サドベリーバレースクールの紹介
（2）授業のない学校―自己管理を求められる学校生活―
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1 サドベリーバレースクールでの子どもたちの生活 2 サドベリーバレースクールでの子どもたちの学習 強制される授業やクラスはいっさいない
サドベリー・バレイ校の最大の特徴は、定型的な教育課程・過程をすべて否定していることである。学校が学校であるための要素として、教師・生徒（学級集団）・教育課程（カリキュラム）は不可欠のものであろうが、サドベリ・バレイ校には、こうした要素が欠けている。もちろん、教師はいるし、生徒もいるが、通常の教師−生徒の関係とは著しく異なっている。 だれも授業に出席することを要請されない。確かに、授業は、通常の意識における「授業」とは似ても似つかない。試験も学年もない。生徒とスタッフはあらゆることに対して平等である。互いにファーストネームで呼びあい、生徒とスタッフの関係は生徒同士の関係と容易に見分けがつかない。(5)http:www.sudbury.org/svs/svsfaq.html 〔1〕
ＳＶＳには、学校を入学してから卒業するにあたって、子どもたちに授業（クラス）や特定の学習を強制することが一切ないと既に述べた。つまり、ＳＶＳに通うことで学習できることが決まっていないということである。 では、ＳＶＳでは、なぜ授業もクラスも設けないのであろうか。
この学校はいまから二千年以上前、古代ギリシャの哲学者、アリストテレスがその著『形而上学』の書き出しで述べたある前提、つまり『人間とは生まれつき好奇心を持つものである』を土台として出発しています。この言葉は、人間とはその生の固有の一部として、常に学んでいく存在である、との意味合いを含んでいます。 それはまた、自分に備わったナチュラルな傾向に従い、自分のしたいことを毎日欠かさず続けることで、子どもたちは学んでいく―ということでもあります。〔2〕
ＳＶＳでは、「人間とは生まれつき好奇心をもつもの」と考えている。また、人間は生涯にわたり自分の成長を遂げるため力を生まれながらに持っていると信じている。そのため、大人の役目は、子どもたちに特定の学習を課すことでなく、自分のペースで必要な生活を送れるようサポートすることであるとする。〔3〕
自分自身のイニシアチブで、勉強したいと思ったことを自分で積極的に学んでもらう。ハードな勉強にも取り組んでもらう。教材であれ、書籍であれ、あるいは教師であれ、完全な自由意志で、子どもたちに選んで欲しかった。〔4〕
SVSにおける「クラス」とは
授業やクラス編成を子どもたちに課さないといっても、ＳＶＳに全く授業やクラスがないかというとそうではない。子どもたちが求める場合には、子どもたちの手でクラスがつくられ、授業が開始される。
わたしたちのいう「クラス」とは、当事者間の取り決めを指す言葉です。それは、数学でもフランス語でも、あるいは物理学でもスペリングでも陶芸でも、なんでもかまわないのですが、子どもたちのうちの一人、あるいは複数が、何かを学びたいと思ったとき、「クラス」の結成に向けたプロセスが始まります。 最初はもちろん、自力でどう学んでいくか、自分たちで方法をあれこれ考えます。適当な本やコンピュータのプログラムを探し出します。それだけで済めば、「クラス」はもちろん誕生しません。単なる「学び」があるのみです 問題は、子どもたちが自分の力だけでは無理と判断したときです。誰かの手助けを必要としたときのことです。そんなとき子どもたちは、自分が学びたいことを教えてくれる人を探します。手助けしてくれる人が見つかったら、その人と「協定（ディール）」を結びます。〔5〕
ダニエル氏のいう「クラス」とは、学習、授業（特定の内容の教授）やクラス編成(学級)の意味合いを持つといえよう。またこの引用から、ＳＶＳのクラスや学びに対する考え方がいくつか読み取れる（注意する点は、引用文はＳＶＳの設立当初からのスタッフ、ダニエル氏の発言であり、あらゆる意見がＳＶＳの総意に基づくとは限らない）。それは、
