き換えに、多くの記憶を持ち帰って頂くことを企図しています。
一区間１７０円～終点の５７駅目まで乗っても、１９３０円で一日過ごせます。
５７もある駅のうちなぜか有名な町にある駅が有田駅と佐世保駅で、これらは偶然にもターミナル（起点・終点駅）でした。
なんといっても佐世保市が松浦鉄道沿線で最大の町です。

上図アドレスhttp://www.sasebo99.com/sight/2001-06/tenbou-yumihari.jpg
弓張岳（ゆみはりだけ）から佐世保市内をのぞむ

佐世保市は、総人口２５万人で長崎市の次に大きい町です。
近年は近隣の微細な町村を併合して面積が増大する反面、総人口は４０年前のほうが２６万人と現在よりも多かったのです。
長崎県は国内最大級の造船と海運の町でしたが、４０年の間に日本の造船と海運は下降の一途をたどっています。
ちなみに日本人で船乗りを職業とする人（船員）は、４０年前は５万人いたのが現在は２０００人を割りこんでしまいました。
一方、世界の海運全体が不況というわけではありません。フィリピン人や韓国人の船員は数多くいます。
日本人船員への給与水準が高いのと、日本からの輸出が減少しているのが原因でしょう。

閑話休題。

皆様はハンバーガー、いわゆるファーストフード　などを食されることございますか。

上図アドレスhttp://www.cherrypalace.com/main/diary/images/20050117e.jpg

１００年ほど以前にアメリカで、都会の工場労働者が安価に短時間で手軽に高カロリー（これが元凶ですが）をとれることから
どんどん世界へ拡大し、日本の若者も大好きでしょう。

日本へハンバーガーが上陸したのは、意外におそく、昭和２５年頃だそうです。
ビジネスとしてのマクドナルド社の１号店は、さらに遅く昭和４６年に東京銀座にオープンしているのですが
民間レベル（日本へ訪れる米国人が持ち込む）ハンバーガーの上陸地として名乗りをあげているのが
当地佐世保市なのでした。もちろん、東京や大阪等どこが名乗っても自由ですが。

昭和２５年以降、佐世保港には常にアメリカ兵達が滞在するので
佐世保市内の商店が米兵向けのハンバーガーショップを次々と開店し、東京銀座に先立つこと２０年です。

上図アドレスhttp://portal.nifty.com/koneta04/07/19/02/img/ojisan.jpg
佐世保市内手作りハンバーガー店　”　ラッキーズ　”

時期が前後する話で恐縮ですが
佐世保港は、外国（中国、朝鮮半島等）に近い上に、大型船が多数入港可能な港だったために
７００年前のモンゴル軍から現在のアメリカ軍まで、常に海外からの来訪（襲）者に対して日本で最初に接触する町でした。
昭和２０年８月１５日は日本の終（敗）戦記念日ですが、２カ月後の１０月１４日には、中国、朝鮮半島からの帰国日本人が
引揚者（ひきあげしゃ）第一陣として、佐世保市へ上陸します。以後昭和２５年の最終便まで、総計１３０万人が
佐世保へ上陸し、旧国鉄佐世保駅からそれぞれの故郷へ散っていったのでした。
引揚日本人と入れ替わりにハンバーガー第１号が佐世保へ上陸したというのが次の社会が始まる象徴として、偶然以上のものがあります。

上図アドレスhttp://www.sasebo99.com/sight/2004-1/megami.jpg
平和公園の女神像（佐世保市内）

上図アドレスhttp://www.sasebo99.com/sight/2004-1/B.jpg
引き揚げの様子

海外から佐世保港へ上陸したものをおさらいしますと（しつこいですが）
モンゴルの兵隊。
復員の日本兵。
米兵。
ハンバーガー。

佐世保港は日本史の教科書の項目ごとに、常に第一波（だいいっぱ）をかぶってきたことが浮かび上がります。

ここで松浦鉄道の社名にもなっている松浦市へ寄り道をします。
松浦半島一ツがそっくり松浦市になっています。
石炭炭鉱があったころは４万数千人住んでいましたが、現在はかつがつ２万人を割り込んでいます。
松浦市にも海外とかかわった歴史の痕跡が残っていました。

上図アドレスhttp://www.city-matsuura.jp/data/7d3c0f0e391a328/p08-h.jpg

松浦市の海岸に残る全長３００メートルの防塁（ぼうるい）。
海から来襲する大軍勢を撃退するためのものでしょうか。
住人達は７００数十年前のモンゴル軍対策のものであったと言い伝えられています。

上図アドレスhttp://www.city-matsuura.jp/data/7d3c0f0f051b0f6/p08-a.jpg

千人塚（せんにんつか）
７００年前のモンゴル兵は、台風のために多数海の藻屑（もくず）と消えました。
敵とはいえ、死ねば仏です。松浦の住人達は、手厚く弔った場所が千人塚です。
数千という数だったのでしょうか。
戦争、大事故等、人の行いによって多数の命が失われます。

最後に沿線の神にふれましょう。

松浦鉄道たびら平戸口駅（実はなんと日本西西端に位置する駅にあたります。）で下車後
平戸大橋を渡って、平戸島へわたります。

上図アドレスhttp://www.yado.co.jp/station/nagasaki/hiradoguti/hiradoguti32.jpg
たびら平戸口駅（日本最西端に位置しています）

すると、目の前に現われるのが、
聖フランシスコ・ザビエル記念聖堂(カトリック平戸教会)。

上図アドレスhttp://www.hirado-kairakuen.com/photo/img/image_zabieru1.jpg

上図アドレスhttp://www.hirado-kairakuen.com/photo/img/image_zabieru2.jpg

フランシスコ・ザビエルは、小・中・高校等、一度は耳になさったことおありでしょう。
何らかの事情のために初耳の方のために、若干述べますと
フランシスコ・ザビエルは
１５０６年にスペインの地方貴族の舘（ザビエル城）で生まれます。毛利元就（もうりもとなり。戦国大名）の１ツ年下です。
安楽な人生も選べたでしょうが、彼は１９歳でフランスのパリ大学（古くからあるのですね）神学部へ入ります。
要するに、キリスト教聖職者へ進んでゆくのですが
フランス、イタリア等ヨーロッパで青年期を過ごした後、３５歳のときに東洋へ旅立ちます。
当時、東洋といえば、中国、インドくらいで、日本の知名度はなきに等しいくらいです。
事実ザビエルは比較的ヨーロッパ人が多数住み着いていたインドを布教活動の拠点として数年間を過ごし
目的を達した後は故郷へ帰るハズでした。
当時の国際都市インドには日本人も来ていました。
ザビエルは鹿児島県出身のヤジロウと出会い、会話を交わします。
おそらく、カタコトのポルトガル語とボディーランゲージでしょうか。（現代は英語とボディーランゲージに替わっただけで同じことをやっています）
日本にはまだキリスト教が届いていないことを知ったザビエルは、結局日本へ向かいます。
最初の上陸地は、鹿児島県でした。
戦国大名・島津（しまづ）氏は海外からの来訪者を意外にも手厚くもてなします。
しかし、キリスト教そのものの理解にはいたりません。
九州全域を勢力下にしていた島津氏はザビエルに長崎県平戸で布教許可をあたえます。
次にザビエルは、京都への旅にのぼります。
途中、山口県の大名である大内（おおうち）氏を訪れます。
キリスト教では、男女間の結婚はよいとしても、同性愛者は禁じていました。（現在でも、解決できていません）
中世の日本では、同姓愛、近親婚等、よくいえばおおらか、自由恋愛、要するに無秩序状態でした。
大内氏は同性愛者だったために、ザビエルとはウマがあわずに物別れにおわります。
豊富な理解力と直観力に鋭いザビエルは一年の日本滞在で日本の事情を察知します。
日本はヨーロッパにおけるキリストのような明確な存在がなく、あっても阿弥陀如来（あみだにょらい）という架空の存在でしかないので
論理実証的な思考をしない民族である。要するに、表面的な美麗さ、即時の快楽をまず求める人人であると（あった人が悪かったこともありますが）。
京都では、土産の金品がないために、天皇とも会えず、ボロい身なりのために比叡山の高僧達からも門前払われました。
ザビエルは実家は一応豊かであるし、ポルトガル国王から給料をもらいながら布教活動していたので貧乏というわけではありませんでしたが
しかし、旅中のことで身なりや土産物が整わなかったのが残念でした。
平戸で布教許可を得たのが救いでしたね。
滞在１年数カ月で日本を去ったザビエルは２年後中国で死んでしまいます。４６歳でした。
日本史の教科書に残る欧米人としては、大物では
ザビエル
ペリー提督
マッカーサー大将（元帥げんすい）
くらいでしょうか。
いずれも、日本に消えがたい足跡をのこし、日本人の記憶をつかんで去っています。カッコイイですね。
現代の大物達ではこうはいかないでしょう。

上図アドレスhttp://www.city.hirado.nagasaki.jp/sight/history/images/cate_tit03_03.gif

本日はありがとうございました。

　

関西発秘境紀行（京都宿坊紀行きょうとしゅくぼうきこう）　

　

　

ゴーン　ゴーン　ゴーン　－－－
除夜の鐘が鳴り響きます。
現在は２００X年１２月３１日午後１１時４X分。
場所は京都市伏見区　　伏見稲荷大社（ふしみいなりたいしゃ）の境内です。

上図アドレスhttp://inari.jp/d_shiki/images/roumon.jpg

いろいろあったようでもありなかったようでもあった今年も過ぎようとしています。
こんな深夜なのに数千人の参拝者が伏見稲荷大社につめかけています。
来年の幸福をお祈りするのでしょうか。

稲荷神社（いなりじんじゃ）は日本に３万ほどあるそうですが、ここ伏見稲荷大社が元締めています。

わたし（ケイジロウといいます）は、近隣の住人です。
他県からお越しの参拝者の方方のために伏見稲荷大社は、旅館を経営しています。

上図アドレスhttp://inari.jp/a_oshirase/images/sanshuden.jpg

宿坊「参衆殿　（さんしゅうでん）

ご参詣の方々のための宿泊施設です。
200名が同時に宿泊可能です。
一階にホール・食堂等があります。

◎ 宿泊はお一人でもご家族でも又団体でも気軽にご利用いただけます。
◎ 個室の宿泊料は3100円から3700円（食事なし）
◎ 一般室宿泊料は2600円（食事なし）
◎ 食堂は午前8時より午後6時まで営業しております。
◎ 団体で利用の場合は一泊二食5000円位から承ります。
◎ 和食・洋食・寿司等のほか、喫茶もあります。

いなり寿司
上図アドレスhttp://www.fusimi-inari.com/info/win/img/16.jpg

甘酒
上図アドレスhttp://www.fusimi-inari.com/info/win/img/17.jpg

すずめの焼鳥
上図アドレスhttp://www.fusimi-inari.com/info/win/img/19.jpg

にしんそば
上図アドレスhttp://www.fusimi-inari.com/info/win/img/22.jpg

料金水準の安さが驚きですね。
手間ヒマと知恵をかけて、情報をあされば、一味違った旅行が体験できるのですね。

数時間後
新年の朝です。

今回は、宗教都市でもある京都の一風変った味わいとして
神社や寺が経営する旅館を宿坊（しゅくぼう）といいますが
宿坊をハシゴ（次々と訪れること）して
神仏と一夕（いっせき）をお持ちになりませんか。

上図アドレスhttp://web.kyoto-inet.or.jp/people/toyosima/image/inarimap.gif

二泊目。

泉涌寺　（せんようじ）

京都市東山区泉涌寺山内町35

上図アドレスhttp://www.mitera.org/HTML/INTRO/pic/intro.jpg

東山三十六峰の一嶺、月輪山の麓に静かにたたずむ泉涌寺です。
ひろく「御寺（みてら）」という名で近隣住人からして親しまれている当寺は、
天長年間に弘法大師がこの地に庵を結んだ事に由来します。
法輪寺（ほうりんじ）と名付けられた後、一時期仙遊寺（せんゆうじ）と改称されたが、
順徳（じゅんとく）天皇の御代（健保6年・1218）に当寺の開山と仰ぐ
月輪大師（げつりんだいし）が時の宋の法式を取り入れてこの地に大伽藍（だいがらん）を営み、
寺地の一角より清水が涌き出た事により寺号を泉涌寺と改めます。
この泉は今も枯れる事なく涌き続けています。

ここ　泉涌寺にも他県から参拝なさる皆様をお迎えする宿坊（しゅくぼう）が佇んでいます。
広大な泉涌寺境内に立つ宿坊の名は悲田院（ひでんいん）。

一泊朝食付き４５００円（夕食はありません）
交通市バス「泉桶寺道」下車、徒歩１５分
時間帯チェックイン16時。チェックアウト10時。
収容客室４室。最大２０名。

宿泊者から京都市街が一望出来、眺めがよいという声多し。
７時から朝のお勤めや法話があります。（参加自由）

上図アドレスhttp://www.mitera.org/HTML/GALLERY/pics/yokihi.jpg
楊貴妃観音（そうきひかんのん）様

蛇足（だそく）かもしれませんが
宿坊（しゅくぼう）とは
わかりやすい例をあげますと
TV時代劇等で、江戸の町内会一行が上方（かみがた）の伊勢神宮へ
１０数人のグループで出発します。
東海道中では、現代でいうところの低価格なビジネス旅館があり
行商人や寺社参拝者が主な利用者でした。
宿泊施設はあくまで質素簡便な大部屋であり、基本的にはアルコールを禁止し
食事も自炊で、偶然泊まり合わせた宿泊者同士の情報交換や語らいを持つのが大きな役割でした。
現代でも、日本各地に（主要な外国にもありますが）ユースホステル（青年の宿）というものがあり
青年でなくても、会員登録すればどなたでも利用できます。
ユースホステルでは、夕食後に大広間へ宿泊者全員が一旦集合するのが義務でもあり、礼儀でもあるとされています。
このユースホステルを神社や寺が中世の頃から経営してきたのが宿坊とイメージできましょうか。

ユースとは青年。社会へ出る前の（社会人であってもまだ先輩の指導を必要とする）若者。
普通の大人よりも行動に注意を要します。
宿坊では酒気を帯びない。写真撮影は遠慮する。この二ツさえ守ると約束できれば
後は、安心して神仏との時間を過ごして下さい。

上図アドレスhttp://www.ne.jp/asahi/tou/sts/sennyujikamamotomap1.jpg
図左端のJRと京阪電鉄の東福寺（とうふくじ）駅から図右端の泉涌寺まで徒歩でおよそ２０分かかります。

三泊目。

知恩院（ちおんいん）

上図アドレスhttp://www.chion-in.or.jp/c_03/aruite/imgs/07_san.jpg
一般には山門と称するのに対して、知恩院では三門と書きます。
空（くう）・無相（むそう）・無願（むがん）の三つの解脱（げだつ）の境地を表わす門、
つまり三門になります。
木造の門としては世界最大だそうです。

上図アドレスhttp://www.chion-in.or.jp/c_07/image/zenkei.jpg
知恩院和順会館（ちおんいん。わじゅんかいかん）

知恩院は浄土宗の総本山です。

場　所：京都市東山区林下町400
料　金：素泊まり … 5,000円
　　　　朝食付き … 5,500円
夕食は併設のレストラン「華頂」（かちょう）で召し上がれます。

上図アドレスhttp://www.kyoto-hatoya.co.jp/kacho/pages/kacho_wajyun/image/kocyou.jpg
胡蝶（こちょう。懐石）５０００円

上図アドレスhttp://www.kyoto-hatoya.co.jp/kacho/pages/kacho_wajyun/image/cyosyoku.jpg
朝食５００円

上図アドレスhttp://www.chion-in.or.jp/c_07/sarana/kacyouzan.jpg

華頂（かちょう）とは知恩院の背後に聳える東山三十六峰の２１番目の華頂山のことです。
法然上人が１２００年代初頭に華頂山のふもとに庵を始めたのが知恩院のスタートでした。

上図アドレスhttp://www.kyoto-hatoya.co.jp/kacho/pages/kacho_wajyun/image/wajyunimage.jpg

上図アドレスhttp://www.chion-in.or.jp/c_03/aruite/imgs/08_mikag.jpg
御　影　堂（みえいどう）
一般の寺では本堂等と呼びますが
スケールが間口４５メートルもあります。

上図アドレスhttp://www.chion-in.or.jp/c_03/hushigi/imgs/uguisu.gif
鴬張りの廊下（うぐいすばりのろうか）
足袋であるくと、摩擦音がウグイスの声と似ているそうです。
何と全長５００メートル。