� 屮�ラス」や「学び」が幅広く捉えられている ��学ぶために「クラス」ができている（クラス編成や授業があるから、学ぶのではない、授業を受けることと学びは、同一の意味ではない） ��子どもたちにとって、「クラス」は授業当日から始まるのではない（「クラス」に参加したい者が他に参加したい子どもを募り、自分の求める内容を教えてくれる教師を探す時にクラスが編成される）
の３点であろう。
�，里茲Δ縫�ラスや学びを捉えれば、私たちは日々「学び」を行い、「クラス」を編成・参加していると言える。 例えば、私たちがテレビで紹介されたある人物に興味を持ったとする（仮に、海外で国際協力を行なう日本人男性医師としよう）。その彼についてもっと知りたくなった私たちは、著作やホームページで調べるかもしれない。また、国際協力に興味が広がる場合、ある者は学問として国際協力を考え始めるかもしれない。ひいては、彼の講演会を聴きに行ったり、彼と直接会うかもしれない。 先の引用文に照らし合わせるならば、以上の例における「学び」とは、日本人医師の彼や国際協力に興味を抱き、調べ、考えを深めることであるといえる。また、「クラス」とは、講演会に出かけたり、彼と直接話をすることであろう。
「��学ぶために『クラス』ができている」場合には、いろいろな形の授業、学びが行なわれる。
時には、年長の生徒が教師となる場合もあるし、また、教師資格のないその道の専門家を招くこともある。NHKのテレビ放映〔6〕では、料理を教えるコックと、家造りを教える大工が登場した。学習は強制ではないが、生徒が主体的に望んだときには、通常の学校にはない内容でも、最大限保障される。 従って、特に教えてもらう必要を感じない生徒は、自分の興味のある本を取り出して、自習をする。これもNHKの番組では、教師用の指導書を参考書として、数学をどんどん自習する生徒が紹介されていた。この方が分かりやすいし、教師に負担をかけなくてよい、とその生徒は述べていた。〔7〕
「��子どもたちにとって、『クラス』は授業当日から始まるのではない」という点については、以下の記述からその意味がわかるだろう。
何を学んでもいいが、簡単に学べるという訳でもない。NHKでの紹介の際には、家造りを学び、大工の先生として招いている生徒たちは、材料費を稼ぐ為に、アイスクリームの販売などを行い、また、料理を学んでいる生徒は、料理を生徒に出して費用を出していた〔8〕。 このように、学ぶときには、通常の学校のように、お膳立てされた状況で差し出されるのではなく、学習の条件も自分たちで創り出す必要がある。（7）http:www.sudbury.org/svs/mike.html 〔9〕
SVSの「学び」、「クラス」 ＳＶＳでは、各人の興味に応じて「学び」、「クラス」が日々展開されている。しかし、子どもたちは自由に学ぶといえども、教材、書籍や教師を確保することは本当が困難ではないかと思われるかもしれない。そこで、ＳＶＳの子どもたちの日々の生活から、具体的な「学び」の事例をいくつか挙げてみたい。
算数 わたしの前に座っているのは、九歳から十二歳までの十二人の子どもたち。先週、わたしたちのところに来て、足し算、引き算、掛け算、割り算、算数ならその他なんでも教えてくれと頼んできた生徒たちです。 「本当はやる気、ないんじゃないの」と、わたしは言いました。彼（女）らが最初に話を持ちかけてきたときのことです。 「いや、本気だよ。まちがいなし」とは彼（女）らの返事。 「本当は算数なんで好きじゃないんだろう」と、わたしは畳みかけました。 「君たちの家の近所の人や、君たちのお父さん、お母さん、おじさん、おばさんたちは多分、君たちに算数好きになってもらいたいんだろうけど、君たち自身としては遊んだり、違ったことをしていたいんじゃないの？」 「自分が何をしたいか知っているつもりだよ。算数をマスターしたいんだ。だから、教えてよ。ちゃんと、やってみせるよ。ホームワーク（宿題）だって全部やる。努力するつもりだから」 わたしは半信半疑のまま、子どもたちの申し出に同意せざるを得ませんでした。ふつうの学校の場合、算数は六年間かけて学ぶものです。おまけに、サドベリー・バレー校の子どもたちはとても気移り、と来ています。が、わたしに選択の余地はありません。子どもたちに強く迫られ、わたしはとうとうコーナーに追い詰められてしまいました。 こうしてわたしは、ある驚きへと導かれて行ったのです。〔10〕
「時間を守ること」―これも、わたしが子どもたちと交わした「協定」のなかに含まれていたのです。 「君たち、算数を本気で学びたいそうだけど、たしかに本気なんだろうね」。クラスを始める前、わたしは彼（女）らに、こう言いました。「だったら、時間通りに集まってもらわないと困る。午前十一時ちょうど、毎週火曜日と木曜日。もし、5分でも遅れて来たら、その日の授業はやめにする。それが二回続いたら、クラスはそれでおしまいだ。」 子どもたちは目を輝かせて、こう答えました。「ちゃんと約束するよ。じゃ、これで協定成立だね」。〔11〕
結局、算数の全過程を終えるのに、二十四週かかりました。週二回、一回につき三十分。ということは、トータル二四時間ですべてを学んでしまったのです。ふつうの学校なら六年かけて学ぶところを、たったそれだけで……。それも、全員が、すべてを習得し切ったのです。〔12〕
算数のクラスが終わり、ダニエルは、長年にわたり公立学校で教えてきたアラン・ホワイト（SVSのスタッフ）と算数のクラスの奇跡について話をする機会がありました。
「そんなこと、別に驚くべきことでもなんでもありませんよ。」 「教科それ自体は、そんなに難しくないんです。では、何が算数を難しく、ほとんど不可能にしているかというと、嫌で嫌で仕方ない子どもたちの頭に、無理やり教科を詰め込んでいく、あのやり方のせいです。（中略）結局、わたしたちがなすべきこと、それは、子どもたちが求めたとき、求めるものを与えるということなのです（中略）」。〔13〕 今や、わたしもそう思います。それ以上時間がかかったことは、これまで一度もなかったのですから。
この「算数」の授業は、公立小学校での算数を受けたことのある者にとって一種の衝撃があるかもしれない。SVSの授業については、すでに、「� 悒�ラス』や『学び』が幅広く捉えられている」、「��学ぶために「クラス」ができている」、「��子どもたちにとって、「クラス」は授業当日から始まるのではない」という点をあげたが、「算数」の授業の記述からは、さらなるSVSの授業の特徴が読み取れる。
�ぜ�業の構成者（算数を教える教師、授業を申し出た生徒）には、「一端、約束が成立したら、それは、一種の『契約』であり、契約履行の責任が、生徒にも求められ〔14〕」、「契約」によっては時間厳守が求められる。 �デ�齢と学びたいこと（授業内容）の関わりがないに等しい（特定の事柄を学びたい者には、学ぶ権利がある） ��習得したいという気持ちに応じた学びの結果が生じる
�Δ砲弔い董８�立学校などに見られるいわゆる通常の授業では、最終的なテスト、成績評価や学習達成度の確認が行われる。それに対して、SVSの授業、学びにおいては、基本的にテスト、成績評価は行なわれない。 また、「契約」において授業が行なわれるのであるが、子どもが意味を見出さなければ授業が途中で中止されることもある（教師は残念に思うかもしれない）。それは、授業内容に価値がないと判断したり、途中で挫折する場合である。 SVSでは、授業内容に価値がないと判断した場合、それは子どもたちの新たな学びが生まれる機会と考えられているだろうし、挫折した場合でも、その挫折した内容をその子が本当に学びたいならば再び挑戦するはずだと捉えられているだろう。 そもそも、子どもが「授業を挫折する」という捉え方に、その子どもに対するある種の評価が含まれているのではないだろうか。
弟子入り SVSの子どもたちは、地域や学校外の専門家にも教授を仰いできた。いくつか例を紹介したい。