上図アドレスhttp://www.chion-in.or.jp/c_03/aruite/imgs/c_map.gif

信行奉仕団（しんぽうほうしだん）
浄土宗の檀信徒が、お念仏の『心のふるさと』総本山知恩院にお詣りし、
元祖法然上人の祖廟にぬかずき、信行一体の奉仕をとおして、
人々の和合と社会の浄化につとめ、同信の輪を広げることを目的とする行事です。
※参加を希望される場合は、菩提寺（もよりの浄土宗系寺院）へお申込ください。

上図アドレスhttp://www.chion-in.or.jp/c_01/img/housidan01.jpg

四泊目。

智積院（ちしゃくいん）は真言宗智山派の総本山であり、京都市東山七条にあります。

上図アドレスhttp://www.chisan.or.jp/sohonzan/keidai/img/taisido1.jpg
大師堂（だいしどう）

　私たちの宗団（智積院）は、成田山新勝寺、川崎大師平間寺、高尾山薬王院の大本山を始め、
東京都の高幡山金剛寺、栃木県の出流山満願寺、名古屋市の大須観音寶生院を別格本山として
全国に３０００余りの寺院教会を擁し、総本山智積院は全国約３０万人にのぼる
檀信徒の信仰のよりどころとして総菩提所、総祈願所と位置付けられています。

智積院（ちしゃくいん）は
慶長３(1598)年に現在の京都市七条にてスタートしていますが
それまでは
和歌山県の根来（ねごろ）山にありました。
豊臣秀吉（とよとみひでよし）の軍勢に焼き払われて一旦は廃業していたそうです。
豊臣秀吉が死んだ後、京都で再スタートしたのでした。

上図アドレスhttp://www.chisan-ha.org/kaikan/photo79.jpg
こんにゃく御膳￥１５００円～

上図アドレスhttp://www.chisan-ha.org/kaikan/photo50.jpg
くつろぎのお部屋

現在の
智積院は、信徒に限らずに、初代の弘法大師（こうぼうだいし。空海師ともいいます）のように一般社会との交流をもっています。

毎年６月１５日は弘法大師の誕生日です。
シャカの誕生日を花祭りと呼ぶのに対して、弘法大師の誕生日は青葉祭りというそうです。

智積院では法要はもちろんですが
一般市民参加型のフリーマーケットを開催しています。
出店したい方は１カ月前から申し込むと￥１０００円で２メートル四方のゴザを貸して下さります。

上図アドレスhttp://www.chisan-ha.org/kaikan/photo7.jpg

五泊目。

長楽寺（ちょうらくじ）
京都市東山区祇園町（きょうとしひがしやまくぎおんちょう）

上図アドレスhttp://www.age.ne.jp/x/chouraku/images/mon06.jpg

料　金：朝食付き … 7,500円（二人以上）
　　　　朝食付き … 8,000円（一人の時）

早朝の勤行にご参加いただいた方は、引き続き当時僧侶による境内の説明案内及び、
将軍塚までのハイキングにご参加できるそうです。

長楽寺は西暦805年
（延暦24年）に桓武天皇（かんむてんのう）の勅命によって最澄（さいちょう。伝教大師でんぎょうだいし）を開墓（かいき）として創建されたお寺です。

長楽寺は長い歴史の波に翻弄（ほんろう）されています。
鎌倉時代初期には、長楽寺の責任者であった隆寛律師（りゅうかんりつし）が法然（ほうねん）師の
影響を強く受けたために、浄土宗へ自分（隆寛律師）と寺（長楽寺）ごと改宗してしまいました。
しかし、又その後、室町初期に当時の一代の名僧　国阿上人（こくあしょうにん）に譲られ、
時宗（じしゅう）となり、現在は時宗の末寺としてその法燈を受け継がれています。

上図アドレスhttp://www.age.ne.jp/x/chouraku/images/otakiage2.jpg

お炊き上げ

日　　　時： 12月第2日曜日　午後1時30分～
次　　　第：午後１時３０分～、本堂にてお勧め。御参拝お焼香。
午後２時～、客殿にて住職法話、御写経（般若心経１巻）始行。
午後３時～、　収蔵庫横、空地にてお勤め。遺物焼却。
午後3時30分～、　客殿にて租飯ご接待。
（御写経を御希望でない方は、午後3時よりお越し下さい。）
会　　　費：２，０００円　

古くなった寺社からの授与品やお人形など霊魂のやどったものを
年の暮れに炊くのが御炊き上げです。
その魂をお経によって弔い、焼き上げて天に帰してやる為の行事です。
なかなか御家庭では処分しにくいものがございますので、
この時まで保管してお持ち合わせ下さい。

立地条件よく、静かで新しい宿坊。
早朝参拝や手作りの物で作られた朝がゆの朝食等、
ホテルや旅館とは一味違う暖かさがあります。
宿はくつろぎの場におかれている書籍をお部屋へ
お持ちになり読まれたり、写経部屋で写経されたり
早めに床につかれたり、ゆったりとした気分でどうぞ。
門限厳しく早朝参拝はさわやかにいい体験をして
頂きたいです。

上図アドレスhttp://www.age.ne.jp/x/chouraku/images/map_chourakuji2.gif

六泊目。

興正寺（こうしょうじ）
京都市下京区七条通堀川上る（しもぎょうくしちじょうどおりほりかわあがる）

上図アドレスhttp://www.shin.gr.jp/shokai/images/05/top.jpg
御　影　堂（みえいどう）

興正寺とは
浄土真宗（じょうどしんしゅう）興正寺派（こうしょうじは）の元締めとなるお寺です。
日本最大規模の教団である浄土真宗は、教祖であった親鸞（しんらん）の晩年から
息子や弟子達が歴史の波にもまれていくつもに分裂してきました。

親鸞がまだ３０歳台の若き日、突然鎌倉幕府に逮捕され、新潟県へ流されてしまいます。
数年後、釈放になった親鸞が帰京して、京都市山科区に建てた寺が興正寺だったのでした。
しかし親鸞は安住することなく、関東へ布教の旅へ出発し、なんと興正寺へは帰ってきませんでした。
一見したところ教祖によって放置されたような形の興正寺でしたが、
弟子達が興正寺を受け継ぎ、親鸞じきじきに創立の寺として、その後真宗の一派としてなかば自律の運営を続けて現在にいたっています。
興正寺が京都市堀川にあるのは、戦国時代に山科を焼け出されたために、現在の地（京都市堀川）へ移ってきたためです。

上図アドレスhttp://www.shin.gr.jp/shokai/images/05/01.jpg
　鐘楼（しょうろう）は境内東南のすみにあります。
鐘楼に階層構造となっているのは、戦闘に利用できるために江戸時代では異例です。
安永3年（1774）桃園天皇（ももぞのてんのう）の忌にあたって
江戸幕府が特別に許したのでした。

上図アドレスhttp://hardnoah.com/koshokaikan/Top.gif
興正寺興正会館（こうしょうじかいかん）

料　金：素泊まり … 4,000円～5,000円（二人の時）
　　　　素泊まり … 3,600円～5,200円（一人の時）

上図アドレスhttp://hardnoah.com/koshokaikan/huro.jpg
檜風呂（ひのきぶろ）

上図アドレスhttp://www.shin.gr.jp/shokai/images/05/map.gif

七泊目。

妙心寺花園会館（みょうしんじはなぞのかいかん）
京都市右京区花園木辻北町1（うきょうくはなぞのきつじきたまち）

上図アドレスhttp://www.myoshin.com/navi/images/sanmon.jpg

京都市右京区には「花園」という地があります。
昔、この地域には公卿（くぎょう。貴族）の邸（やしき）があり、
お花畑があって、四季折々に美しい花が咲き乱れ、いつしか「花園」と呼ばれるようになっていました。
　

上図アドレスhttp://www.myoshin.com/navi/images/kaikan-huro.jpg
大浴場

上図アドレスhttp://www.myoshin.com/navi/images/kaikan-syokuji.jpg
寿司懐石（すしかいせき）。すみません。価格不明

この地をこよなく愛し、ここに離宮を構えて禅の奥義を究めるとともに、
常に世の中の平和を願われた法皇さま、そのお方が第95代天皇、花園法皇でした。
花園法皇は、この花園の離宮を改めて禅寺にされました。
これが、臨済宗妙心寺派の大本山である妙心寺のはじまりです。
山号は正法山（しょうぼうざん）と称します。
開山（かいざん。教祖）は関山慧玄（かんざんえげん）師、
開基（かいき。理事長のようなもの）は花園法皇です。

上図アドレスhttp://www.myoshin.com/navi/images/midokoro-yokusitu.jpg
通称「明智風呂」通称「明智風呂」
明智光秀（？～1582）の叔父で、塔頭の太嶺院（廃寺）の開基である密宗和尚が、
天正１５年（1587）に明智光秀の菩提を弔うために創建したものだそうです。

上図アドレスhttp://www.myoshin.com/navi/images/myoshinji-map.gif

拝観	法堂・天井の雲龍図、国宝の梵鐘、浴室（明智風呂）
時間	９：１０～１１：４０	２０分間隔にてご案内
	１２：３０	１回のみ
	１３：００～１５：４０	２０分間隔にてご案内
料金	大人５００円、中学生３００円、小学生１００円団体割引：３０名以上、大人４５０円、中学生２７０円

上図アドレスhttp://www.myoshin.com/navi/images/kaikan-map.jpg

八泊目。

仁和寺御室会館（にんなじ　おむろかいかん）

上図アドレスhttp://www.ninnaji.or.jp/P411003611.jpg

世界文化遺産、仁和寺の境内にある宿坊です。

上図アドレスhttp://www.ninnaji.or.jp/syukubou/hall/images/img_hall_01.jpg
仁和寺御室会館

場　所：京都市右京区御室大内33
料　金：素泊まり … 4,000円
　　　　朝食付き … 4,800円
　　　　一泊二食 … 8,000円～12,000円（大人）

仁和寺(にんなじ)
京都府京都市右京区御室大内（きょうとしうきょうくおむろおおうち）
真言宗御室派総本山（しんごんしゅう　おむろは　そうほんざん）
宇多天皇（うだてんのう）が仁和（にんな）4年（888）西山御願寺から大内山仁和寺として創建。
宇多天皇が当寺で出家し、法務を行ったことから御室御所（おむろごしょ）とも呼ばれました。

上図アドレスhttp://www.ninnaji.or.jp/syukubou/hall/images/img_hall_02.jpg

上図アドレスhttp://www.ninnaji.or.jp/syukubou/hall/images/rest_mnic_01.gif
桜御膳（さくらごぜん　天ぷら付）
\3,000

上図アドレスhttp://www.ninnaji.or.jp/syukubou/hall/images/rest_mnic_08.gif
天ぷらうどん
\800

上図アドレスhttp://www.ninnaji.or.jp/P4060022_thumb.jpg

桃山時代に建てられた京都御所の紫宸殿を江戸時代初期に移築し
現存する最後の紫宸殿の遺構であり当時の宮廷建築を今に伝える
貴重な建造物であります。
本尊は阿弥陀三尊像を祀り仁和寺では金堂と呼びます。
国宝に指定されています。

弘法大師（こうぼうだいし）といいますと
「同行二人（どうこうふたり）」と染め抜いたタスキをかけて駅伝のように、八十八カ所の寺寺を巡礼する
四国八十八カ寺巡礼が思い浮かぶところですが
なんと広大な仁和寺の敷地内に御室八十八仏巡礼コースが設けられているのです。
巡礼コースは、およそ３キロメートルで２時間の行程です。

上図アドレスhttp://www.ninnaji.or.jp/Dsc002951.jpg
一番札所の弘法大師像。

上図アドレスhttp://www.ninnaji.or.jp/P9150021_thumb.jpg
５１番札所から京都市街の眺望。

興味のあるお方へ

活け花（いけばな）に御室流（おむろりゅう）という家元があります。
御室流華道総司庁（おむろりゅうかどうそうしちょう）は仁和寺境内にあります。

上図アドレスhttp://www.ninnaji.or.jp/File0048211.jpg

仁和寺において、毎年５月に全国門下生による花展、
８月には技術の向上をめざして夏期講習会など活発な活動がおこなわれております。

授業時間
金曜日　午後１時～午後４時
土曜日　午前１０時～午後４時
(但し第五金曜日・土曜日はお休みです）

月　謝
入会金１０，０００円
自由花コース１２，０００円
生花コース　１２，０００円
生花・自由花コース１６，０００円

上図アドレスhttp://www.keifuku.jp/ensen/omuro/map.png
京福電鉄（けいふくでんてつ）御室駅（おむろえき）下車。

九泊目。

円満院門跡（えんまんいんもんぜき）
滋賀県大津市園城寺町（しはけんおおつしおんじょうじちょう）

上図アドレスhttp://www.enmanin.jp/syuku/image.jpg

円満院門跡は、
今から約１千年前の平安時代、村上天皇の皇子悟円法親王によって開創された寺院で、
長く天台寺門宗総本山園城寺（三井寺）の広大な敷地内の中枢寺院として位置しておりましたが、現在は単立寺院です。

門跡（もんぜき）とは
引退後の天皇や皇族が代々の責任者となった寺院のことをいいます。
日本全国に寺は２０万余あるとされている中で、門跡寺院は、１７ヶ寺しかなく、
よく知られているところでは、京都「三千院門跡」、「大覚寺門跡」「仁和寺門跡」日光「輪王寺門跡」などがあります。

円満院門跡には、およそ２７万体の水子霊を供養しており、どういういきさつによるものか日本一のスケールだそうです。

いったんは動いた小さな心臓が様々な事情によって誕生直前に停止した小さな生命体。
円満院では、位牌（料金１万５０００円）をつくり、永代供養（料金２万円）を受け付けています。

上図アドレスhttp://www.enmanin.jp/mizu/daihouyou.jpg
水子供養大法要の様子

上図アドレスhttp://www.enmanin.jp/en/konjikifudo.jpg

本尊の「秘仏金色不動尊」は、運を開き願いを叶える不思議なお力のある
不動明王として信仰を集め、毎月28日の「お不動さんの日」には、
善男善女が願文を記した護摩木が積み上げられ、護摩供が厳修されます。
護摩供が終わると、「不動粥」がふるまわれます。

焼きだいこん　（付録　精進料理）

上図アドレスhttp://www.shiga-miidera.or.jp/calendar/cooking/img/jpg/126_01.jpg
左：焼きだいこん / 右：蕗の香り煮

（下準備）
大きめの大根を用意します。皮を剥き、厚さ二センチほどに切っておきます。
次にねり味噌を作ります。ねり味噌は半合（五勺）程の酒に、市販されている
くちなしの実二～三個を前日から漬けておきます。
くちなしの実を漬けることにより、色鮮やかな黄金色の酒が出来上がります。
それに白味噌二百グラム、砂糖百グラムを加え弱火でゆっくり煮ます。
　厚手の鍋に、大根が半分ほど浸る程度に油を入れ、大根を揚げます。
最初は強火で焦げ目を付け、後は中まで火が通るように弱火で十分程度揚げます。
こんがり狐色の焦げ目が出来たら油を切り、作っておいたねり味噌をかけ、
山椒の実などで飾りつけます。
　大根の田楽ほど柔らかくなく、歯ごたえが十分あり、味噌の甘さと香りが楽しめる一品です。

上図アドレスhttp://www.shiga-miidera.or.jp/calendar/cooking/img/jpg/126_05.jpg
1.大根の皮を剥き
適当な大きさに切る。

上図アドレスhttp://www.shiga-miidera.or.jp/calendar/cooking/img/jpg/126_08.jpg
2.フライパンに油を
いれて、大根を焼く。

上図アドレスhttp://www.shiga-miidera.or.jp/calendar/cooking/img/jpg/126_04.jpg
3.酒にくちなしの実を
つけておく。

上図アドレスhttp://www.shiga-miidera.or.jp/calendar/cooking/img/jpg/126_07.jpg
4.白味噌を加え、

上図アドレスhttp://www.shiga-miidera.or.jp/calendar/cooking/img/jpg/126_03.jpg
5.弱火でゆっくり煮る。

上図アドレスhttp://www.shiga-miidera.or.jp/calendar/cooking/img/jpg/126_06.jpg
6.焼いた大根に
ねり味噌をかける

上図アドレスhttp://www.enmanin.jp/map/map.jpg

十泊目。

西本願寺（にしほんがんじ）
京都市下京区堀川通花屋町下ル本願寺門前町
（しもぎょうくほりかわどおりはなやまちくだるほんがんじもんぜんちょう）

門信徒数１０００万人と公称する日本最大の宗教団体の本部です。

宿坊も国内最大級で、都会の大きなホテルと何らかわりありません。
早い話が、京都ブームや仏教ブーム等のために、上記のどの宿坊へあたっても、満室であったとします。
しかし、あきらめることはありません。

ここ西本願寺の宿坊（聞法会館　もんぽうかいかん　といいます）は一流ホテルのように
インターネットによって今日～３カ月先までの空き室状況を常時公開しています。
「インターネットによるとO月O日は空いていますね。予約できますよね　」といって電話すると確実に宿泊可能です。

上図アドレスhttp://www.hongwanji.or.jp/2005/041haru_houyou/haru_houyou_top.jpg

上図アドレスhttp://www2.hongwanji.or.jp/monbou/image/top2_r8_c12.jpg

上図アドレスhttp://www2.hongwanji.or.jp/monbou/image/stay_t.jpg

上図アドレスhttp://www2.hongwanji.or.jp/monbou/image/rest_1.gif
すみません価格不明です。

上図アドレスhttp://www2.hongwanji.or.jp/monbou/image/map.jpg

本日はありがとうございました。

　

関西発秘境紀行（キャンパスの神と仏にふれます）　

　

わたしの名前はトシコ。
関西のとある仏教系大学へ通う女子学生です。

上図アドレスhttp://www.ryukoku.ac.jp/university/kouhou/shuppan/kohoshi/kohoshi59/tour/images/im_01.jpg

まもなく到来する夏休みの計画として
日本各地にちらほら存在する宗教系大学へニセ学生としてもぐりこんで探ってこようと計画しています。

一般に学問は大きく二ツに分かれると思います。
現実的な学問（医学や工学、会計学や法律等）を一ツとすると、もう一ツは
宗教学や文学、哲学等の精神的な学問でしょうか。
前者は自然科学や社会科学と呼ばれるものであり
後者は人文科学というのかもしれません。
一般企業へ就職する学生は現実的な学部を選ぶのでしょうか。
わたし（トシコ）は仏教学部生です。
実家は寺ではありません。高齢な両親は年金生活者です。
わたしの将来（さき）のことはまだ固めてはいませんが
漠然と宗教系のライター（雑文作者）で生計を立てられればラッキーと根拠のない絵を描いています。
若くして難関な国家試験等や英語等の語学を身につけてゆく人も立派ですが
われわれ仏教や神学等の宗教学に身をおく学生もそれぞれで毎日をもがいています。
一般的な組織（会社や役所等）へは進めず、会計士等のテクニシャン（技術者）にもなれないわれわれは
自分一人の個性で社会へアタックせねばならないのです。
例え話でいいますと宗教家をイメージして下さい。
古くはキリストやシャカ。
比較的最近の教祖では、仙石（せんごく）イエス等、皆個性といおうか精神的なタフさのようなものを
感じさせる方方でした。ただし犯罪者は論外でしょうが。
多くの赤の他人が長期間こちら（宗教家）の方へ顔を向けてくれるのはなぜか。
いろいろあるでしょうが、やはりなにか根強いファンを根付かせる才能のようなものがあったのでしょう。
自分の口から出る言葉一ツ、手紙やメッセージ文一ツについても自分で責任を持てるでしょうか。
他人がこちら（自分）の声や文を耳にして、何かを感じて下さるか、はたまた何も印象に残らないかという
最初の洗礼をくぐるのでしょうか。
濃いウイスキーの水割りは最初の一口目でわかってしまいますね。
人気と実力を兼ね備えた小説家の本は最初の一頁目から読者を捉えるでしょう。
厳しいですがそれが世間、現実でした。

やはり、わたしでは身一ツでは生きては行けません。
どこかの組織（大学やある程度の規模のある社寺）へ勤めてお給料を頂きながら生きさせて頂くというのが現実でしょう。
今回の旅は、自分の身のおきどころを探る目的もあったのでした。

上図アドレスhttp://www.ryukoku.ac.jp/university/kouhou/shuppan/kohoshi/kohoshi59/tour/images/im_03.jpg

ところで
日本には、宗教団体系（仏教、神道、キリスト教等）の学校が小・中・高・大学が９００ほどもあるそうです。
その中で大学が、やはりおもしろいと思います。
小～高校までの教師のことを　ティーチャー　と呼ぶのに対して
大学の教師のことは　プロフェッサー（教授）といいます。
大学の経営は（特に私立大学では）現実には　ビジネス　でしょうね。
客である学生が授業料金を支払うのと等価交換で　商品であるところの知識や技術等を得る（個人差があるでしょうが）のでしょう。

日本の大学生は、卒業するとそのまま会社等へ就職を希望するのが大多数（８割以上）でしょう。
そのために、大学側では、就職相談を授業とは別にサービスとして行なっています。
欧米等の大学生とは違って、日本の若者は社会経験を経ることなく、未成年で大学へ入ってきます。
一口に実社会といっても千差万別でしょう。
自分にあった生きる場所をもとめて何度も様々な会社等へトライできれば理想でしょうが
日本の社会は残念ながらそうではありません。
偶然に入社できた会社へ自分を無理やりに合わせてゆくか、去ってゆくかの二者択一になるというのが実情でしょう。

簡単に考えますと
自動車会社であれば、工場の人が作ったクルマを大卒社員は客へ売るのが仕事です。
同じく不動産会社であれば、マンション等を売る・・・・
要するに営業です。

もう一ツ例をあげますと、プロ野球選手（プロフェッショナルのスポーツ選手）は、自分の芸（といっては失礼でしょうか）で
観客を野球場へ呼び込むという技芸の営業マンなのかもしれません。

大学の教師は　学問の営業マン達です。

現在の学生は、次の人生では何かの（商品かサービスの）営業マンになることになるので
４年間で何を準備できるかどうかわかりませんが、やるべきことはそれ（営業マンになる準備）でしたね。

長い前置きで恐縮でした。

一校目。

上図アドレスhttp://www.kogakkan-u.ac.jp/graphics/life/resort.jpg

皇學館大学（こうがくかんだいがく）

日本の神社の最高峰である伊勢神宮（いせじんぐう）の所在する同じ三重県伊勢市（いせし）にキャンパスを構えています。

在学生総数が２０００人あまりで、一学年の定員が６００人ほどという東京や大阪の私立高校ほどの規模です。
学部はたった二学部（文学部と社会福祉学部）、アメリカの大学に例えるとカレッジ（単科大学）というところでしょうか。
日本に何千もある大学の中で皇學館大学を選んだ学生は、東京等の大都会のマンモス大学生よりも自（おの）ずと最初から
人生の目的を絞っていたのかもしれません。

皇學館大学は、明治１５（１８８２）年、当時の伊勢神宮祭主（さいしゅ。伊勢神宮のトップ）の令旨（天皇や皇族からの命令）によって
伊勢神宮の付属学問所としてスタートしたのでした。
したがって、当初は国立（官立　かんりつと呼んでいましたが）学校として数十年続きました。
ところが皇學館大学も明治～大正～昭和の激動の波にもまれています。
昭和２０年に　ＧＨＱ（マッカーサー大将を長官とする連合国の司令部）の命令によって、皇學館大学は廃止されてしまいました。
ＧＨＱが日本から去った昭和２７年になってから、皇學館大学の旧関係者や地元等の有志によって
私立大学として再スタートして現在にいたっているのでした。

皇學館大学は学長と教員の多数が神職者（しんしょくしゃ）です。

上図アドレスhttp://www.kogakkan-u.ac.jp/graphics/bungaku/sin/sin_top.jpg

学長と文学部の多数の教員が神職者（しんしょくしゃ）であるからといって
皇學館大学は、神主（かんぬし）さんを養成するのは大学院の特別コースだけであり
一般の文学部と社会福祉学部は、日本の他の一般大学と何ら変わりありません。
卒業生の就職先も全業態全業種（金融～製造業～流通業）です。

ですが皇學館大学は、宗教好きな日本で神道を看板に掲げる大学である以上、やはり何らかの宗教活動を行っています。
できれば学外の一般市民も参加できるようなイベントがあればと思ってあたってみたところありました。

平成16年度神道博物館教養講座「日本の祭 I 」―祭の意義と歴史・芸能―
第１回	５月29日(土）	葵祭	加茂御祖神社禰宜嵯峨井　建氏
第２回	６月26日(土）	祇園祭	八坂神社権禰宜・文教課長五島　健児氏
第３回	10月30日(土）	熱田神宮の特殊神事 ―踏歌・歩射・酔笑人など―	熱田神宮文化研究員野村　辰美氏
第４回	11月27日(土）	春日若宮のおん祭 ―お渡り式を中心として―	春日大社権宮司岡本　彰夫氏
【神道博物館公開講座】 ●時間………………14：00～ ●会場………………皇學館大学伊勢学舎内神道博物館講義室 ●お問い合わせ先…神道博物館事務室 ●定員各……………80名（定員になり次第締め切ります） ●その他……………聴講無料、事前の申し込みは必要ありません。 ●申込方法…………電話またはご来観の上、直接お申し込み下さい。 ………………………

平成16年度「夏休み親子教室」

昔の本づくりに挑戦！
－自分だけの日記帳を作ろう！－

講師：	本学教授　高倉一紀津市教育委員会文化課学芸員　松尾篤

開催日

第１回　平成16年７月25日(日)
第２回　平成16年８月4 日(水) ※両日とも２班制

A班

午前

9：00
受付(神道博物館講義室)
9：15
開校式(工作室へ移動)
9：30
昔の本づくり
12：00
終了

B班

午後

1：00
受付(神道博物館講義室)
1：15
開校式(工作室へ移動)
1：30
昔の本づくり
4：00
終了

集合場所

皇學館大学伊勢学舎内　神道博物館講義室

会場

皇學館大学伊勢学舎内　工作室

参加料

無料

持ち物

参加証
お絵描き道具（色鉛筆・クレパスなど絵の具不可）

定員

各班40名（定員になり次第締切）
必ず保護者同伴

対象

幼稚園～小学生

申込方法

神道博物館のみの受付です。
直接来館下さい

受付条件

必ず保護者同伴

共催

皇學館大学神道博物館・神宮徴古館農業館

上図アドレスhttp://www.kogakkan-u.ac.jp/graphics/hakubutukan/haku_top.jpg

1階には、館長室、学芸員室、事務室、講義室、会議室、貴賓室のほか、共同研究室や書庫を設置。2階
には3つの展示室があり、ロビー展示室には、さまざまな特殊神饌模型や関係資料を展示。第１展示室は、
神社の祭りを中心に神道に関する多彩な資料を、第２展示室では、伊勢歌舞伎や考古関係の郷土資料をは
じめ、歴史・美術・民俗関係の資料を公開。これらの資料を保存する収蔵庫、資料の調査研究・写真撮影
などを行う工作室も完備しています。学生も気軽に活用することができます。
　また、学界や研究者・学生に対する各種サービスに加えて、「神道博物館教養講座」「夏休み親子教
室」等、一般を対象とした生涯学習のための関連諸事業も推進し、地域文化の向上に貢献しています。

大学は一般企業と似ています。
構成者は　教師と生徒、そして、職員等のスタッフ。
基本的には　キャンパス内には　今挙げた三種類の人間だけで成り立っています。
部外者は　かつては集団で破壊活動等を行う等の理由のために立入禁止となっていました。
ようやく最近になってから、そこの生徒以外の一般市民向けの公開講座が有料無料とりまぜてスタートしています。
何年も意に添わない受験勉強だけに人生を費やして、いわゆるランクの高い学校名だけを身につけるよりも
自分にあった知識や技術を得る。
人生で力となるのは学歴よりも学力のほうだということでしょうか。

上図アドレスhttp://www.kogakkan-u.ac.jp/graphics/life/club_top.jpg

上図アドレスhttp://www.kogakkan-u.ac.jp/graphics/access/ise_access.gif

伊勢市まで来られたついでに
伊勢神宮へご参拝下さいますか。

上図アドレスhttp://www.isejingu.or.jp/sonota/img/72m.jpg
神宮会館（じんぐうかいかん）

上図アドレスhttp://www.isejingu.or.jp/sonota/img/74s.jpg

上図アドレスhttp://www.isejingu.or.jp/sonota/img/97s.jpg

上図アドレスhttp://www.isejingu.or.jp/sonota/img/98s.jpg
宿泊翌朝には、伊勢神宮参拝のガイドさんがつきます。

二校目。
龍谷大学（りゅうこくだいがく）
京都市伏見区深草塚本町（きょうとしふしみくふかくさつかもとちょう）

上図アドレスhttp://www.ryukoku.ac.jp/university/kouhou/shuppan/kohoshi/kohoshi58/ryukokuhakkei/img/img01.jpg
背後には東山三十六連峰の一ツである稲荷山（いなりやま）がせまっています。

西本願寺（にしほんがんじ。浄土真宗本願寺派）系列の総合大学です。
真宗学科～理工学部まであり、学生総数が２万人あまりといった宗教団体の系列大学としては日本最大でしょう。

京都は東京に次いで大学が多い街です。
そして社寺（神社と寺）も大～小とりまぜて数え切れないほどです。
わたし（トシコ）は龍大（りゅうだい　と略称しています）を訪れるたびに
大学というよりも（例えば伊勢神宮等の）大きな神社か寺へお参りに来ているような錯覚におちいります。
それは　６階ビル建ての教室の窓のから北方に東寺（とうじ）の五重塔やローソク状の京都タワーが見えたり
東方面の稲荷山には　伏見稲荷大社（ふしみいなりたいしゃ）が無数の赤い鳥居群が林立しているといった
京都の街からたちのぼるオーラのためかもしれません。

上図アドレスhttp://www.ryukoku.ac.jp/university/kouhou/shuppan/kohoshi/kohoshi56/media/hakkei/hakkei_5_05.jpg

京都市伏見区深草の街はいわゆる京都の下町（東京でいうと浅草くらいにあたるでしょうか）です。
住宅地が密集しており、商店街やスーパーマーケット、中小零細企業や町工場があるなかに
龍谷大学が　京都市内に数百メートル四方の余裕のある敷地を確保できたのは
明治～昭和２０年までに旧帝都を防衛するための陸軍師団本部が現在の龍谷大学の敷地の上にあったためでした。
戦後、龍谷大学の経営トップがすばやく敷地を買い取ったという賢断に浴しています。

長方形キャンパスのほぼ真ん中の位置に顕真舘（けんしんかん）という講堂があり、
なんと毎朝（月～金）午前８時３０分から　本願寺派僧侶を兼ねている教授による勤行（ごんぎょう）があり
龍谷大学の部外者でも西本願寺信徒であれば聴講しても断られないと思います。
全く本願寺と無関係者であっても一人でコッソリと聴きにゆくのであれば誰何（すいか。呼び止められること）
はないでしょう。

龍谷大学の正門は土曜も日曜も開いており（もちろん夜間は施錠しますが）
土曜や日曜は授業もやっていないハズなのに若人（わこうど）が多数参集して、ダンスの練習等をしてにぎわっています。

余裕のある敷地に教室棟を随時建て増したために小～大教室がおそらく１００以上あるでしょうか。
教室が余ったからなわけでもないでしょうが
龍谷大学は、一般の方のために公開講座を（無料～１万数千円で数回程度で）開講しています。

それともう一ツ。
一般市民が合法的にキャンパスへ立ち入りできる方法があります。

簡単にいうと龍谷大学の図書館の会員になることです。
一年間の料金は３０００円でIDカードを発行してくれます。
一年間の料金が３０００円というのが高いか安いかですが
図書館の年間開館日を３００日として割ると１日１０円です。
IDカードを携帯していれば授業中の教室以外の施設利用ができます。
例えば、学生食堂等を利用することや売店（生協　せいきょう）で買い物をすることも可能です。

毎年５月２１日は龍谷大学の創立記念日であるので休校日なのですが大学の門は開いています。

降誕会（ごううたんえ。親鸞上人　しんらんしょうにん　の誕生祭）を先述した顕真舘（けんしんかん）で午前１０時から行なっているためです。
こちらも無料で一般聴講可能です。

上図アドレスhttp://www.ryukoku-law.com/law_file/photo/photo200308.jpg

龍谷大学は、本願寺系列の一ツの寺の役割も負っているような感じがします。
２時間弱の降誕会の講演や聖歌を拝聴した後はなんと御斎（おとき）という呼び名のお弁当をただで頂だいてしまいました。
ただしマナーというか常識だったのですが、ダーク系統の略フォーマルな服装か念珠（ねんじゅ）を身に付けるくらいはすべきでした。

上図アドレスhttp://www.ryukoku.ac.jp/university/kouhou/shuppan/kohoshi/kohoshi59/goods/images/im_11.jpg

まだまだあります。
龍谷大学内にボランティアセンターという事務所があり、大学内外を問わず
主に京都・滋賀といった近郊の社会福祉活動に参加頂だける方を募集しています。