サドベリー・バレー校に在籍しながら、総合病院の病理学者に弟子入りした生徒がいます。本校派遣の「徒弟第一号」のルークです。 ルークの希望に沿って人体解剖を見せたくとも、この学校では無理でした。設備をいくら整えたとしても、解剖用の人体は用意できません。 十五歳のルークにとって、取りうる道二つ。あと五、六年待って、大学生になってから自分の選んだ道に入るのがひとつ。もうひとつは、ルーク本人にその気があるなら、すぐさま好きな道に飛び込むことです。 （中略） そこで地域に住むドクターたちを訪ね、彼の希望が叶うよう打診を始めたのです。その結果、わたしたちの考え方を理解してくれるドクターが一人、見つかりました。 そこでわたしたちは、クラスの「協定」と同じような合意書をドクターと交わしたのです。ドクターにはルークを助手として使ってもらいます。報酬はいりません。サドベリー・バレー校の教育の一環ですから。その代わり、ルークにはこれこれしかじかの訓練をしていただきます―といって具合です。
合意書には、訓練の内容が事細かに記されています。詳細な記載事項を関係者全員で確認し、サドベリー・バレー校の徒弟プログラムはスタートしたのです。〔16〕
「演劇に興味を持っていたジル」は、「学校での勉強に飽き足らなくなっていました」。「自分をどんな人間に仕上げていくか、最終目標は定まっていたのです」。ボストンの隣町の劇場で働き、「メーンキャップ、衣装、大道具、照明の技術」を身につけ、学生にして「全米各地の劇場から声がかかって、アシスタントとして雇われ」、「その収入を学費に回し、ジルは大学に進学しました」。〔17〕
「十四歳にして写真の虜」になったサウルという男の子は、「学校の暗室に入り浸り、写真術のイロハをマスターしてしまったのです」。「どうしても学校の設備だけ満足でき」ず、「学校の暗室を自分でグレードアップ」し、それから「ジョーという写真家」のもとで徒弟修業し、のちに「芸術写真家として独り立ち」しました。〔18〕 「サドベリー・バレー校には、何年にもわたって、ほかのだれよりも生徒を徒弟として引き受けてくれているマスターがいます。総合建築業を営むアラン・ホワイトです」。〔19〕
以上、徒弟修業をした3人の例に共通することは何であろうか。先ず言える事として、徒弟が学びの一つの段階になっているということであろう。自分でできる学びを追求した挙句に、じかに専門家のもとで学びたいと考えている点が共通している。そして、徒弟修業を通じて得たもの（技能、対人関係能力など）を次のステップへと活かしているということも推測できる。 徒弟を受け入れてくれる写真家がなかなか見つからなかったサウルは、「マスターに対する陳情の仕方を心得る」ようになった〔20〕と記されている。ＳＶＳでは、徒弟先を探す場合、学校の全面的な支援を受けながらも、徒弟を申し出た本人がそれぞれ陳情をしているのだ。決して、講師や専門家が無条件で存在する環境で学べるわけではない。その代わり、自分の学びたいことを本当に教えてくれる人物を探し、直接相手に自分の思いを伝えることから学びになっているのだ。その経験は、社会生活の多くの場面で生きてくるといえよう。
釣り 化学 廃品回収 ビジネス事始め 熱狂、そして流行 クッキング
障害や、識字について
子どもの学習に関わるスタッフの仕事 学校は、子どもの生活、学び、授業に対して評価をしない
3 サドベリースクールの卒業 ＳＶＳの卒業 卒業生の学校に対する評価
（2）の注 〔1〕太田和敬『サドベリー・バレイ校の教育について』（「人間科学研究」文教大学人間科学部 第20号 1998年）p57 〔2〕ダニエル・グリーンバーグ(大沼安史訳)『「超」学校』(一光社 1996年)p13 〔3〕以下、 太田和敬『サドベリー・バレイ校の教育について』（「人間科学研究」文教大学人間科学部 第20号 1998年）pp58-59 より
「子どもが学びたいという欲求を持たなかったら、読み書き能力なども形成しないままになるのか？」 答は単純。現在の学校は、「学ぶこと」が、「教えられること」を意味するような施設だからである。誰かが学ぶことを欲するときには、「教える」わけだ。もっと学ばせたい、なら、もっと教える。ドリルをもっともっとやる。