上図アドレスhttp://www.ryukoku.ac.jp/npo/images/index/main/004.gif

龍谷大学のような現在の仏教系大学は、コンピュータ設備が整った近代的な建物が集合した場所ですが
やはり、どこかに１０００年前の僧職者の学寮（がくりょう）といったおごそかな空気が流れているような空間です。

この龍谷大学だけを見て、日本の他の仏教系大学のどれもが十分なスケールと内容があるかどうかはわかりません。
ここ（龍谷大学）が最高水準なのかもしれないからです。

上図アドレスhttp://www.ryukoku.ac.jp/web/map/images/map_fukakusa.gif

京都市深草の街の山側（稲荷山　いなりやま）には　有名な　伏見稲荷大社（ふしみいなりたいしゃ）もありますが
今回は、仏教にかかわる場所をもう一ツお立ちより下さい。

上図アドレスhttp://sano567.web.infoseek.co.jp/KYOUTORETORO/dataA/ryuukokuhonkan/photo001.jpg

龍谷大学大宮学舎・本館

京都市下京区七条通大宮東入（きょうとししもぎょうくしちじょうどおりおおみやひがしいる）　

明治12(1879)年築造
この建物は「擬洋風建築」といわれ、外観上は石の柱が立ち並ぶが、実際は木造であり、
石材を柱などの木部に貼り付けてある。この工法は、比較的早い時期に
外国人が居住した横浜などで用いられたが、現存するのは本館のみだそうです。

　龍谷大学の起源は、１６３９（寛永１６）年の本願寺良如宗主の学寮創立にある。
それより連綿として３６０有余年を経過し、仏学の伝統を保持し、
１８７５（明治８）年にははやくも近代的な学校の体制を採用し、
１９２２（大正１１）年龍谷大学となった場所がここ大宮学舎です。

先述したIDカードを携帯していれば内部を見学したり、図書館を利用できます。
写真撮影は常識的な範囲内であれば、しかし記憶だけをお持ち帰りになるのも一興でしょう。

上図アドレスhttp://www.ryukoku.ac.jp/web/map/images/map_omiya.gif

本日はありがとうございました。

　

　　関西発秘境紀行（神仏との出会いを求めます）　

　

屋久島（やくしま。鹿児島県屋久町　やくちょう）へようこそ。
住人のトシオです。
観光ガイドのアルバイトをしています。

上図アドレスhttp://www.sizenken.biodic.go.jp/pc/live/camera/40/kanren/1/01.jpg

鹿児島県屋久町（やくちょう）

今日は　近年失われつつある郷土の仲間達（動物、山、川、森林等）について
彼らの声をきいて頂だけますか。

上図アドレスhttp://www.pref.kagoshima.jp/home/gaiyo_images/jpg/5b5ss.jpg

上図アドレスhttp://www.pref.kagoshima.jp/home/gaiyo_images/jpg/5b5rr.jpg

野生動物のうち大型の動物としては，シカとサルが生息し，
推定でヤクシカ約2,300～3,000頭，ヤクシマザル約3,400～4,600頭いると言われている。
　ヤクシカは，海岸近くの低い山から2,000メートルの山頂までいたるところに生息している。

　

屋久島で生活することについて、先住人の余計な意見を述べます。
屋久島以外の日本の他の僻地（へきち）についてもいえることですが
この10年くらいで
いわゆる情報通信といいましょうか
インターネットや衛生TV放送等が非常に発達したので
ブラウン管の画面上は、日本国内どこにいようと、東京と同じ内容を見聞できます。
都会にいる友人達とも電子メール等によって、安価にスピーディにやりとりできます。
もっとも、友人（赤の他人なのに自分との時間をもってくれる人）を今までの人生で得ていなければなりませんが。

それと、収入。
できれば都会の会社で６０歳まで勤め終えた後に
年金等の収入が（住居費とは別に）月間１０万円くらいあれば最低限の衣食住は確保できるでしょう。

屋久島で毎日遊んで時間を過ごすのは、よそ目には気楽にみえるようでしょうが。
実は、それほどでもありません。意外と苦しいものです。
人生の目的がないわけですから。
しかし逆に考えると、大都会で暮らしていようと、自分の精神を支える柱がなければ人生とはいえないでしょう。

結局、人間は他人と交わらなければ元気が出ません。
宗教施設（神社や寺）はそんな（他人同士が集まる）場所でしょうか。

屋久島は日本で５番目に大きい島（例えば、佐渡島（さどがしま。新潟県）の４分の３の面積があるといえども
ある程度のスケールをもった神社や寺、あるいはキリスト教会等といったものががないのが残念なところです。
屋久町ができたのが昭和３３年でしたので、住人の集落が形を成してからまだ５０年経ていないという歴史の浅さゆえにやむなきことでした。

平成５年（１９９３）に　屋久島は世界遺産に登録がなされたために、観光客が激増します。
それと同時に　観光産業（旅館やレストラン等）も増加いたしています。

上図アドレスhttp://www.pref.kagoshima.jp/home/gaiyo_images/jpg/5b3ll.jpg
アオウミガメが産卵（さんらん）しています。

上図アドレスhttp://www.sizenken.biodic.go.jp/common/cgi-bin/htm_img.cgi?graph/yaku/20030506/00292.jpg
縄文杉（じょうもんすぎ。樹齢７０００年以上～　）

上図アドレスhttp://www.kamiyaku.jp/kankou/sizenkouen/syakunage.jpg
ヤクシマシャクナゲ

上図アドレスhttp://www.kamiyaku.jp/kankou/sizenkouen/kuwazuimo.jpg
クワズイモ（食用には一般的ではありません）

　

屋久島で最大の組織は　屋久町役場ですが
島民の増加のために（２００５年現在で１万２０００人です）行政サービスもスケールアップと質の向上が余儀なくされて、
町役場サイドとしては　お祭りやスポーツ大会等の様々なイベントを企画＆実行を続々と繰り出しています。
同時に　運営協力者（ボランティア参加者等）をその都度随時募集しているので、積極的に応募なさるのも一手でしょうか。

どこの人中（ひとなか）であってもそうなのかもしれませんが
あとから入ってゆくのは、た易（やす）くありません。

例えば
喫茶店を屋久島で開業するとします。

喫茶店ならば屋久島といえども　５０年前からあるでしょう。

お客さんは
こちら（新規店）を選んでくれるでしょうか。
残念ながら　わかりません。たぶん厳しいでしょう。

他人と同じことを後からやってはいけません。
やるならば
私営の神社か寺（宗教法人登録するかどうかは別として）を廃材等を利用して何とかこしらえる。
インターネットで自己紹介頁を作成する。
自作の写真集（屋久島の山や海を撮った）やお守りを販売する。
売れるかどうかわかりませんが。

ついでに、コーヒーやカレーライスも出す（もちろん有料で）。
宿泊希望をなさる観光客さん（参拝者？）は宿泊可能とする（これは旅館営業許可をとっておく必要がありますが）。
こういう感じでトントンとはいかないでしょうが
屋久島で残りの人生を終える覚悟があれば、結果は急がないでしょう。

上図アドレスhttp://www.kamiyaku.jp/kankou/kutierabu/11e6.jpg
食べ物
　周囲を海に囲まれている口永良部島は、豊富な海の幸に恵まれています。
夏はヘキ（オヤビッチャ）、フエフキダイ、秋から春はクロ、イセエビ、ミズイカ等を口にする事ができます。
　山の幸としてマダケ（大名竹）が有名で、初夏に摘んだタケノコを塩漬け保存して、年間通じて食します。

上図アドレスhttp://www.kamiyaku.jp/tourist/image31.gif

上図アドレスhttp://www.kamiyaku.jp/access/image1.gif

上図アドレスhttp://www.kamiyaku.jp/access/image4.gif

本日はありがとうございました。

　

　　関西発秘境紀行（神と仏にふれます）　

　　　　　　ご登録ありがとうございます。
　

もしもご使用のメールで写真等がエラーとなる場合は
お手数ですが各図のWEBアドレスを打って頂くか
筆者のWEBページ　をお手数ですがご覧下さい。

　

　

新宿区（しんじゅくく。東京都）へようこそ。
住人のトシヒコです。

上図アドレスhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/ja/thumb/c/c4/Shinjuku-scenery.jpg/210px-Shinjuku-scenery.jpg

新宿に住んで１０数年の生活経験があります。
日常は、新宿図書館に勤務しながら、マイタウン（わたしが暮らす町）の素顔を探っています。
大好きな町新宿。

わたしをふくめて新宿区民は２９万人います。
そのうち一割にあたる２万９０００人が登録外国人です。

もっとも、以上は新宿区で住居を構えた人人であるので、
昼間の人口は、計り知れないでしょう。
新宿駅で乗降する人人だけでも１００万人を超すわけですから。

新宿区の一年間の予算は１０００億円強で、そのうち人件費（区役所員等）が３００億円位です。
例えば、岡山市等の地方の県庁所在市の予算が５０００億円くらいなのに比較すると
日本一の夜の町新宿のイメージからすると、小規模なのが意外です。

やはり　新宿は　民間主導（大企業や種種雑多な販売業や接客業。）がひしめくダウンタウンといえるでしょう。

それでは、ダウンタウンへ参りましょう。

新宿の表玄関から。

上図アドレスhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/ja/6/6e/%E6%96%B0%E5%AE%BF%E4%BA%AC%E7%8E%8B%E7%99%BE%E8%B2%A8%E5%BA%97%E5%8F%A30001.jpg

人人がごったがえす新宿駅を後にして、落ち着ける場所へ。
新宿駅の東出口から出ます。と、いわゆる山手線（やまのてせん）の内側になります。

甲州街道を東へ１０分進むと

新宿御苑（しんじゅくぎょえん）。

上図アドレスhttp://www.shinjukugyoen.go.jp/onshitsu/img/onshitsu1.jpg
ヤシ室。１７メートルの高さがあるアーチ形のガラス張りです。

新宿御苑は、環境省（かんきょうしょう）に付属する公営のパークです。
月曜だけが休園で、それ以外は大人２００円・中学生以下５０円で、９時～４時まで入園可能です。
新宿御苑は、江戸時代は　内藤（ないとう）という殿様のお屋敷だったそうです。
この内藤さんが　江戸から西への一ツメの宿場町として、内藤新宿（ないとうしんじゅく。と江戸時代は呼びました）を
整備したそうです。
新宿御苑内は　面積が５０万平方メートルといいますから
１０００メートルかける５００メートルの長方形を仮定して頂きますと、広大さがイメージしやすいでしょうか。
かならずしも清涼（せいりょう）とはいえない大都会東京の真ん中で
自然公園である新宿御苑が力点を置くのは、明治時代以降に南方の国国（何と日本が国際法上違法に支配していた地域）
から集めた植物を大きな温室（東京の冬は零度位になったために）をこしらえて保存と展示を行なってきたのでした。

上図アドレスhttp://www.shinjukugyoen.go.jp/onshitsu/img/onshitsuiriguchi.jpg
ヤシ室の内部。

上図アドレスhttp://www.shinjukugyoen.go.jp/onshitsu/img/ranshitsu.jpg
ラン室。上図は　花の女王と呼ばれるカトレア（ラン科）

東京には、江戸時代の大名屋敷跡が公園になった場所が何ヶ所かありますが
わたしは　新宿御苑　が一番好きです。
人工（じんこう）の手が加えられるのが少ないので、押し付けがましさがない。
なによりも、日本の現実を一番反映する町である新宿のやすらぎ空間といえましょう。

上図アドレスhttp://www.shinjukugyoen.go.jp/access/img/gyoenmap.gif

新宿御苑に別れを告げて　次（つぎ）なるスポットへ。

ちょっと時間が早いですが。

上図アドレスhttp://www.hanakin-st.net/main/img/welcom/Rdl00039.jpg

新宿ゴールデン街（ごーるでんがい）という町名をきいたことございますか。
そんな住所があるわけではなく、通称です。
東京で低価格で、飲食できる店舗数と内容にスケールのあるどちらかといえば夜の町です。

場所は、花園神社の隣というか裏にあり、数十メートル四方の中に２００数１０軒のお店が軒を寄せ合っています。
お店が軒を寄せ合うというのも、発祥は戦後のブラックマーケット（闇市　やみいち）からスタートして
現在まで続いているのです。
お店と通路をはさんで向かい側のお店との間には、都市計画法（としけいかくほう）では４メートルの巾（はば）が必要ですが
ゴールデン街では、４メートルなどあるはずもなく、もしも、火災や地震等でお店が全壊すると、
現在の棟割（むねわり）では再建築はできません。ゴールデン街は消えてしまいます。

上図アドレスhttp://www.hanakin-st.net/liumin/access/img/location.gif

行き当たりばったりで恐縮ですが

ゴールデン街と背中を合わせた隣に鎮座（ちんざ）なさるのが

花園神社（はなぞのじんじゃ）。

新宿総鎮守（しんじゅくそうちんじゅ）として３００年以上新宿の地下に根をはって、人人のうつろいをながめています。

上図アドレスhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/88/Shinjuku_hanazono_shinto_shrine.jpg/800px-Shinjuku_hanazono_shinto_shrine.jpg

新宿総鎮守（しんじゅくそうちんじゅ）として３００年以上新宿の地下に根をはって、人人のうつろいをながめています。

徳川家康（とくがわいえやす）が１５９０年に、三河国（みかわのくに。愛知県）から江戸へ家来とその家族数千人とともにやってきたのが事実上の東京のスタートでしょう。
当初は、千代田（ちよだ）村に寒村があったくらいで、江戸湾にはクジラが泳いでいたそうです。

徳川家は浄土宗の信者でしたが、町つくりにあたって、神社も必要でした。
とりあえず稲荷神社であれば万民にご神徳（じんとく）があるということで、スタートしたのが花園神社です。
当初は、単に　稲荷神社　と呼ばれていたものが、江戸がだんだん立派になって、大名屋敷の花畑の敷地を譲られてから
花園神社　という名に落ち着いたそうです。

ご祭神（さいじん）は

日本武尊(ヤマトタケルノミコト)であることもあり、

この花園神社　の最大のイベントは

日本武尊の命日である、１１月の酉（とり）の日に行われる酉の市（とりのいち）です。
６０万人の参拝者が来社するといわれ、見世物小屋（みせものごや）が開催されるという
やはり東京らしいスケールです。

上図アドレスhttp://www.hanazono-jinja.or.jp/img/a3/top02_2.jpg

東京旅行編として、今日は　新宿区にしぼって一日周遊をしてきましたが何かたりませんね。
心身へのリラクゼーションです。
つまり、風呂にお入りになって、何か召し上がられることになさいますか。

十二社温泉（じゅうにそうおんせん）

上図アドレスhttp://www21.ocn.ne.jp/~spa-mich/photo/135_shinjuku.jpg
十二社温泉（じゅうにそうおんせん）
なんと　マンションの地下にあります。
１９９０（平成二）年開業。

上図アドレスhttp://sakaue.vis.ne.jp/shinjyuku/sansaku/2003.2.19pic.jpg

スーパーシティ東京の地下１０００メートルには熱い湯、要するに温泉が湧いています。
それを汲み上げたのが　十二社温泉　です。
残念ながら、湯の温度は２６度と熱湯とはいえません。

コーヒー色の熱い湯です。
関西に有馬温泉（ありまおんせん）というのがありますが、よれよりも濃い色かもしれません。
入浴料金が１９００円と若干高額なのが、東京の一等地であるためにいたしかたありません。
午前１１時～午後１０時までが営業時間であり、木曜が定休です。
各種アルコール飲料と一品料理をとることもでき、宴会の予約も可能です。

上図アドレスhttp://www.kk-daisin.co.jp/menu_12.gif

最寄駅は
東京都営地下鉄大江戸線　東京都庁駅（おおえどせん　とうきょうとちょうえき）下車です。

上図アドレスhttp://www.asahi-net.or.jp/~ue3t-cb/spa/juniso/juniso_sinjuku.jpg

十二社温泉を出ると、目の前には東京都庁のタワーがそびえます。

本日はありがとうございました。

　

　

京都へようこそ。
観光ボランティアのヨウジです。

上図アドレスhttp://matsu.pos.to/cgi/stadio/photo_dir/tera_touji.jpg

京都は古都（こと）。古い都（みやこ）といわれます。
都とは、こんにちでは米国のワシントンや英国のロンドンのように中央政府がおかれている首都のことでしょうね。
日本では、若干事情が異なっておりました。
みやこ。　

宮（みや）と　（こ）はなんでしょうね。様々な建物や町屋でしょうか。
要するに　天皇が宮殿に住んでおり、周囲に町々が並んでいる様子のことでしょう。

東京に天皇一家が移ってからたかだか１３０数年でしょう。
それ以前の１０００年は、京都、そして、奈良や大阪府や滋賀県に短い期間ですが、都があったことがありました。

こんにちでは、東京や首都圏と比較するとどちらかというとさびれゆく関西ですが
かつては長らく日本の都がおかれたのには、それだけのワケ（理由や事情）があったのでしょう。

今日は、そんな旧古都のいくつかを巡って、過去～現在のうつろいを眺めようと企図しています。

日本の古代史で、ようやく一番スケールのある政府が生まれたのが大和朝廷（やまとちょうてい）でしょう。
神武天皇（じんむてんのう）が奈良県橿原宮（かしはらのみや）で初代天皇に就任したと日本書紀（にほんしょき）にあります。
残念ながら、神話（しんわ）のレベルなもので、大和朝廷の遺跡（いせき）が発見できていません。

上図アドレスhttp://www.kyoto-station-building.co.jp/img2005/top_ph01.jpg
JR京都駅

京都駅から東海道線下りにのって西へ。大阪へ着きます。
大阪駅（旧地名の梅田駅　うめだえき　と地元人は呼びます）で環状線（かんじょうせん。東京の山手線の半分位のスケールですが）に
乗り換えて、森之宮駅（もりのみやえき。大阪城の東隣）で下車します。
「中央大通り」という道路を１０分くらい西へ歩くと、ビル群の谷間に突如なにもない空き地が出現します。

上図アドレスhttp://www.occpa.or.jp/site/naniwakyu/40image/27_kouen.jpg
難波宮跡（なにわのみやあと。大阪市中央区）

それが　日本の古代政庁で現在までに発見された中で一番古い遺跡です。

かなり大規模な政庁跡であり、遺跡から出土した土器等から朝鮮半島とも交流をもっていた点等から
天皇がいた都であることは間違いないもようです。
何天皇であるかは特定できませんが。（４世紀頃。西暦３００年代らしいです）

ここで、一人の日本史上の最初のビッグスターに登場してもらいます。

上図アドレスhttp://www2.biglobe.ne.jp/~t-iwata/syotoku.jpg

聖徳太子（しょうとくたいし）です。

聖徳太子も　それまでの代々の天皇に続いて　古事記（こじき）と日本書紀（にほんしょき）に記載されている日本古代の皇族です。
旧約聖書のような神話上のそれまでの天皇と違って
聖徳太子は
それまでの人々とは明確さが違います。
まず、ほぼ間違いなく実在の人物でしょう。
４６年の人生で、残した発言や事蹟（じせき。やったこと）が多い点。
一度に１０人が口々に訴えるのを裁いたといったような逸話。
日本における仏教の父であるといわれ、大工の神様であるともいわれています。

聖徳太子は
仏教を輸入（公式に）し、自ら　法華経（ほっけきょう）の注釈書（ちゅうしゃくしょ。皆がわかるように解説したもの）を書いたり
和を以ってとうとしとなす・・・・・・　で始まる　十七条の憲法を定めたり、
きわめつきは　当時の世界大国であった中国皇帝へ宛てた文面

「日いづるところの天子、書を日没するところの天子にいたす、つつがなきや」

という書き出しの国書でしょう。
他国から、それも歴史文化の遅れていたとされる小国から
何と無礼な手紙。
しかし、これによって日本の存在が知られたのかもしれません。

結局、こういう明確なリーダーが現われたことによって、日本は国内国外に国の体（てい）をなしていったのでしょうか。

聖徳太子は
おそらく生まれた場所も死んだ場所も奈良県（奈良市内）だと思われますが
生前の活動の拠点としては、大阪府（大阪市内の南部）に多くの足跡を残しています。
大和の天皇政権に逆らう最大の豪族（ごうぞく）が物部（もののべ）氏というのが
現在の東大阪市のあたりに陣取っており、大和（やまと。奈良県）の天皇政権を倒そうと狙っていました。

聖徳太子は
天皇家が生き残るために、苦戦の末、物部（もののべ）氏を滅ぼします。
国際港を有する難波（なにわ。大阪府）を以後の活動拠点に定めてから
大阪には当時から貿易商人がいたのでしょうか。
税金を取り立てて、天皇政権の基礎を強化します。

日本では天皇が物事の始まりであり、終わりである。
要するに、天皇にどこまで実力があるかは分からないが
豪族から奴隷のような農民まで、日本国で生活する上で、同じ階級内の連中の間でもめごとが起きたとします。
以前は戦闘によってケリをつけていたのでしょうが、今後はそういうこと（私的な戦闘）は法律によって禁ずると。
言いたいことがあれば、私（聖徳太子やその部下）のところへ言ってきなさい。
だけど、裁決（さいけつ。天皇が決めること）が下れば従うこと。
法治国家のスタートです。
以後、欧米式の契約・訴訟社会とは、まだほど遠いでしょうが
長老等の年長者が最終決定を決めるといったような仏教式（現在でもそんな面が残っているかもわかりません）のような
日本社会のおりあいのつけかたが根付いてきたのでしょうか。

上図アドレスhttp://www.g-front.com/gf_02/monosasi/img/1_kanejaku_big_r1_c1.gif
曲尺（かねじゃく）
聖徳太子が大量に製作して、使用法とともに　みやこ　の大工たちにバラまいたのでしょうか。

上図アドレスhttp://www2.biglobe.ne.jp/~t-iwata/fhoryu1.jpg

二カ所目のみやこ。

飛鳥宮 (あすかのみや　奈良県明日香村　あすかむら）592年～645年

http://www.asuka-tobira.com/amakashi_2x2.jpg
奈良県明日香村（ならけん　あすかむら）

聖徳太子の奮闘によって、天皇をトップとする社会が一応完成します。
が、聖徳太子は、物部氏を倒す時に蘇我（そが）氏の力を借りてしまったために
聖徳太子の死後、今度は蘇我（そが）氏が天皇をおびやかす存在になってきます。
蘇我蝦夷と入鹿（そがのえみし　と　いるか）の父子は、天皇よりも大きなお屋敷に住んで
天皇を宴会へ呼んで、蘇我氏の権勢を見せびらかせていた時に
中大兄皇子（なかのおおえのおうじ）が藤原鎌足（ふじわらのかまたり）と協力して、蘇我氏を斬殺（えげつないですが）しました。
中大兄皇子は、天智天皇（てんちてんのう）として即位し、日本初の年号を大化（たいか）と定めます。
この一連の行動が　日本史で　「　大化の改新（たいかのかいしん）　」と呼ばれて、現在の小学６年生くらいで習います。

蛇足（だそく）かもわかりませんが

中大兄皇子の父の舒明天皇（じよめいてんのう）が　聖徳太子のイトコ（共通の祖父が欽明天皇・きんめいてんのう　だったので）
にあたりました。

当時は、平均寿命も４０歳位だったので、２０～３０年といった短い期間で、歴史的な事件や人物がひんぱんに出現していたのでした。

中大兄皇子が活躍したみやこが

飛鳥宮 (あすかのみや）。
現在は　飛鳥歴史公園（あすかれきしこうえん）として、国が経営しています。

上図アドレスhttp://www.asuka-park.gr.jp/sisetu_infor/image/iwaitosou.jpg
祝戸荘（いわいどそう。飛鳥保存財団が経営する宿泊所）
1泊2食(16時より翌朝9時まで)
10名様以上は　　お１人　税込6930円
9名様以下は　　お１人　税込7875円

上図アドレスhttp://www.asukabito.or.jp/kodaishoku-p1.JPG

日本の首都を別の土地へ移すことを　遷都（せんと）　といいます。
現代で、東京を別の土地へ移すなど　途方もないでしょうが
１０００年以上前の古代では、ひんぱんに遷都を行なっていました。
当時の遷都が現在ほどおおごとではなかったにしても
宮殿から町屋から何から何までを一切合財（いっさいがっさい）を別の土地へもってゆくことに
どのような理由や必要性があったのでしょうね。
まさか気分一新というためだけではないでしょうが。
一説に
１０００年以上前の当時は、一般民衆が　時の政府に対して不平や不服や不満があった場合に
字もかけないし、辛らつな口語表現もできない民衆は
何と手っ取り早く、宮殿や役所の建物へ放火（火をつける）をして、反政府思想を表現したらしいのでした。
焼かれた側の政府としては
焼け跡へ同じようなみやこを再建するよりも
新しい土地で無垢（むく。純真）な人民の上に新都心を作ろうという考えに流れていったのでしょう。

上図アドレスhttp://www.asuka-park.gr.jp/access/acessmap.gif

三カ所目のみやこ。

大津京　（おおつきょう）。
滋賀県大津市（おおつし）

上図アドレスhttp://www.city.otsu.shiga.jp/cgi-bin/odb-get.exe?wit_oid=Gt3YEEM5F80vGn4mkVLpQnv5MW&WIT_ctype=image/gif

大化の改新に成功した天智天皇（てんじてんのう）は、みやこを県境を越えて滋賀県へもってゆきます。
天智天皇は、大津京で死ぬまでの５年間政務を執（と）ります。
大津京そのものも、天智天皇が死ぬと同時に廃止されます。
たった５年間の首都でした。

柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）という万葉集に和歌が多く載っている歌人が
３００年後に大津京跡へ訪れた際の和歌が残っています。

石走いはばしる　淡海あふみの国の

楽浪ささなみの　大津の宮に

天あめの下　知らしめしけむ

天皇すめろきの　神の尊みことの

大宮は　　ここと聞けども

大殿おほとのは　ここと云へども

春草の　繁く生おひたる

霞立ち　春日はるひの霧きれる

百磯城ももしきの　大宮処どころ

見れば悲しも　

訳）

畝傍山麓の橿原の宮に御即位になった神武天皇の御代から

お生まになった御歴代の天皇の全てが、次々に大和で天下を治めになったのに、

その大和をさしおいて、奈良山を越えてどのようにお考えになったからか、

遠い田舎ではあるが、この近江の國の大津の宮に移って天下をお治めになったという

天智天皇の皇居は、ここだと聞くが、御殿はここだというが、今は春草が生い茂り、

春の日が霞んでいるでいる。この大宮の跡どころを見ると悲しいことだ。

上図アドレスhttp://www.city.otsu.shiga.jp/kankou/db/image/allmap.jpg

四カ所目のみやこ。

藤原京（ふじわらきょう）。　　　　　奈良県橿原市（ならけん　かしはらし）

上図アドレスhttp://www6.airnet.ne.jp/manyo/main/area/kinki/nara/image/fujiwara.jpg
藤原宮大極殿跡（ふじわらきょうだいごくでんあと。皇居）

天智天皇の死後、相続争いの後、
次の天皇になったのは、天智天皇の弟である
天武天皇（てんむてんのう）でした。
さらに　天武天皇の死後、その次の天皇になったのは、天武天皇の皇后であった
持統天皇（じとうてんのう）でした。女性の天皇になりますね。
この持統天皇が、開いたみやこが　藤原京でした。
中国の土木技術を採用して、のちの奈良市や京都市のようなタテヨコに通りを走らせる形式の
四角形の街でした。

上図アドレスhttp://www.welove-kashihara.jp/images/map/fujiwara.gif

藤原京は、大仏や多数の寺院が建つ平城京（へいじょうきょう）ができて奈良時代が始まるまでの１６年間続きます。
古代のみやこ　としては、藤原京まででしょうか。

平城京（へいじょうきょう）以降は、平安京（へいあんきょう）等も、奈良市や京都市として現在においても、一般市民や企業等が生産や生活の場として利用しています。

五カ所目のみやこ。

平城京（へいじょうきょう。奈良県奈良市）

上図アドレスhttp://mamokun.hp.infoseek.co.jp/P7291756.JPG
奈良公園（ならこうえん）

平城京は、現在も奈良市街地として、宗教観光都市として健在です。
他県から修学旅行生や大仏観光者が多数訪れます。
お隣の京都ほどではないにしても、大小の寺社（寺と神社）が多数存在しており日本の出発点という感じが色濃いでしょう。

平城京自体は、次の平安京ができるまでのおよそ８０年ほど続きます。
８０年というと、当時の人間の寿命からすると５～６世代の住人の移り変わりがあったのでしょう。
天皇も奈良時代だけで７人替わっています。
そういうわけで
建設工期が２０～３０年もかかるような大きな寺院をいくつも建てる期間的な余裕があったのでしょう。

上図アドレスhttp://www1.sphere.ne.jp/naracity/j/pics2/si_32.jpg
東大寺（とうだいじ）

平城京以前の古代の　みやこ　が跡形も無く消えてしまったのに対して
平城京では　大寺院がいくつも出来上がっていたという既成事実が　みやこが京都へ移ってからも、奈良そのものは滅びなかった理由でしょうか。

平城京＝奈良市としますと、結構おおきなスケールがあるので、観光スポットを少数にしぼりにくいのです。
誰もが知っている奈良公園の鹿とか　東大寺の大仏もよいでしょうが
例えば
仏教関係を例にとります。
仏教そのものは　ずっと以前から断片的に大陸から伝わってはいたのですが
奈良時代になってから　遣唐使（けんとうし）として留学僧をドンドン派遣したり
当時としては命がけの東シナ海を横断して、中国人の僧が日本へ渡ってきたことによって
具体的に明確な姿で（大きな寺院が建ったりして）日本人（貴族～一般民衆）の眼に焼きついたのでしょう。

オリジナルの仏教典そのものは、殆どの日本人には理解できません（現在もそうでしょうが）。
古代インドに　シャカ　という聖人がおり、生まれた城を捨てて修行の旅に出る。
何の修行かというと、どんな人間も年をとったり、病気になったり、腹がへったり、孤独になったりといった苦しみがある。

どうにかならないものか。
やはりどうにもならなかったが
一人で苦しむよりも皆でできるだけ集まって、ワイワイやろうじゃないか。
集まった人々のガイド者として、シャカの弟子の僧たちがいるのだよ。
これくらいのことは、一般民衆も知っていたでしょう。
こういう日本風の仏教へのアレンジ（手を加える）が民衆へ受け入れやすい感じを与えたのでしょうか。
その後の日本は、仏教国としての長い道をたどっています。

上図アドレスhttp://www6.airnet.ne.jp/manyo/main/sixteen/image/m3841.jpg

今日の旅の終わりに　万葉集（まんようしゅう）から　仏（ほとけ）を詠んだ歌を一首。

仏(ほとけ)造る、ま朱(そほ)足らずは、水溜(た)まる、池田の朝臣(あそみ)が、鼻の上を掘れ

大神奥守(おおみわのおきもり。作者)

意味

（仏像製作現場を写実と風刺をまじえて表現しています）

仏(ほとけ)を造るま朱(そほ)が足りないのだったら、
池田の朝臣(あそみ)の赤い花の上を掘るがよいでしょう。

「朱(そほ)」は、辰砂(しんしゃ:水銀朱)のことで、金属製仏像に必要な水銀の原料となります。
辰砂(しんしゃ)の産出する土地は赤いので、池田の朝臣(あそみ)という人の
鼻の赤いのをからかって詠んだ歌のようですね。

上図アドレスhttp://www1.sphere.ne.jp/naracity/j/ivnt/ivnt_data/ivnt98/img/top.jpg
東大寺　万燈供養会　（とうだいじ　まんとうくようえ）

上図アドレスhttp://www1.sphere.ne.jp/naracity/j/map/map_gif/201.gif

本日はありがとうございました。

　

　
平安京（へいあんきょう。京都市）へようこそ。
添乗員（てんじょういん）のヨウジです。

上図アドレスhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/66/Borobudur-perfect-buddha.jpg/350px-Borobudur-perfect-buddha.jpg
インドの石仏

今日は、いろいろな顔（昼と夜。表と裏。古さと新しさ）をもつ京都の街を
わたし（ヨウジ）とご一緒下さい。

訪問する先々で
現地でさらに詳しくガイドして下さる助っ人（すけっと）を頼んであるので、随時登場してもらいます。

日本に言葉を話す人間が住み着いて、およそ数千年でしょうか。
当初は　「　アー　」　とか　「　ダー　」　とか言って、あとは身振り手振りのボディランゲージで
仲間どうしでコミュニケーションをとっていたのでしょうか。

平安時代ころになると、日本人口も、１０００万人くらいになって、平安京では、商人たちも出現しています。
ビジネスですね。
論理的で明確な、迅速（じんそく）な言葉が必要になります。
原始からの日本には、数多くの言葉もなく、抽象的（ちゅうしょうてき）な単語もありません。
偶然かどうかはわかりませんが
そのころ（奈良時代～平安時代）にさかんになっていたのが仏教でした。
インドで生まれた仏教ですが
中国を経由する際に、経典等が全て漢字で書き直されます。
中国では、１０進数や暦（こよみ。カレンダー）の計算法が発達していたので
経文の中に盛り込まれます。