学ぶべき内容が所与のものであり、かつ競争などを通して強制される、そこに、学校で学習が行われない理由を見いだすのである。逆にいえば、「なぜ、人々は学ぶのか。ｆｕｎｎｙだから、と答えるだろう。アリストテレスは、「人間は、自然に好奇心をもっている」と書き、デカルトは、少々違うが「我思う、故に我あり」と書いた。学ぶこと、考えるとこ、実際に精神を使うこと、それは人間の本質であり、本性である」(8)という点に依拠すれば、子どもはどんどんと学ぶようになるという。そして、学習への欲求は、「飢え、渇き、性などの欲求よりも強い。何かに夢中になると、−−夢中になるということが重要なのだが−−人は、他の欲求をすべて忘れるくらいである。」(8)
だから、教師の役割は、「学ぶプロセスをちょっとだけ早くするように手伝う」ことに限定される。(8) (4) Jerry Mintz http://www.sudval.org/svs/wayne.html
〔4〕ダニエル・グリーンバーグ(大沼安史訳)『「超」学校』(一光社 1996年)p16 〔5〕ダニエル・グリーンバーグ(大沼安史訳)『「超」学校』(一光社 1996年)pp37-38
以下、太田和敬『サドベリー・バレイ校の教育について』（「人間科学研究」文教大学人間科学部 第20号 1998年）pp59-60 より つまり、クラスとは、生徒にとってもともと単位として存在し、学校側からあてがわれるものではなく、むしろ、自身の欲求から形成していき、役割を果たしたら解体するものである。 学校には、ときどき開かれる別の種類のクラスがある。それは、本にはないような新しい、ユニークなものがあるかもしれないと感じたり、別のものが興味深いかれ知れないと感じたときに、開かれる。例えば、「木曜日の10時30分に、ゼミナール室に、**に興味ある人はこられたし」というお知らせを出す。興味を示せば、続行されるし、そうでなければそれで終わりになる。最初のときに、もし2度目があるとしても、来ないという決定をすることも可能である。 〔6〕ETV特集 アメリカ教育改革の挑戦 日本は何を学べるか 第２回 自由の中の全人教育 サドベリーバレー校の実践から（NHK 1997年） 〔7〕太田和敬『サドベリー・バレイ校の教育について』（「人間科学研究」文教大学人間科学部 第20号 1998年）p58 〔8〕私が見学に訪れた（2004年5月11〜13日）ときも、昼になるランチとなりそうな軽食（サンドイッチなど）を販売していた（人気があり、私も並んだが買えなかった）。また、既製のお菓子なども仕入れ・販売を子どもたちが行なっていた。 〔9〕太田和敬『サドベリー・バレイ校の教育について』（「人間科学研究」文教大学人間科学部 第20号 1998年）p58 〔10〕ダニエル・グリーンバーグ(大沼安史訳)『「超」学校』(一光社 1996年)pp30-31 〔11〕ダニエル・グリーンバーグ(大沼安史訳)『「超」学校』(一光社 1996年)pp32-33 〔12〕ダニエル・グリーンバーグ(大沼安史訳)『「超」学校』(一光社 1996年)pp33-34 〔13〕ダニエル・グリーンバーグ(大沼安史訳)『「超」学校』(一光社 1996年)pp34-35 〔14〕太田和敬『サドベリー・バレイ校の教育について』（「人間科学研究」文教大学人間科学部 第20号 1998年）p58 〔15〕太田和敬『サドベリー・バレイ校の教育について』（「人間科学研究」文教大学人間科学部 第20号 1998年）p62-63 〔16〕ダニエル・グリーンバーグ(大沼安史訳)『「超」学校』(一光社 1996年)pp47-48 〔17〕ダニエル・グリーンバーグ(大沼安史訳)『「超」学校』(一光社 1996年)p48 〔18〕ダニエル・グリーンバーグ(大沼安史訳)『「超」学校』(一光社 1996年)pp49-50 〔19〕ダニエル・グリーンバーグ(大沼安史訳)『「超」学校』(一光社 1996年)pp50-51 〔20〕ダニエル・グリーンバーグ(大沼安史訳)『「超」学校』(一光社 1996年)p49 |