平安京の人民は、貴族層（きぞくそう）は漢字をドンドン読める人間もおり、
自分で物語を書く貴族もいたでしょうが

庶民にはムリでしょう。
どちらかというと、商人等の庶民は税金を支払わねばならなかったので
暦（こよみ。カレンダー）や算数が必要だったでしょうし、自然災害等に対して
迷信深い庶民は、神仏の名前を覚えて、祈ったというような想像がつきましょう。

奈良時代～平安時代に、日本人の語彙（ごい。言葉の量と質）が飛躍的にスケールアップしたのでしょう。
日本語の語彙のアップについて、仏教が大きく関わったというよりも
こんにちの外来語（がいらいご）のように、仏教があったから、豊富で高度に複雑な日本語ができあがったのかもしれません。

ゲスト者
お一人目。

最澄（さいちょう。平安時代の僧　。西暦７６７～８２２）

上図アドレスhttp://www.butsuzou.com/jiten/dengyo011.jpg
最澄像

わたし（最澄）のことは、皆さん小中学校でお耳にしたことおありでしょうか。
略暦（りゃくれき。簡単な自己紹介）を述べますと
生まれた場所は、現在の滋賀県大津市（おおつし）。
父は僧ではありません。何代か前の先祖が中国から渡ってきて
字が書けたり、計算ができたために、大津市で市役所と税務署を兼ねたような仕事をしていました。
貴族ではないので、実力主義です。
字や計算は、一度覚えさえすれば、応用がないので、その後は、どういうドラマも生まれません。
皆さんの平成の世のワープロや計算機になりきって数十年繰り返すことは、わたしの性格ではムリでした。
役人以外の職業を選ぶとすると、農業と僧の二種類しかありません。
奈良の東大寺（とうだいじ）へ入門します。
ペーパーテスト等には合格したので、１９歳で正式な僧になりました。
奈良時代の最後の年でした。
皇居の宮殿よりも立派な奈良の大寺院は、大貴族のように荘園（しょうえん。税金や年貢ねんぐ　をとれる）をもち
僧兵（そうへい。武装した僧）もいて、しだいに、精神的な教義を離れて、実社会を牛耳るような感じでした。
天皇家もバカではありません。

時の桓武天皇（かんむてんのう）は
遷都（せんと。首都機能移転）を敢行（かんこう）します。
奈良の大寺院たちは、（言葉は悪いですが）大きすぎて身動きできないために、おいてけぼりです。
桓武天皇は
遷都のさいに、若く有能な人材を奈良仏教界からヘッドハンティングして引き抜いて平安京へ連れてゆきます。
若く有能な人材の一人がわたし（最澄）というワケだったのでした。

結局、その後、遣唐使（けんとうし）として、中国へゆき
天台宗（てんだいしゅう）を日本へもち帰ります。
比叡山延暦寺（ひえいざんえんりゃくじ）を布教活動の拠点と定めて、

「一切皆成仏（いっさいかいじょうぶつ）」というスローガンをかかげます。

上図アドレスhttp://www.tendai.jp/tera/image/photo01.jpg
延暦寺　（えんりゃくじ）

誰でも　仏　になれる。
雑学として、
なぜ「天台（てんだい）」というのかというと、
中国大陸に　天台山という山があり、天台大師という僧が天台山にこもって
妙法蓮華経（みょうほうれんげきょう）を当時の中国人民に受け入れられやすいように独自に研究と解釈を行なってスタートしたのが天台宗だったのでした。
日本の奈良では、仏教が貴族等のエリート層だけの宗教だったのに対して
天台宗は、シャカが最初にスタートさせた原型に近い仏教である。
要するに求めてやってくる者は誰でも受け入れるという平等でオープンな立場をとったのでした。

とはいうものの
日本には、数数（かずかず）の宗派があり、それぞれ独自の主張や考え方があるでしょうが
スタートは同じシャカであって、仏教の他宗派どうしが敵やライバルというわけではありません。
ちょうど自動車メーカー会社が自社製品を多くの客に選んでもらうように営業努力をするようなものです。
どの仏教も基本は共通する部分が多いでしょう。
ようするに「魂（たましい）の救済」
たまたま一ツの宗教を選んだ人間どうしが集まって、指導者のもとになにがしかの語らいや共通の時間をもつ。
その結果、物理的には変化はなかったかもしれないが
心がクリーンになって、それぞれの実生活へもどってゆく　　　　　　そんなところでしょうか。

ゲスト者
お二人目。

空海（くうかい。弘法大師　こうぼうだいし。西暦７７４～８３５）

上図アドレスhttp://www.sakai.zaq.ne.jp/piicats/P1090047.JPG
空海像

わたし（空海）は、さきほどの最澄師と中国へゆく船便が偶然にも同じ船でした。
年齢もほぼ同世代だったので
お互いに生涯、そして死後も何かと並び称されることが多いようですが
われわれ当人どうしは、自分の人生と生業（なりわい）だけで手一杯であり
他人のことなど気遣う余裕などなかったです。

わたし（空海）が生まれたのは、現在の香川県善通寺市（ぜんつうじし）。父は現地の漁業組合長でした。
一応裕福な実家であり、物覚えのよい男の子だったために
１８才で京都の大学へ入学します。
平安時代に「大学」と呼ぶべきものは、京都にたった一校。「OO大学」でも「ＸＸ大学」でもなく、単に「大学」でした。
空海が
中国へ渡ったのは３０歳のときであり、なんと２０年の予定期間を言い渡されていました。
最澄がたった８カ月で早々に帰国したのに対してこの長さ。
当時としても、異例というか異常であり、空海を危険人物として、日本から遠ざける意味をこめられていたのかもしれません。

最澄がエリ－ト国費留学生としますと、空海は実家や親戚から砂金（さきん）等をかきあつめて自前の志願生です。
どちらやりかたが勉強に身が入るかおのずと知れましょうか。（偏見はいけませんね）
結果
２０年分の勉強を２年でやりとげた空海は、日本へ帰国します。
勝手に留学期間を短縮したのは、法律違反の罪に問われます。
中国での非常な優秀ぶりのウワサも日本へ聞こえていたのでしょうか。
国費留学生がそれほど優秀ではなかったこともあって
結局、平安政府も
空海の存在を無視できなくなってきます。

それから３０年。
空海に関して虚実とりまぜた事蹟（じせき。行い）や言行（げんこう。言ったこと）等が数々後世へのこっています。

中国において、単に経典だけを学んだのではなく、当時の先端科学技術をも頭脳へ刻んだ
行動派の空海は、帰国後、日本各地を行脚して、農業用タメ池や温泉等を多数掘削します。
有名なところでは、和歌山県の龍神温泉（りゅうじんおんせん）や静岡県の修善寺温泉（しゅぜんじおんせん）
愛媛県の東道後温泉（ひがしどうごおんせん）等がそれぞれ空海による開湯と主張しています。

関西、主に京都や奈良のある程度以上の寺では毎年８月中旬頃

万燈供養会（まんとうくようえ）という恒例イベントがあります。
関西以外の地方では　「精霊（しょうろう）流し」とも呼ばれるものです。

空海の願文が刻まれています。
「虚空尽き、衆生尽き、涅槃尽きなば、我が願いも尽きなん。」

　「虚空が尽きるまで、迷える衆生が尽きるまで、さとり(衆生を救う行)の尽きるまで、永遠に
　仏に祈りつづけたい。空、衆生、さとりが尽きれば、わたくしの願いも尽きるであろう。」

上図アドレスhttp://www.shukubo.jp/images/06_nittei/rosoku.gif
万燈供養会（まんとうくようえ）

通称・ろうそく祭りと言われます。
８月13日の午後７時より奥の院表参道入口である一の橋前から
奥の院・燈籠堂までの２キロの参道両側にロ－ソクを立て火を灯しながら
先祖の霊を慰める為にお参りします。燈籠堂では午後８時より法要が行われます。

上図アドレスhttp://www.shukubo.jp/images/05_syukubo/1.jpg
5,300円～

上図アドレスhttp://www.shukubo.jp/images/05_syukubo/2.jpg
3,700円～

空海師の寺としては、高野山金剛峰寺（こうやさんこんごうぶじ）と
京都市の東寺（とうじ）の二ツがありますが
それ以外に

四国八十八カ寺（しこくはちじゅうはちかじ）巡礼の旅　　がひそかなブームが続いています。

余談として
四国八十八カ寺を訪れるとします。
義務ではありませんが、各お寺で巡礼の記念（証拠）にスタンプをノートやTシャツ、もしくは実家の部屋へ飾る掛け軸へ押してもらうとします。
なんと１回５００円するそうです。
八十八カ寺分押してもらうとすると、４万４０００円もします。
やはり金銭の問題は仏教では解決できなく、皆の努力や才覚でがんばって下さい。
そして、疲れたら癒（いや）しにきて下さいということでしょう。

上図アドレスhttp://www.shikoku88.net/study/image/oizuru.gif

本日はありがとうございました。

　

　
バンコク（タイ王国の首都）へようこそ。
日系住人のトシオです。

上図アドレスhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f5/Bangkok_skyline.jpg/150px-Bangkok_skyline.jpg
タイ（バンコク市内）

１０数年前に来タイして以来、事情があって現地にとどまっています。
ふだんはもっぱら日本から来られる皆様の観光ボランティアをしています。

赤道（せきどう。春分と秋分の日に太陽が地面の真上（まうえ。直角に通る）に近い常夏（とこなつ）の
タイですが
バンコク市内で生活する分においては、東京と比較して、さほど物質的には変わりありません。

毎日ムシ暑いタイ。
お金の単位は　バーツ　（１バーツ　≒　２．６円）。
ブラックタイガー（タイ製のビール）等を飲食店で飲むと　９０バーツ（２５０円）くらいです。

上図アドレスhttp://www.ikithai.com/BlackTigerBeer.jpg
タイのビール「ブラックタイガー」

タイについて。
ちょっと雑談風に・・・・・・・（お時間下さいますか）

話始めの話題としては、なんですが
タイ人の平均寿命（人が死ぬ年齢）は、なんと６５歳だそうです。
日本人の平均寿命が８０歳とすると１５年も短い。
タイ国の総人口は　６０００万人もあるので　人口で比較すると、ドイツや韓国と同等程度なので、タイは小国ではありません。
ここ百数十年のアジアの歴史で、他国（軍隊の強い国）の支配を断れたのは、タイと日本だけだったそうですが
タイは必ずしも豊かな国とはいえません。
近年まで、米作が主産業である農業国でした。
１０年ほど以前に、日本で米が不作な年がありました。
タイから緊急輸入した米。　　　　　記憶しておられる方もおられるでしょうか。
少ない栄養で肉体労働を長年続けますと、血管の消耗が早まるのでしょうか。
タイ人の死因トップ（一位）は、心疾患（しんしっかん。心臓病等）だそうです。
タイ人の死因二位は、交通事故で２万人が事故死します。
タイ人の死因三位以下は、殺人や自殺等の人の手による死　　　　といったように続きます。

タイ人の死因だけをとってみても、タイは日本よりもはるかに厳しい状況にあるのかもしれません。

６０００万人の総人口の内、１５００万人は　一日２ドル（≒２００円）以下で生活しています。
タイはビール等の価格が日本と同じくらいなので、タイの物価は必ずしも低くありません。
貧困者層の生活は非常にきびしいといえます。

きびしい話題が続いて恐縮ですが
タイでは、一年間で５０万件の刑事犯罪が裁判後処罰されています。
この内１５万件（全体の３割）が　麻薬犯罪です。
プロの麻薬売買者が逮捕されると、死刑になります。
日本人観光客がタイ国内で麻薬所持のために逮捕されると、数年間の長期刑が待っています。
絶対に手を出してはいけません。劣悪な刑務所内で命を落とすかもしれません。

社会的な話題が続きますが
日本は、昭和の終わりから平成始めにかけて、バブル経済と（バブルが）ハジケルという現象がありました。
実は、タイでもバブル経済と破綻（はたん）があったのでした。
ただしバブルの開始と終結の時期が
日本のバブルが１９８５～１９９０年だったのに対して
タイのバブルは１９９０～１９９７年と、日本と入れ違いになっているのでした。
いろいろな事情があったのでしょうが、
一ツには　日本企業の工場等がタイへ出店していたものを、当の日本企業本社が倒産したりして
タイから引き揚げたりしたといったような影響をタイ経済がかぶってしまったのがあるでしょう。

タイへ入国するには、タイ政府は日本人を優遇していて、１カ月以内の滞在であれば　ビザ（査証　さしょう）は不要です。
パスポート（旅券　りょけん）さえ持っていれば、お近くの空港から、バンコク空港行きの航空機に乗ればよいのです。
いろいろと　雑談風に近年のタイあれこれを述べさせて頂きました。

上図アドレスhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/ja/a/a9/Thailand_national_flag.png
タイの国旗

ここまでお読み頂だいて、読者の皆さんは思っておられると思います。
キミ（わたし。筆者。トシオ）は　何が言いたいのか。
一番　重点をおいて話したいのは何なのか　　　　と。

わたし（トシオ）は　１０年タイで生活していますが
結局、たいしたことをしていないんですね。

観光ボランティア　をして何がしかの金銭を得て、衣食住を賄（まかな）う。
これだけしかやっていません。
これだけなら　タイでかくとも　東京ででもできますよね。
１０年住んでちょっとだけ分かったことがあります。

人間が生きて行くには衣食住のほかにもう一ツ職が必要です。
自分に合った職でないと長続きしません。

１０年は３６５０日です。
バンコク市観光局へ観光ボランティア登録をしているので　ほぼ毎日仕事はあります。
過去に観光ガイドいたした何千人のお客さんへは　住所を頂だいた方へは　ハガキを可能な限り出しますし
インターネット受信設備をお持ちの方には　マイWEB頁（自作のホームページ）やメール等によって
またのご利用（トシオの観光ガイド）のご案内を促（うなが）させて頂だいております。

わたし（トシオ）は、普通の日本人とは違った人生になってしまったのかもしれません。
後悔していません。夢計画があるのです。
お金を貯めて、低料金で宿泊可能なペンション（自由形式の民宿）を経営したいのです。

上図アドレスhttp://www013.upp.so-net.ne.jp/yamato/images/yamato_ad.jpeg
日系レストラン「大和（やまと）」

１０年タイにいて　ひょんなことから　タイ人の友人が出来ました。
彼の名は　ボン　さんといいます。

彼は　バンコク市内の日本人会事務所に勤務しています。
様々な事情のために、タイ国内で命を落とした日本人が　戦争もはさんだので、この１００年で数千人いるでしょう。
そんなタイで命を落とした日本人達のために
日本人納骨堂（にほんじんのうこつどう）というのがあり、タイ日本人会が管理運営しています。

タイでの宗教関係にうとい日本人会としては、僧の経験のある（といってもタイ人男性の９割は、
日本の成人式のように僧形・そうぎょう・頭を剃って僧の姿になるそうですが）ボンさんを雇用して
日本人納骨堂の業務を依頼しているのでした。

上図アドレスhttp://www.jat.or.th/img/odou.gif
ラーチャブラナ寺（ワットリヤップ）にある「日本人納骨堂」

本日のしめくくりに。
彼（ボンさん）から聞いた説話（せつわ。仏教寺院等の集会時に僧が語る話）を一ツ。

いつも不幸を感じていた東洋のある王様の話です。
王様は哲学者に、どうすれば幸福になれるのかと尋ねました。
哲学者は、あなたの国で最も幸福で満たされている人を探して、その人の服を着てください、と答えました。
国中を探しつづけたあと、ついに国一番の幸福に満たされている人を見つけました。
しかしその人は服を着ていなかったのです。

（王）「キミは　それで幸福か」

（裸の男）「以前のあなたよりはね。だけど現在はあなた（王）も理解できるでしょう。

わたしを探しあてたのだから」

ペンションをいつの日か開業できましたら
ご案内さしあげます。

上図アドレスhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/ja/8/89/Th-map.png

本日はありがとうございました。

　

関西神社（かんさいじんじゃ。近畿地方の架空の神社）へようこそ。
社務員（しゃむいん。参拝客のガイド～雑用全般をやっています）のヨシオです。

皆さんも普段はご自分の属する業界で　ご多忙な日々を過ごしておられる（た。あるいは　これから業界へ入られる）ことでしょう。

わたくしども　宗教業界においても　客待ちタクシーのように待っているだけでは　参拝客は離れていきます。
現代社会の寺や神社は　精神のサービス業としての　営業が必要です。

今日は　主に京都府内の寺社が皆様に来て頂くために　催しているフェスティバルイベント（お祭り・縁日・新規の試み）について
ガイド人のわたし（ヨシオ）とともにハシゴ（何軒も連続して訪問すること）ご一緒下さいますか。

一軒目。

八坂神社（やさかじんじゃ。

京都市東山区祇園町（きょうとしひがしやまくぎおんちょう）

上図アドレスhttp://web.kyoto-inet.or.jp/org/yasaka/img/mikoshi.jpg
八坂神社

７月の京都の町は　１０００年前の町衆（まちしゅう。町民）がよみがえります。
現実には　１０００年前の京都人の子孫たちですが　彼ら（京都の住人）が　法被（はっぴ）を着て　
山車（だし。祭りに登場する木造のトロイの木馬のようなもの）を牽引（けんいん）して京都のストリートを駆け抜けます。
これが　いわゆる　祇園祭（ぎおんまつり）で　１０００年前から　八坂神社が主催者です。
平安時代の京都は　平安京という名の首都でしたが　かならずしも平安な町とはいえませんでした。
悪性のウイルスや微生物が病気の原因であることが判ったのは　たった１００年前です。
人口が密集した平安京には上下水道もなく、汚水が飲料水に混じる等の不衛生きわまりない状況下で
流行病が　しばしば発生します。
平安政府の貴族同士でも襲撃事件等が何度もあって　火災等も町に起きます。
迷信を信じる平安京の住民は　タタリや鬼のしわざと考えます。
そこで　大きな山車で　平安ストリートを勢いよく駆け抜けて　悪霊払いを行ったのが祇園祭のスタートです。
太平洋戦争中の４年間は祇園祭は中止していましたが　昭和２１年から復活して本年まで続いてきたというわけでした。
今後　祇園祭が中断するような事態があるとすると　日本がよほどの大ごとに巻き込まれているのでしょうね。

上図アドレスhttp://web.kyoto-inet.or.jp/org/yasaka/img/jyun-tuj.gif
山車（だし）

二軒目。

北野天満宮（きたのてんまんぐう。京都市上京区馬喰町　きょうとしかみぎょうくばくろうちょう）

菅原道真（すがわらみちざね）公を祭神とする　全国に数万社ある天満宮の本社です。

上図アドレスhttp://www.kitanotenmangu.or.jp/yuisho/image/gohondenjyouku.jpg

上図アドレスhttp://www.kitanotenmangu.or.jp/ryoko/image/ema12.jpg

北野天満宮を訪れるのであれば　どの月であろうと　２５日に訪問なさることを勧めます。
２５日は道真公の命日であるので、毎月２５日には境内に露店が出店します。
要するに　神社の主神の死亡した日を記念するので　縁日（えんにち）というわけでした。

北野天満宮の三大イベントとして
初天神（はつてんじｎ）１月２５日

上図アドレスhttp://www.kitanotenmangu.or.jp/news/img/hatu.jpg
初天神（はつてんじｎ）１月２５日

終い天神（しまいてんじん）１２月２５日

上図アドレスhttp://www.kitanotenmangu.or.jp/news/img/simai.jpg
終い天神（しまいてんじん）１２月２５日

梅花祭（ばいかさい）２月２５日

上図アドレスhttp://www.kitanotenmangu.or.jp/news/img/baika.jpg
梅花祭（ばいかさい）２月２５日

等がありますが　全て２５日です。
２５日には
お近くの天満宮でも　何かやっているハズなので　２５日を覚えておかれるとご縁があるかと存じます。

三軒目。

貴船神社（きふねじんじゃ。京都市左京区鞍馬貴船町きょうとしさきょうくきふねちょう）

上図アドレスhttp://kyoto.kibune.or.jp/jinja/wedding/image/4.jpg

貴船神社（きふねじんじゃ。京都市左京区鞍馬貴船町きょうとしさきょうくきふねちょう）

京都の町を北南に縦断する鴨川（かもがわ）。平安京住人生活ののライフラインであり、町から悪霊を流し去る心身の守り神です。
貴船神社は鴨川の水源地に位置しています。

ご祭神は　高おかみの神（たかおかみのかみ）と申されて　いうまでもなく　水の神様です。

貴船神社は　縁結び　の神様でもあります。

平安時代の有名な女流歌人・和泉式部(いずみしきぶ)は夫の心変わりになやんで貴船にお参りをし、貴船川に飛ぶ螢を見て切ない心情を

「物思へば沢の螢も我が身よりあくがれ出ずる玉かとぞ見る」

訳）あれこれと思い悩んでここまで来ますと、螢が貴船川一面に飛んでいます。
そのはかない光は、まるで自分の魂が体から抜け出て飛んでいるようでございます。

との歌に託して祈願されました。
すると、社殿の中から貴船の神様も

「奥山にたぎりておつる滝つせの玉散るばかり物な思ひそ」

訳）しぶきを上げて飛び散る奥山の滝の水玉のように
（魂が抜け出て飛び散り消えていく＝死ぬかと思うほど）そんなに思い悩みなさるなよ。

と慰めの返歌をされています。

その後ほどなく願いが叶えられ、夫婦仲がもとのように円満に戻ったということです。

閑話休題（かんわきゅうだい）。

八月は　日本人にとって重要な月といえるでしょうか。
年明けの正月から一年の半分以上経過して、新学期や入社日の四月から数カ月過ぎて、学生や新入社員で親元を離れて生活している者たちは　成長した自分を家族に見せに帰省（きせい）するという晴れの日でもあるのでしょう。

日本の八月は　どちらかというと
新春の緊張感のある日々と年末へ向かう秋冬期のガンバリどきとの中間にあって
梅雨や猛暑の中で能率もあがらないので　いっそのこと　日本社会全体でできるだけ　休暇をとって　心身ともにオーバーホール（整備）しようという発想があるのかもしれません。

長い夏休み
甲子園高校野球大会
敗戦記念日
いろいろと行事が続きます。
そして　お盆（ぼん）。

正月や元旦なら　一月一日という明確な理由がありますが

お盆は、どういう理屈があって　日本で大きな行事であるのかについて　若干お聞き下さいますか。
まず　暦（こよみ）による根拠があります。

明治時代以前の世間は　太陰暦（たいいんれき）というカレンダーでやっていました。
太陰暦の七月十五日には　盂蘭盆（うらぼん。インド語でウルバン。霊魂れいこん）という節（せつ。記念日）が当てられており
仏教寺院では四月八日のシャカの誕生会（たんじょうえ）と二月十五日のシャカの命日である涅槃会（ねはんえ）という二大イベントの中間に
もう一ツ行事を設けようとしたのが盂蘭盆会（うらぼんえ）だったのでした。
現在の八月十五日頃に　お盆　が行なわれるのは　現在のカレンダーが太陰暦の七月十五日にあたるからです。
現在も七月十五日に　お盆をやる地方の町村もあるそうです。
中国では　盂蘭盆を中元（ちゅうげん）と呼んで、先祖へ　お供え物を供えるそうです。
中国では　生きた人間に中元を渡す習慣はないようです。

日本人以外のアジア人は　プロのダンサー以外の素人は　あまり集団で踊る習慣はありません。
なぜか日本人は　古代から老若男女（ろうにゃくなんにょ）が集まって　いわゆる　盆踊り　が１０００年以上続いています。

盆踊り等は皆さんのご町内でも開催されており　ご自身も参加なさったかお耳になさっておられるでしょうから
本日の訪問場所としては省きます。
盆踊りは　自由恋愛が困難だった過去には重要な役割もあったでしょうが　現在では過去の遺物となりつつあります。

夏の暑さをしばし忘れる場所として　一風不思議な空間を訪れましょう。

四軒目。

蚕の社（かいこのやしろ。京都市右京区　きょうとしうきょうく）

上図アドレスhttp://www.uzumasa.net/kaikonoyashiro/images/003.jpg
蚕の社

正式な名前は、「木嶋坐天照御魂神社（このしまにますあまてるみたまじんじゃ）」といいます。

京都市右京区　には　時代劇テレビ映画撮影所　で有名な　太秦（うずまさ）という地名があります。
ちょっと変わった名称ナワケは　１０００年以上前に中国大陸から　秦氏（はたうじ）という紡績（ぼうせき。糸から布を編む）技術を
持った一族が渡ってきて　住み着いた地が太秦というわけだったのでした。
現在でも　西陣（にしじん）という高級和服（わふく。着物）産業地帯が操業しています。

蚕の社　は秦氏の氏神であると同時に　繊維産業の守り神であるということです。

郊外の神社としては広大な境内は、人影も少なく、深い林にはカラス等の大型鳥類が時たま奇声を発します。
境内を奥へ進むと　「元糺の池（もとただすのいけ）」という池があり、池の隣に　３本足の鳥居がポツンと立っています。

上図アドレスhttp://homepage1.nifty.com/hon/2/2-014/2-014-05.JPG
三柱鳥居（みばしらとりい）
神池、元糺の池にある日本唯一の珍しい３本柱の鳥居。
三方のどれもが正面であり、上からは三角形に見えるという珍しい鳥居です。

非常に不思議な空間であり、真夏を忘れる静寂な空気が流れています。

上図アドレスhttp://www.uzumasa.net/kaikonoyashiro/map.gif

五軒目。

愛宕念仏寺（おたぎねんぶつじ）

上図アドレスhttp://www.otagiji.org/img015.jpg
愛宕念仏寺（おたぎねんぶつじ）

京都市で標高が一番高い山は愛宕山（あたごさん。約１０００メートル）
山頂には　火の女神　愛宕神社がそびえます。
そして
フモト（麓）には　
愛宕念仏寺（おたぎねんぶつじ）

京都市右京区嵯峨鳥居本深谷町（うきょうくさがとりいもとふかたにちょう）

天台宗の寺として　平安時代の西暦９００年頃に和気清磨呂（わけのきよまろ）という貴族によって創立します。
和気清磨呂は　ご存知でしょうか。
菅原道真（すがわらみちざね。は有名ですね）をワナ（よくない噂を流す等）にはめて　京都から九州へ追い出すという役割りを演じています。
バチがあたったわけでもないでしょうが　
愛宕念仏寺（おたぎねんぶつじ）は当初　京都市右京の東山に建てられたのですが、鴨川の洪水のために崩壊。
長らく荒れ果てていたものを　大正時代になってから　愛宕山の麓へ移ってきたのでした。
やはり　京都人にとって菅原道真はスターであり、その敵（和気清磨呂）の作った寺は人気がどうしてもツキません。

西村公朝（にしむらこうちょう）という大正４年生まれの　彫刻家が現われます。
戦前に東京藝術大学を卒業後、美術院国宝修理所へ就職します。
日本の国宝とは　９割がた仏像とか　フスマ絵等の仏教美術が占めます。
西村氏は　それら仏教関係に接しているうちに　いつしか心身が仏教へ傾斜してゆきます。
天台宗に入信後、京都人に人気のなかった愛宕念仏寺に住職の空きがあったので住職に任命されます。
西村氏は仏寺の住職をしながら　現役の彫刻家としてドンドン制作を続けて　東京芸術大学の教授にもなり多忙な日々をおくった後、平成１５年没（８８歳）。

彼（西村氏）の業績で圧巻（あっかん。最大）だったのは　１２００羅漢（らかん）像でしょう。
愛宕念仏寺の修築費用を徴収するという表向きの名目で
実は　いま一ツ人気が劣る愛宕念仏寺の知名度をアップさせるというのが真の狙いだったかもしれません。
素人の彫刻愛好家を全国から募集して　ユニークな表情をもつ羅漢像を多数制作します。

上図アドレスhttp://www.otagiji.org/img008.jpg

羅漢とは　釈迦（シャカ）の弟子たちのことをいいます。
昭和５６年から　羅漢像を一般参拝者の手で彫り初めて平成３（１９９１）年に１２００体となり、一応打ち止めとなっています。

現在の愛宕念仏寺は　西村公朝氏のご長男の公栄（こうえい）氏が跡を継いでおられます。
芸術家の血をひいた公栄氏は　シンセサイザー（コンピュータ楽器）等を駆使して　仏教コンサートを主催し参拝者の魂を直接ゆすぶっておられます。

上図アドレスhttp://www.otagiji.org/img091.jpg

さて、ここまで５軒のスポットを巡ってまいりましたが、なにか足りないような気がします。
京都で一番涼しい場所はどこか、とか明確なご案内ができていませんね。

京都でよい場所が今回はみつからなかったのですが、お隣の奈良県でズバリな場所がありました。

六軒目。

氷室神社（ひむろじんじゃ）

上図アドレスhttp://www.junpyou.or.jp/museum/images/jinjya_top-photo01.jpg
氷室神社

奈良市春日町（ならしかすがちょう）

日本人の全ての職業には守り神となる神社があるといわれていますが
こちら氷室神社は　そのものズバリ製氷業者、そしてスナック等のウオータービジネス（水商売）関係者の守り神です。

上図アドレスhttp://www.junpyou.or.jp/museum/images/jinjya_top-photo02.jpg
5月1日に行われる献氷祭
商売繁盛を願って、海の幸を代表する鯛と川の幸を代表する鯉を
凍結させた高さ1メートル程の氷柱を1対と花氷を奉納します。
午後になると神社伝来の舞楽が奉献され奈良市の年中行事としても著名です。

氷室神社の創立は非常に古く、平城京ができた同年の西暦７１０年といわれています。
ご祭神は氷室明神（ひむろみょうじん）
もともとは　奈良時代の製氷業者の小屋だったものが　天皇へ氷を納入するようになって　神社へと格上げになったのでした。

上図アドレスhttp://www.junpyou.or.jp/museum/images/jinjya_map.gif

（付録）　フローズン（氷入り）カクテルの作り方

用意する道具

上図アドレスhttp://www.junpyou.or.jp/museum/cocktail/images/cocktail_d01.gif

一杯目フローズン・ストロベリー・マルガリータ
イチゴを使ったキュートなカクテル。可愛いピンク色で女性に人気です。

上図アドレスhttp://www.junpyou.or.jp/museum/cocktail/images/cocktail_01.gif

・テキーラ　30ml
・ストロベリーリキュール　15ml
・レモンジュース　15ml
・砂糖　1ティースプーン
・イチゴ　1と1/2個（1/2は飾り用）
・クラッシュドアイス　1カップ

飾り用のイチゴ以外の材料をミキサーにかける。

グラスに移し、短いストローを2本添え、ふちにイチゴを飾る。

二杯目コナ・マック

上図アドレスhttp://www.junpyou.or.jp/museum/cocktail/images/cocktail_02.gif

コーヒーとナッツの香ばしい香り。南国ムードいっぱいのカクテル。

・マカデミアナッツリキュール　20ml
・コーヒーリキュール　20ml
・生クリーム　20ml
・クラッシュドアイス　1/2カップ
・マカデミアナッツ（飾り用）　少量

マカデミアナッツを薄くスライスしておく。

マカデミアナッツ以外の材料を全てミキサーにかける。

グラスに移し、上からスライスしたマカデミアナッツをかける。

ストロー2本と小さなスプーンを添える。

　

三杯目フローズンダイキリ

上図アドレスhttp://www.junpyou.or.jp/museum/cocktail/images/cocktail_03.gif

作家ヘミングウェイが愛した味。キューバで生れたカクテル。

・ホワイトラム　 45ml
・ライムジュース 15ml
・ホワイトキュラソー 1ティースプーン
・砂糖 1ティースプーン
・クラッシュドアイス 1カップ
・グレナディンシロップ　1ティースプーン

全ての材料を入れ、ミキサーにかける。

グラスに移し、ストローを2本添える。

四杯目フローズンジンライム

上図アドレスhttp://www.junpyou.or.jp/museum/cocktail/images/cocktail_04.gif

暑さを忘れさせてくれるような爽やかさのあるカクテル。

・ドライジン　45ml
・ライムジュース　15ml
・クラッシュドアイス　1カップ
・ミントの葉（飾り用）　少々
・ライムのスライス（飾り用）　1枚

飾り用のミントとライム以外の材料をミキサーにかける。

グラスに移し、ライムとミントを飾る。

五杯目フローズンピーチ

上図アドレスhttp://www.junpyou.or.jp/museum/cocktail/images/cocktail_05.gif

ほのかに甘いピーチの香り。可愛らしさのあるカクテルです。

・ウォッカ　30ml
・ピーチリキュール　10ml
・レモンジュース　10ml
・クラッシュドアイス　1カップ

全ての材料を入れ、ミキサーにかける。

グラスに移し、ストローを2本添える。

本日はありがとうございました。

　

　関西発秘境紀行（英国編）　

　　　　　　ご登録ありがとうございます。
　

もしもご使用のメールで写真等がエラーとなる場合は
お手数ですが各図のWEBアドレスを打って頂くか
筆者のWEBページ　をお手数ですがご覧下さい。

　

　

ロンドン（英国　イギリスの首都）へようこそ。
日系住人のヨウジです。

上図アドレスhttp://www.visitbritain.com/VB3-ja-JP/Images/london_12343_tcm169-14630.jpg

霧（きり）のロンドン。
という台詞（せりふ。フレーズ）をお耳になさったことあるでしょうか。

私（ヨウジ）は　ロンドンに住んで十数年になりますが霧などみたことありません。

ロンドンの総人口は７３７万人。
英国そのものが衰退してゆく中でロンドン市だけは　依然として世界最大の国際都市といえるでしょう。

日本で石炭を採掘しなくなってから　５０年経過していましょうか。
英国は　２００年前に　産業革命　を起こした国です。
英国が　産業革命　ができた大きな理由として　上質な石炭がとれたことがあります。
英国は　石炭が生み出すエネルギーで　製鉄工場や紡績工場を　２４時間フル稼働させて
世界一の大国へのし上がっていったのです。
工場の煙突（エントツ）から吐き出される煙がロンドンの上空をスッポリと覆う日々が続きます。
これが　ロンドンの霧（きり）の正体でした。

現在の英国は大国ではありません。　
世界市場シェアを占める輸出品もありません。
どちらかというと　主な産業は　観光くらいなものかもしれません。
日本の京都と似ているのかもしれません。
京都は　東京を訪れた　外国政府の要人が　日程が許せば立ち寄ります。

必ずしも国際社会で重要でない英国ですが
サミット（首脳会議）等の国際会議や国際博覧会の開催地としてロンドンが選ばれます。
２０１２（平成２４）年には　ロンドンオリンピック　が内定しています。

ロンドンの街角通信より

ロンドンの心臓部を貫くように流れるテムズ川。
世界の大都市には　どういうわけか　
パリのセーヌ川。
ニューヨークの　ハドソン川。

東京の隅田川（すみだがわ）。
大阪の淀川（よどがわ）。
といった一級河川が流れをなしています。

上図アドレスhttp://www.theoriginaltour.com/files/jgnlehgelu.jpg

これらの川には　なぜか　観光客向けの遊覧船が営業しています。　

上図アドレスhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/ja/thumb/3/39/Westminstpalace.jpg/200px-Westminstpalace.jpg
ロンドン市内。テムズ河畔。向こう岸には　国会議事堂。

英国はブリテン島（とう）とも呼ばれるように　ヨーロッパ大陸と　最短距離で３０キロメートルの海峡をはさんだ島国です。
２００年も鎖国をしていた日本と違って　軍艦や商船をドンドンへ送り出していたのでした。
小さな英国がインドやオーストラリアやアメリカ等へ武器と人間を送り込んで支配し
世界大国となったのは　海洋国家である英国の利点を最大限に利用したからに他なりません。

（１軒目）

テムズ川のほとりに
海事博物館（かいじはくぶつかん）が建てられたのは　そんな英国の栄光が終わりを告げつつあった頃でした。

上図アドレスhttp://www.nmm.ac.uk/upload/img_100/D5021_2-cropped.jpg
入場料　大人　３０ポンド。家族券（一家で）４０ポンド。
１ポンド≒２００円弱位とすると、　それぞれ　６０００円と８０００円となります。
高額とみるか低額とみるかは価値観によるでしょう。

ついでに　英国の通貨単位である　ポンド　について
１９９９（平成１１）年に　ヨーロッパ連合（EU　イーユウ）がスタートした際に英国も参加しています。
EUの多くの加盟国（独・仏・伊等）は　ユーロ　という通貨単位に　切り替えていますが
英国だけは　英国民の大反対があったので　依然として　ポンド　で押し通しています。

日本の岐阜県に明治村（めいじむら）というのがありますが
スケールと格調の点で（英国に）負けます。

上図アドレスhttp://www.nmm.ac.uk/upload/img/queen8.jpg
海事博物館開館式。１９３７（昭和１２）年
英国王　ジョージ６世（右端）、婦人（中央）、左隣が１１歳のエリザベス（現在の女王）

上図アドレスhttp://www.nmm.ac.uk/upload/img/e0290_12_35.jpg
海事博物館新装開館式。１９９９（平成１１）年。エリザベス２世女王。

上図アドレスhttp://www.nmm.ac.uk/upload/img_400/D3481_3.jpg
展示品の絵

上図アドレスhttp://www.nmm.ac.uk/upload/img_100/D4617-2.jpg
紅茶ポット。２００年前の軍艦の上でも　午後３時には　紅茶をいただきます。

上図アドレスhttp://visitbristol.co.uk/imageresizer/?image=%2Fdmsimgs%2Fssgb5%2Ejpg&action=ProductMain

上図アドレスhttp://www.nmm.ac.uk/upload/img_70/Map_of_Greenwich.jpg

（２軒目）

上図アドレスhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/ja/thumb/f/f3/WestminsterAbbey.jpg/180px-WestminsterAbbey.jpg
ウエストミンスター寺院。ロンドン市内

ウエストミンスター寺院は　日本に置き換えますと　さしずめ　伊勢神宮　にあたりましょうか。　
日本の天皇が代替わると　伊勢神宮　へ天皇一族が報告にあがります。

英国（女）王があらたに就任すると　ウエストミンスター寺院　で　戴冠式（たいかんしき。王冠を頭につけた姿を世間に示すこと）を行ないます。
それ以外に　王位を継ぎそうな王族の結婚式（亡くなられた　ダイアナ元妃殿下の結婚式等）等の重要な国家儀礼に使用されます。

（３軒目）

上図アドレスhttp://www.stpauls.co.uk/images/t_512255j8nSfuZc9BtxT436EPYQWwqbe9.jpg

セントポール大聖堂
拝観料　大人　８ポンド（１６００円）
１６歳以下　３．５ポンド（７００円）

ウエストミンスター寺院　はどちらかというと
英国王室の所有物のようになっており、一般観光客向けのサービスが足りません。

それに対して

セントポール大聖堂は　建てられたのも日本の江戸時代くらいなので
古代建築物のウエストミンスター寺院よりも人民を受け入れるような空間がこしらえられています。

上図アドレスhttp://www.stpauls.co.uk/images/t_38976VUSn7Wbqmgk3yMK28IbdpH5i4df.jpg

セントポール大聖堂内のカフェ　では　ランチ　と　紅茶　が召し上がれます。

上図アドレスhttp://www.stpaulsshop.co.uk/c7/c7intro.jpg

十字架ペンダント　３ポンド（６００円）
マリア像とキリスト像は　各　１０ポンド（２０００円）
祈りの手　６ポンド（１２００円）

　

閑話休題（かんわきゅうだい）

上図アドレスhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/63/Stonehenge_Closeup.jpg/180px-Stonehenge_Closeup.jpg
ロンドンから西へ２００キロ。ソールズベリー郡　にある古代遺跡。
年代も製作者も正確なことはなにもわかっていません。
ストーンヘンジ（石の立体物）ととりあえず呼ばれています。

１万年前は　日本列島が中国大陸と陸続きであったように
英国も　ヨーロッパ大陸と陸続きであったようです。
だから英国人もフランス人やオランダ人も同じ人種でしょう。

キリストが生まれる５０年ほど前の　紀元前（きげんぜん）５５年に
有名な　ローマの皇帝　ユリウス・カエサル（ジュリアス・シーザー）が大軍とともに　英国へ遠征してきます。
カエサルは　ロンディニウム　という砦（とりで）を上陸地に築きます。
これが　ロンドン　のスタートでした。
ロンドンは　シーザーがつくった町だったのですね。

上図アドレスhttp://www.visitbritain.com/VB3-ja-JP/Images/16006_caernarvon_tcm169-47854.jpg

その後は　ローマ帝国が衰えるに乗じて　ヨーロッパ大陸からフランス人やドイツ人等の様々な民族が
英国島へ乗り込んで　激しく混ざり合って今日（こんにち）にいたっています。

１０６６年といいますと　日本は　平安時代の後半、そろそろ源氏と平氏といった武士が力を現し始めた頃でしょうか。
英国においても、
ウイリアム一世　という現在の英国王に直接つながる　王が即位（そくい）します。
実は　ウイリアム一世　は　なんとフランス生まれのフランス人です。
ウイリアム一世　はフランス王　の部下だったのが　有能だったので　フランス王国に勤務していたのをやめて
様々ないきさつを経て　英国王にのしあがったのでした。

フランス王からすると　元部下が自分と同格か　それ以上の存在になったのに嫉妬（男のしっと）を感じます。
これ以後　現在にいたるまで　英国とフランスは仲がよくないというそうです（日本にいると、そんなこと知りませんでしたね）。

上図アドレスhttp://www.wbf-kaigai.jp/worldinfo/img/imgUK/imgUK_c4.jpg
ロンドン塔

その後の英国の歴史は　なぜか日本と似ています。
天皇一族の実力がドンドン落ちてゆくのと同じように
英国王の　勢力も下り坂になってゆきます。
人民もいつまでも　バカではありません。
王とは　人の上の人であるのか　　について人民は疑いの眼を向けてきます。
奴隷でも集団に固まれば　大きな力を発揮します。
しばしば　　反乱が起きて英国内は混乱します。
英国の騎士（きし。ナイト）等の貴族達や政府の官僚はダメな人間ばかりになっていましたが
なぜか　国王一人だけは　代々優秀な人間が続いたというラッキーに恵まれました。

そして　登場したのが　エリザベス一世女王。

上図アドレスhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e5/Elizabeth1England.jpg/250px-Elizabeth1England.jpg

エリザベス一世は　１５３４年生まれ。
織田信長　と同い年です。
そして　１６０３年（江戸幕府開業の年）　７０歳で亡くなっています。
生涯独身でした。
ちょうど日本も戦国時代であるし
英国も存亡にかかわる数十年として　期間が類似しています。

エリザベス一世が　やったことは
それまで　どちらかというと　ヨーロッパ大陸諸国から　格下にみられて侵攻の対象となっていた
英国の　地位を一流国へ　大国へ　強国へ　押し上げた功績でしょう。
現在の英国でも　他の　フランスやドイツやイタリア等は　EU　のように結束しないと主張できないのに対して
英国は　ひとりだけで　言いたいことをいいそうな感じでしょうか。

エリザベス一世は　まず　ヨーロッパ諸国王達を宗教によって精神的に縛っていた
ローマ法王　からの干渉を断絶します。
キリスト教を　英国だけで独自に解釈したのが　いわゆる　プロテスタント（新教）　のスタートになりました。
これに対して
カトリック（旧教）のヨーロッパ諸国へ　ローマ法王から　英国を攻撃命令が下ります。
海に守られた英国に対して　　多くの軍艦をもつ　スペインが攻撃隊を送り込んできます。

エリザベス一世は　無能な部下や　自分に歯向かう貴族等をドンドン容赦なく、逮捕、処刑します。
そして　ドレーク提督という　北の海の海賊出身者でも実力があれば　艦隊長官に任命します。
脳内革命（のうないかくめい）とでもいいましょうか。
英国は　他のヨーロッパ諸国よりも１００年以上早く　現場責任者の脳内は実力主義に切り替えていたのでした。

スペインは　軍艦の数がいくら多くても　司令官は無能な貴族達が大部分でした。

上図アドレスhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/08/Spanish_Galleon.jpg/270px-Spanish_Galleon.jpg
１６世紀の軍艦

結局　エリザベス一世が　５５歳のときに　スペインの海軍は英国によって　事実上消滅されてしまいます。
不思議なもので　強国とされていた　スペインに海戦でたった一回勝利しただけで
スペイン国をぶんどったほどでもないのに
英国は一流の強国と世間から思われます。
この後は　２０世紀に入るまで　産業革命や議会制度や商取引（ビジネス）等の多くの分野で　世界をリードしていったのでした。

英国は　日本からみると一ツの島に見え、事実一ツの島なのですが
英国内では　１０００年前から　英国の北半分を　スコットランド　と呼び、
南半分を　イングランド　という　二つの国として　別々の王が統治していなのです。

エリザベス一世の死後　英国はスコットランドとイングランドは　結束し　
連合王国（れんごうおうこく。UNITED KINGDOM　ユナイテッドキングダム）という呼び名が現在も使われています。
その後の英国は
世界の海から　スペインが勢力を失った時期を逃しません。
インド大陸と北米大陸という二ツの広大な土地へ英国人は乗り込んでゆきます。
北米は　オランダが一足先に　進出していたのですが　英国が追い出します。
ニューアムステルダム　という町を占領して　町名を　ニューヨーク　と変えたのが現在のニューヨークでした。
このとき　広大なアメリカへ　英国王や政府を　ゴッソリと移るくらいのことをしておけばよかったのかもしれません。

どちらかというと　英国内で食い詰めていた　商人や労働者達が　北米大陸を開拓してゆきます。
インディアンを殺戮（さつりく）したり　黒人奴隷をコキ使ったりといった手段はよくありませんが
結局　大規模な農業に成功します。
英国政府は　アメリカ植民地に対して何の援助もしないのに　高額な税金だけを要求します。
結果
１７７５年　マサチューセッツ州において　ジョージ・ワシントンを司令官とする独立軍　が英国の軍隊を打ち破ります。
１７７６年　アメリカ独立宣言。
２００６年は　アメリカ独立２３０周年です。なにか記念式典をやるのでしょうか。

上図アドレスhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/de/Washington_Crossing_the_Delaware.png/240px-Washington_Crossing_the_Delaware.png
米国独立戦争

このあたりから英国の栄光がかげってゆくのかもしれません。
ですが　英国にとって　まだ幸運が残っていました。
産業革命です。

ようするに　それまで　農業や家内手工業は　専ら人力に頼っていたものを
石炭を燃やして湯を沸かした蒸気を動力エネルギーとしたのです。
蒸気機関の発明者は　英国人の　ワット　。現在も２０ワットの蛍光灯などといいますね。

上図アドレスhttp://www.sankei.co.jp/mov/yodogawa/97/jpeg/1118titanic_3.jpeg
英国で建造されてその後　沈んだ　タイタニック号。実は　石炭蒸気船でした。
これ以後は　石油エンジンで船が動くようになります。

このあと
１９世紀いっぱいは　工場も軍艦も　石炭で動くので　英国の優位は続きます。
２０世紀になって　ようやく　工場も軍艦は　石油で動くようになります。
そうなると　英国では　どうにもなりません。
アメリカの時代になります。
石油も鉄も　アメリカの地面を掘れば　当時は　埋蔵されていたのですから。

第二次世界大戦後　の英国は　支配下の植民地を次々独立させて
１９９７（平成９）年　香港を中国へ返還して　事実上海外の植民地はなにもありません。

現在の英国が有利な点といえば
なによりも
英語が母国語である点でしょうか。
６０億人の人間のうち
１０億人が　母国語が英語だそうです。
船乗り等の国際運送業界等では　英語でコミニケーションをとりますし
コンピュータプログラムも　英語を基礎として作られています。

上図アドレスhttp://www.uknow.or.jp/be/s_topics/topics/img/topics1_0508_1.jpg

今後の英国がどういう存在になってゆくのか明確ではありませんが

英語が世界の共通語であるかぎり　英国がほろびることはないかもしれません。

上図アドレスhttp://www.wbf-kaigai.jp/worldinfo/img/imgUK/imgUK_b2.jpg
街角のカフェにて　　　　　ロンドン市内

上図アドレスhttp://www.wbf-kaigai.jp/worldinfo/img/imgUK/imgUK_b1.jpg
フランス人は　普通のサラリーマンでも　２時間かけて昼食をとり、その際に　ワインも飲むということですが
英国人は　午後３時には　会社を離れて　カフェ　にゆくのでしょうか。

日本では　無断離席・勤務懈怠（むだんりせき・きんむけたい）の罪に問われてしまいます。

上図アドレスhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/ja/6/65/Uk_flag_medium.png

GOD SAVE THE QUEEN （女王万歳）

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二杉神社	栃木市
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法輪寺	湯津上村

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●羽黒修験道の柴燈	わらびの生姜かけ
●西補陀落	うどの胡麻味噌あえ
●獅子の滝	なめこ豆腐のお汁
●聖山の春夏	月山筍や椎茸の天ぷら
●祓川のかけ橋	ふきの油煎り
●御峰の吹雪	いりなめこの豆腐煎り
●由良の湊揚げ	すり豆腐、浅草のり、生姜
●月山の焼山	三杯酢

単品料理もご用意しております。
単品メニューの注文・御精算は直接レストランでお願いします。

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天丼	９９０円
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